Gør hvad er ret eller hvad der er let?

Vi står mange valg hver dag. Nogle af dem, måske mere af dem, end vi er klar over, beder os om at vælge mellem, hvad der er rigtigt og hvad der er nemt.

I &'; m en Harry Potter fan. Jeg ved, at nogle mennesker tror, ​​at det &'; s bog og film-serien skal undgås, men jeg &'; ve fundet mange perler i begge formater (don &'; t få mig startet på glans af at give Harry valget mellem forfølger Horcruxes eller Hallows, en klassisk eksempel for at vælge mellem hvad der er rigtigt og hvad der er nemt). Ved afslutningen af ​​den ldquo &; Harry Potter og Flammernes Pokal &"; film, da det &'; s kendt af nogle, Voldemort er vendt tilbage, Dumbledore fortæller Harry: “ Snart vil vi stå over for valget mellem hvad der er rigtigt og hvad der er nem &";. I dette fiktive eksempel er forskellen mellem de to er indlysende: valget mellem at tilpasse med gode eller med det onde, og står over for, hvad der kan og vil være påkrævet, samt mulige konsekvenser af hver.

Nogle valg mellem højre og let, at vi står over for er lige så indlysende (og vi let vide, hvilke vi &'; ll vælger), men ikke dem alle. Hvorfor det? Jeg tror Barbara Berger omhandler dette i sin bog Er du lykkelig nu? ganske godt, når hun siger, at hver tanke, ord og handling, som efter min måde at tænke på som det vedrører dette emne, betyder hver enkle eller komplekse valg, har konsekvenser. Så måske er det isn &'; t så meget om ikke at kende forskellen mellem, hvad der er rigtigt og hvad der er let, men om vore tanker eller frygt for mulige eller sandsynlige konsekvenser. Nogle af vores egen forvirring om dette stammer fra, hvad Barbara kalder vore ikke undersøgte tanker og historier. Hun &'; s også lige (og klog) siger, at ethvert valg, vi står over for venter vores præg af integritet; og at hensigten nedenunder vores valg er, hvad der i sidste ende betyder noget. . Her er nogle valg, som mange af os har til fælles

Du føler sig stressede så rækker ud efter noget sødt at spise eller drikke (eller måske du &'; re en, der rækker ud efter noget salt med stykket). Jeg så et socialt websted udstationering, der forklarede dette godt: Belastede stavet baglæns er desserter. Er det rigtigt eller er det let at vælge slik (eller enhver anden stedfortræder) for at hjælpe med at håndtere stress? Svaret synes indlysende, men er det? Kunne der nogensinde være en tid, når du vælger noget for at hjælpe dig med at håndtere på et bestemt stressende øjeblik kan være det rigtige at gøre? Er det et spørgsmål om, hvor ofte dette valg er foretaget, eller hvis ingen andre valg nogensinde er lavet? Hvilke tanker om dig selv har du efter du har foretaget dit valg? Alle disse er personlige valg, som kun du kan gøre baseret på din indre vejledning og selv-kærlighed og selv-godkendelse. Selvdom er skadeligt, så hvad er dit valg, herunder hvad du vælger om selv-dom i denne sag? Du kan se hvor personlige det virkelig er i dette eksempel, og i to, der følger; men for nu, hvad der er til dit højeste gode om dit valg her

Du afhente en smitsom lidelse, lad &';? s sige influenza. Har du går på arbejde eller skole eller ud i offentligheden, som om intet er galt? Hvad vil andre forventer af dig? Hvad forventer du af dig selv? Skulle du tillader sådanne forventninger til at påvirke dig? Vil du skade dig selv eller andre mere, hvis du blive hjemme, eller hvis du går om din business as usual? Kan du råd til (på et eller flere niveauer), at blive hjemme? Kan du råd til (på et eller flere niveauer) ikke at? Hvad er til dit højeste gode om dit valg her

Du &';? Re i et forhold, som du kender gør ikke &'; t arbejde for dig eller isn &'; t passende for dig. Har du blive involveret med en anden person på samme tid, eller bruge alkohol eller narkotika (selv ordineret dem) til at hjælpe dig med at holde i forholdet? Er du bange for forandring, for at være alene, for at blive tænkt på som en fiasko på relationer (måske igen)? Hvad er til dit højeste gode om dit valg her? Jeg kunne fortsætte med eksempler, men så kunne du, fordi der kender dig eller dit liv og erfaringer bedre end du gør?

Ikke alle valg er sort-hvide; vil der være nogle med mange nuancer af grå, demonstreret af noget jeg hørte på National Public Radio år tilbage: “ Papir eller plast? Hmm ... fælde træer eller forurener jorden &"; Indrømmet, begyndte nogle folk til at bruge klud sække til at bære dagligvarer, men du se, hvad jeg mener om, hvordan nogle valg mellem hvad der er rigtigt og hvad der er let er ikke ligefrem klar og enkel, på grund af de potentielle konsekvenser, og hvad der kan kræves af os .

