Gandhi og Kristus: Hvad mente Jesus til Gandhi

Artikel Titel: Gandhi og Kristus: Hvad mente Jesus til Gandhi
Indsendt af: Craig Lock
Kategori (nøgleord): Gandhi, Jesus, kristendom, tro, fred, forfølgelse af fred, tro, åndelige, åndelig enhed, religion, enhed af religion /s, åndelig vækst
Websteder: http://www.geocities.com/orthopapism/gandhi.html + http://answers.yahoo.com/question/index ? QID = 20080620072944AAmRmHq
afsender blog (med uddrag fra hans forskellige skrifter: artikler, bøger og nye manuskripter) er på http://en.search.wordpress.com/?q=%22craig+lock%22 og http : //craiglock.wordpress.com
Andre Artikler af Craig findes på: http://www.selfgrowth.com/articles/user/15565 og http://www.ideamarketers.com/library/profile.cfm ? writerid = 981
(Personal vækst, selvhjælp, skrivning, internet markedsføring, åndelige, "åndelige skrifter" (hvordan 'airey-Fairey «), ord inspiration og penge forvaltning, hvor kedeligt nu, craig
Publishing Retningslinjer:.
Alle mine skriverier kan frit offentliggøres, elektronisk eller på tryk
". Vi deler, hvad vi ved, så vi alle kan vokse"

*

GANDHI og Kristus

Submitter note:

Craig studerer læren af ​​forskellige religioner og trosretninger (for at forsøge at finde "fælles fodslag" /principper) og som han lærer af hans forskning, der deler disse noter i ånden af ​​'oplysende' (selv og måske andre) om 'evige og universelle sandheder. «Håber dette stykke kan være af interesse for dig også (samt måske fremme af mere forståelse for andre trosretninger ... som i deling, Jeg lærer også!

* Hvad mente Jesus til Gandhi? Havde han nogen indflydelse på Gandhis liv og undervisning? Hvad ifølge Gandhi var essensen af ​​Kristi budskab? Var Gandhi en "hemmelig kristen '? Hvad er den udfordring, som Gandhi præsenterer til kristne og kristendommen i dag?

Svarene på disse spørgsmål kan findes i en nyere bog, "Gandhi og kristendommen" redigeret af Robert Ellsberg og udgivet af Orbis Books, Maryknoll, New York 10545. Denne bog er en antologi af taler og skrifter Gandhi om emnet samt reaktioner på Gandhis udfordring ved forskellige kristne lærde. Det bør være en værdifuld opslagsbog om den igangværende dialog mellem kristne og repræsentanter for andre religioner.

Tidligt i sit liv, havde Mohandas Karamchand Gandhi læst i Bibelen for at holde et løfte, han havde lavet til en ven. Han fandt det Gamle Testamente yderst vanskeligt at gå. Han kunne ikke lide Bog Numbers. Men det Nye Testamente producerede et andet indtryk, især Bjergprædikenen, som gik lige til hans hjerte. Den passion Jesu Kristi flyttede Gandhi meget. Versene om ikke modstå det onde, men tilbyder den anden kind og give kappen til en, der bad om en pels glæde ham ud over foranstaltning. De mindede ham om noget, han havde lært i sin barndom om vender tilbage med glæde ondt med godt gjort.

"Jeg troede engang seriøst tænke på at omfavne den kristne tro", Gandhi sagde Millie Polak, hustru til en af ​​hans tidligste disciple. "Den blide figur af Kristus, så tålmodig, så venlig, så kærlig, så fuld af tilgivelse, at han lærte sine tilhængere til ikke at gøre gengæld, når misbrugt eller ramt, men at vende den anden kind, jeg troede det var et smukt eksempel på den perfekte mand ... "

, ved en anden lejlighed, sagde han dog han kunne acceptere Jesus" som en martyr, en udformning af offer og en guddommelig lærer, men ikke som den mest perfekte mand nogensinde født. Hans død på korset var et godt eksempel for verden, men at der var noget som en mystisk eller mirakuløs dyd i det, kunne mit hjerte ikke acceptere. "

"Budskabet om Jesus som jeg forstår det", sagde Gandhi, "er indeholdt i Bjergprædikenen uforfalsket og som helhed ... Hvis så jeg var nødt til at stå alene Bjergprædikenen og min egen fortolkning af det, skal jeg ikke tøve med at sige, "Åh, ja, jeg er en kristen." Men negativt jeg kan fortælle dig, at i min ydmyge mening, hvad passerer som kristendommen er en negation af Bjergprædikenen ... jeg taler om den kristne tro, kristendommen som det forstås i Vesten. "

