LIFE Læren af ​​Gandhiji

LIFE Læren af ​​Gandhiji
(Vinod Anand)
første lektion man kunne indsuge fra MK Gandhi &'; s liv er at løse for at gøre op med floskler. Sprog, kommunikation og diskussion er blevet en kompleks labyrint af kontekst, nuancer og raffinement, afhængig af hvem der formulere. I dag er meget få gøre sig bekendt med de vise ord, der rettede ledere, ledere og embedsmænd tidligere: “ Hvad er rigtigt og ikke hvem der har ret &";. For, et samfund baseret på sandhed og ikke-vold, bekræfter en levende tro på Gud. For det andet, Gandhiji gav stor betydning tro på de rigtige værdier. Han var en almindelig-talende person uden kunstgreb; han aldrig hakket hans ord. Sarvodaya eller universel hævning, formynderskab og principfast lederskab – disse tre består hans tredelte vision om at tage Indien frem. Han var ikke interesseret i statuer i hans navn eller motorveje og parker opkaldt efter ham. Gandhiji håbede, at idealerne om hans vision ville være som den lille fjeder, der fosser frem fra Gangotri gletscher højt oppe i Himalaya, og som strømmer ned til det niveau sletterne som den mægtige Ganges, pleje, servering og også deling i livet for den mennesker. Gandhiji troede på en anstændig levestandard for alle i modsætning til begrebet levestandard, der er et materiale kvotient. Levestandard tyder en integreret udfolde åndelige, kulturelle og materielle værdier, således at en person ikke er ramt af de syv dødssynder: rigdom uden arbejde, nydelse uden samvittighed, viden uden karakter, handel (virksomhed) uden moral (etik), videnskab uden menneskelighed, religion uden ofre og politik uden princip. For det tredje, Gandhiji &'; s indstilling til livet var, at alle burde dele og pleje. Følgende historie illustrerer Gandhiji &'; s begrebet deling uden ejerskab: I de kølige himmelstrøg i en landsby, daggry var ved at bryde som 20 mænd var på vej mellem blomsterbede i gartneriet. De blev omhyggeligt plukning blomstre knopper uden blå mærker udfolde mirakel, der blev indlejring inden. Den lange stilke blev lagt i rækker i lange papkasser klar til at rejse til storbyen i et par timer. Festlige lys brændte lyse på butiksfacader og Leela var spændt organisere forlovelsesfest af hendes datter og hendes barn hætte kæreste. Parret havde ventet i årevis for at slå sig ned og Leela ønskede aftenen for at være en perfekt ramme for deres forlovelse. Blomster var i overflod med deres berusende dufte. Om aftenen var en succes, og Leela var generøst suppleret på alle ordningerne. Lastet med blomst arrangement, hun vendte hjem. Næste morgen gjorde hun en liste over personer og anmodede sin ven til at hjælpe hende at distribuere blomsterne til en ældre tante, en skole kammerat, naboer og hendes eget personale. Blomsterne glødede i udstråling i de bløde lys af hver nye hjem, havde de rejst over 800 kilometer, blevet set af over tusind personer, vidne til en lykkelig begivenhed, prydede et almindeligt hjem. Alt dette betød lidt som helst af roser, liljer eller orkideer. De ville forsigtigt fade og slip, deres tilstedeværelse en dvælende hukommelse på alt, hvad der er sundt, godt og sandt. Hvem gør man takke for blomsterne, der er ejere? Formynderskab, der tjener folk, at ofre for dem og dermed bidrage til standarden for liv var anbefalet af Gandhiji der vil sige: “ En person kan ikke gøre ret i én afdeling samtidig forsøger at gøre galt i en anden afdeling. Livet er en udelelig helhed &";.
.