Så det lader til, at ethvert valg er et spørgsmål om at realisere der vil være konsekvenser. Der vil være et spørgsmål om personlig integritet. Der kan være et spørgsmål om frygt for at blive konfronteret og adresseret. Der kan være et spørgsmål om ulejligheden, stor eller lille. Der kan være et spørgsmål om andre mennesker &'; s forventninger, reel og eller forestillet af dig. Du kan også være nogen, der finder det svært at bede om hjælp, så prøv at gøre alt på egen hånd. Du må glemme, at Kilde er din største og evige assistent, så du er aldrig alene, og aldrig uden hjælp, hvis du er åben for at bede og modtage det fra kilden, herunder om at gøre et valg

Sokrates sagde, “ Den ureflekteret liv er ikke værd at leve &"; Hvorfor kan dette være sandt? Hvis du don &'; t ved dig selv, du &'; ll finde visse valg udfordrende at gøre. Du kan opleve, valget mellem at gøre, hvad der er “ højre &"; eller gør, hvad der er “ let &"; skræmmende. Hvis du don &'; t ved dig selv, hvordan vil du vide, hvilke af dine følelser til at stole på, eller hvilke af dine historier ikke lade sway din beslutning? Hvis du don &'; t ved dig selv, du &'; ll finde det svært at være selvhævdende på dine vegne, og vil enten gå ind i passive eller aggressiv adfærd, eller skifte mellem de to. Du kan få dig selv til at tro, du er ansvarlig for andres lykke, så du &'; ll folk-du ved muligvis store omkostninger for dig og dit liv; du &'; ll træffe valg baseret på, hvad der vil tilfredsstille andre snarere end hvad vil opfylde du

Hvis det &'; s. rigtige for dig (passende for dig, uanset årsag) til at sige “ nej &"; til en krævende person, hvor let er det for dig at gøre? Dette spørgsmål kan anvendes på ethvert valg du står mellem hvad der er rigtigt og hvad der er let. Hvad kan der ske som et resultat af overfor dette eller valg er, at du &'; ll se, om det &'; s dit åndelige selv eller din skygge selv der skiller sig ud mere på et sådant tidspunkt (eller alle eller de fleste af tiden). Er det din personlige magt eller dine indre sår gør valg?

Så svært som det kan være at overveje dette, det &'; s muligt, at når du &'; re elendige, især hvis du &'; re elendige en god del af tiden, det meste af tiden, eller hele tiden , din sårede selv gør de valg, og de valg, sandsynligvis om, hvad der er let (eller mere fortrolig) snarere end hvad der er rigtigt (som kan kræve, at du strække og forlade din komfort zone, og gøre noget anderledes eller anden måde). Venligst don &'; t blive afskrækket som følge af, at blive klar over dette. Hvad dette betyder, er, at dine indre sår bringer “ emotionelle infektioner" til overfladen, så du sætte din opmærksomhed på helbredelse dem i stedet for at fortsætte med at undertrykke dem. Dette kan være skræmmende; så i stedet for at gøre, hvad &'; s ret, vi &'; ll gøre hvad &'; s let, selv om det får os til at lide. Og det er ofte et spørgsmål om at gentage, hvad hasn &'; t arbejdede og gør ikke &'; t arbejde, som om denne gang måske. Resultatet er som regel intensivering af erfaring (er) vi ønsker ville stoppe, og at stoppe ved vores ønske det så snarere end vores at gøre et valg for at ændre os selv.

Hvad tider blokerer klarhed mellem hvad der er rigtigt og hvad der er let er bekymring om, hvad andre vil tænke. Hvad er rigtigt for dig er en personlig sag, og det hjælper til at overveje, som jeg nævnte tidligere, hvad der vil være i dit højeste gode, uanset om det pågældende tidspunkt eller noget eller længere sigt, eller begge dele. Man kan sige, at når det kommer til, hvad der er ret, når det involverer andre, at dette bør tages i betragtning – og der &'; s fortjeneste i at – men det vil stadig i sidste ende komme ned til, at stempel integritet, og at spørgsmål om hensigt Barbara Berger skrev om.

Det er fordi du er den eneste, der har til at leve med dine valg i sådan en dybt personlig måde, uanset hvem der ellers er påvirket, selv om, der vil give vægt til din beslutning. I sidste ende, det &'; s ikke kun et spørgsmål om, hvad du kan leve med, men hvordan du &'; vil være i stand til at leve med dig selv. Indrømmet, der er mennesker med psykiske lidelser, der kan leve med valg dem uden aldrig kunne, men jeg &'; taler ikke om dem. I &'; taler om mennesker uden sådanne lidelser, der skævt valg for øje, mennesker, hvis valg ofte eller nogle gange ske at blive påvirket af indre sår

Der &'; s. Ingen rigtige eller nem måde at tage fat på valget mellem at gøre hvad &' ; s højre eller hvad der er let hele tiden. Det &'; s øjeblik-for-øjeblik, at valg-for-valg oplevelse med muligvis meget overveje. Ikke alene denne nuværende dig mulighed for at opdage, hvem du er, men at beslutte, hvem du er som du bevæger dig langs stien af ​​dit liv. Ved, du vil vakle på tidspunkter. Når dette sker, skal du lade selvdom eller selvstændig fordømmelse ud af denne og fokusere på, hvad du kan lære, som vil hjælpe dig med at træffe et bedre valg næste gang. Fokuser ikke på Stumble eller falde, men på at få tilbage op, afstøvning dig ud, og fortsætter med at lære og vokse som du går.

Dine valg er baseret på den hensigt, der understøtter dit valg, og integritet, uanset om i deres favør eller ej, uanset om du &'; re klar over dette eller ikke – dog, nu er du klar over dette. Du har magten, og retten, i hvert øjeblik at beslutte, hvem og hvordan du ønsker at være, baseret på din hensigt og integritet. Det &'; s god praksis, en du &'; ll sætte pris på.

Øvelse gør fremskridt
&kopi; .. Joyce Shafer

Du er velkommen til at bruge denne artikel i dit nyhedsbrev eller på din blog /hjemmeside, så længe du bruger hele min bio med det