Gandhi kunne tale smukt om meddelelsen og personlighed Jesus. Taler om evangeliet passagen af ​​den rige unge mand, sagde han, "St. Mark har levende beskrev scenen. Jesus er i hans højtidelige stemning. Han er alvor. Han taler om evigheden. Han kender verden om ham. Han er selv . den største økonom af sin tid lykkedes ham at prædiken tid og rum -. Han transcenderer dem Det er til ham på det bedste, man kommer kørende, knæler ned og spørger: "Gode Mester, hvad skal jeg gøre for at arve evigt liv?" Og Jesus sagde til ham: "En ting du lackest. Gå bort, sælg, hvad du har, og giv det til de fattige, og du skal have en skat i himlene -. Komme, tage korset og følge mig "Her har du en evig regel i livet er angivet i de ædleste ord det engelske sprog er i stand til at producere. " Gandhi fortsatte med at sige, at han kunne citere endnu stærkere passager fra de hinduistiske skrifter og den lektie, han ønskede at trække var, at hvis vi kunne rense vores huse, paladser en

Fattigdom, lidelse, korset, ikke-vold , moral - alt dette var en del af Guds rige. Men for Gandhi hvad de fleste slog ham i Bjergprædikenen var Kristi lære på ikke-gengældelse, eller ikke-modstand mod det onde. "Af alle de ting, jeg har læst, hvad der forblev med mig for evigt, var, at Jesus kom næsten til at give en ny lov - ikke et øje for et øje, men at modtage to slag, når kun én blev givet, og til at gå to miles, når de var bedt om at gå en. Jeg kom til at se, at Bjergprædikenen var hele kristendommen for ham, der ønskede at leve et kristent liv. Det er, at prædiken, der har endeared Jesus for mig. "

"Jesus indtager i mit hjerte," sagde Gandhi, "i stedet for en af ​​de største lærere, der har haft en betydelig indflydelse på mit liv. Jeg skal sige til hinduer, at dit liv vil være ufuldstændig, medmindre du ærbødigt studere Jesu lære ... Gør denne verden Guds rige og hans retfærdighed, og alt vil blive tilføjet jer. Jeg siger jer, at hvis du vil forstå, værdsætte og handle op til ånden i denne passage, du behøver ikke at vide, hvad sted Jesus eller en anden lærer indtager i dit hjerte. "

For Gandhi, Jesus var prinsen af ​​'Satyagrahists ". *" The eksempel Jesu lidelse er en faktor i sammensætningen af ​​min udødelige tro på ikke-vold. Hvad så betyder Jesus betyder for mig? For mig , Han var en af ​​de største lærere menneskeheden nogensinde har haft. " For Gandhi, at sige, at Jesus var den enbårne Guds søn var at sige, at "i Jesu eget liv var nøglen til hans nærhed til Gud, at han udtrykt som ingen anden kunne, ånd og Guds vilje ... Jeg tror, ​​at noget af den ånd, som Jesus eksemplificeret i den højeste foranstaltning i sin dybeste menneskelige fornuft eksisterer ... Hvis jeg ikke tro det, skal jeg være en skeptiker, og for at være en skeptiker er at leve et liv, der er tom og mangler moralsk indhold. Eller hvad der er det samme, til at fordømme den menneskelige race til en negativ ende. "

* Jeg tror, ​​at ordet betyder bogstaveligt "sjæl-force"

Gandhi mente, at der var i hvert menneske en impuls til god og en medfølelse, der er den gnist af guddommelighed, der en dag vil brast i fuld blomst, der er håb for hele menneskeheden. Et eksempel på denne blomstring, sagde han, kan findes i figuren og i Jesu liv. "Jeg nægter at tro, at der ikke eksisterer eller nogensinde har eksisteret en person, der ikke har gjort brug af hans eksempel at mindske sine synder, selvom han måske have gjort det uden at vide det. Livet for alle har, i nogle større eller mindre grad, blevet ændret ved hans tilstedeværelse, Hans handlinger og ord, som hans guddommelige røst ... Jeg tror, ​​at han tilhører ikke kun til kristendommen, men til hele verden, til alle racer og mennesker, det betyder noget lidt under hvilke flag, navn eller doktrin, de kan arbejde, bekender en tro eller tilbede en Gud arvet fra deres forfædre. "

For Gandhi Jesus var den sande 'satyagrahist «, som bestået test af ikke-vold, selv om han syntes at være ellers en fiasko. »De dyder barmhjertighed, ikke-vold, kærlighed og sandhed i enhver mand kan virkelig testes, når de er op mod hensynsløshed, vold, had og usandhed ... Dette er den sande test af Ahimsa ... Den, der når at blive dræbt bærer ingen vrede mod hans morder og endda beder Gud om at tilgive ham er virkelig ikke-voldelig. Historien relaterer dette om Jesus Kristus. Med sin døende åndedrag på korset, han rapporteret at have sagt: "Fader, tilgiv dem, for de ved ikke, hvad de skal gøre. "

Ifølge teorien af ​​'Satyagraha, sagde Gandhi, en tilstrækkelig appel til hjertet aldrig svigter." Synes fiasko er ikke af loven af' Satyagraha «, men af ​​inkompetence af »Satyagrahist 'ved hvad årsagen fremkaldt. Jesu navn på en gang kommer til læberne. Det er et eksempel på genial fiasko. Og han er blevet hyldet i Vesten, da prinsen af ​​passive modstandsfolk. Jeg viste år siden i Sydafrika, at adjektivet »passiv« var misvisende, i hvert fald som anvendt til Jesus. Han var den mest aktive resister kendte måske historien. Hans var ikke-vold par excellence. "

Denne artikel blev direkte stammer fra http://www.geocities.com/orthopapism/gandhi.html + http://answers.yahoo.com/question/index ? QID = 20080620072944AAmRmHq

(og jeg deler disse tanker og ideer i en ånd af i nogle små måde, fremme en bedre forståelse og dialog mellem trosretninger ... eller i det mindste forsøger (tak!).

"Mit liv er mit budskab." - Mohandas (Mahatma) Gandhi

"Ï elsker Kristus, men er ikke så opsat på sine tilhængere." og /eller "Jeg ville have været en tilhænger ! Kristi, hvis det ikke var for de kristne "

(Tilsyneladende Gandhi blev smidt ud af en kirke i løbet af sin tid i Sydafrika)

Gandhi stærkt beundret Kristus, Gud er ikke . en religion Gud er kærlighed religiøse tradition er en fjende af sande åndelighed søge Gud og skyr religion Det er den eneste vej til sand fred med Gud

“.... Religion deler;. mens sandheden forener &";

Så efter alt det ...

Er det ikke det, der forener os, er langt vigtigere end hvad der skiller os!

"Der er hverken øst eller vest, stamme eller etnisk tilhørsforhold, mand eller kvinde, muslimer, hinduer, buddhister. Christian og Jøde. Der er kun en Gud fyldt menneskeheden."

Find, derefter gå din egen vej til Højeste Sandhed og være glade

Delt af craig

PS: Tidligere ærkebiskop i Sydafrika Desmond Tutu sagde disse inspirerende ord: "Vi er kommet til et tidspunkt i verdens historie, hvor vi skal genopdage vejen til fred, og vejen til fred kan aldrig være krig. Denne sti foret med begrebet sameksistens og fælles inhabitance af verden . "

"Et øjeblik kommer, der kommer, men sjældent i historien, når vi træder ud fra det gamle til det nye, når en alder ender, og når sjælen i en nation, længe undertrykt, finder ytring."

-. Jahrulal Nehru, første premierminister i Indien

"Det er tid for mennesker af god vilje fra alle tro, kultur og nation til at erkende, at en frygtelig fare truer menneskeheden Vi skal afsætte partisan skænderier mellem nationer og slutte sig sammen for at konfrontere den fare, der ligger foran os. Lad os søge fælles fodslag mellem folkeslag rundt om i verden ... fordi det, der forener os, er langt vigtigere end hvad der skiller os.

vores egen lille måder i vores individuelle liv, vi kan røre så mange andre og deler vores fælles menneskelighed og dermed kan vi belyse hjerter og sind for menneskeheden Vi skal tilbyde en overbevisende alternativ vision for verden:.. en lys fremtid for retfærdighed , tolerance, respekt for andre traditioner og værdier og især en vision om godhed og håb næret af kærlighedens flamme -. en, der bandlyser den fanatiske ideologi intolerance og had til mørket, hvorfra det kom frem "

- craig (som er inspireret af og tilpasset fra de ord med Abdurrahman Wahid, tidligere formand for Indonesien)

Disse tanker kan offentliggøres, elektronisk eller på tryk (med kvittering for kilde- hjemmesider Takket)

"Live simpelthen, så andre simpelthen kan leve." - Gandhi

"Det, vi lærer i mørket, vi skal få del i det evige lys."
.