The Heart of Transformation

Hvordan vi ændre?

Skift tager en lille skridt, men at tage det et skridt kan kræve en rejse på tusind miles.

Så mange af os kan drømme om det liv, vi ønsker at have, og den person, vi ønsker at være. Det kan især være frustrerende, når vi kommer til den fase i vores eventyr, hvor vi anerkender vores problemer, og har aftalt at gøre det hårde arbejde af selv-dyrkning og stadig finde ændre vente på sig. Trods vores bestræbelser, som kan omfatte flere års behandling, kan vi stadig lider skam og selv-nedvurdering. Måske vi stadig føler socialt angst, kan ikke finde en kæreste, nøle eller binge spiser. For dem af os, der oplever utrættelig følelsesmæssige lidelser, at vide at have tålmodighed giver lille trøst.

The Secret, af Rhonda Byrne, som er så populært, fordi det gør forandring lyde nemt og enkelt, fortæller os, at hvis vi bare forestille noget, det vil komme til os. Desværre, hvad vi opdager, når vi forsøger at gennemføre dette program er, at selv om dette er en nødvendig betingelse for forandring, er det ikke tilstrækkeligt. Vi har brug for at forestille sig et bedre liv, men nogle gange finder vi det umuligt at virkelig tror visionen. The Work af Byron Katie giver os den visdom, at hvis vi mener, at vores tanker vil vi lide. Hendes løsning er altså at sætte spørgsmålstegn, og ændre, vores tanker. Også, er godt og sandt, men alt for ofte ser vi, at vores tanker greb os med sådan en stiv stædighed at de ikke vil lade os gå.

Sandheden er, forandring er hårdt.

Vi finder den arketypiske historie om længsel efter transformation i St. Augustins Bekendelser. St. Augustine var en hedensk, der følte sig tvunget til at drikke og skrue rundt. Han blev udsat for kristendommen, og forstod værdien af ​​den dydige liv, Kristus repræsenteret. Men han vidste også, at hvis han tog på den adfærd, som han vidste var gode, ville han være en hykler, fordi de ikke var sammenfaldende med, hvor han var i hans hjerte. Han vidste, at hvis vi var at ændre sin opførsel det skulle komme fra den sande centrum for hans væsen. Han ville have til at opdage denne gode person inden, så han ikke ønsker at opføre sig på den måde, at han vidste var forkerte. Hvis han stoppede sig selv fra de adfærd ved at tvinge sig selv til, ville det ikke være autentiske, og det ville ikke fungere. Hans bog er hans kamp for at finde ud af hvordan man rigtig forvandle.

På det afgørende øjeblik i denne historie, St. Augustine s kampe og lidelser nå frem til en uudholdelig punkt. Han er overhalet med skam. Han kæmper en indre kamp mellem to aspekter af sig selv. Den ene del vil have ham til at fortsætte sin selvdestruktive adfærd. Disse dele vil ikke overgive deres magt over ham. Disse dele vil have ham til at blive, som han er, og gøre de ting, at selvom de giver momentan nødhjælp, holde ham ulykkelig. På den anden side hører han stemmen, der beder ham til en bedre måde. Disse dele holder lidt svaje. Kan ikke tolerere denne kamp, ​​og smerten i hans eksistens, han endelig overgiver aldeles. Han kaster sig under et figentræ og tillader hans tårer til at flyde. Han skriger i en virkelig dyb måde. Foranstaltningen af ​​længden og dybden af ​​hans kamp for at forandring er følte, da han spørger Gud: "Hvor længe?" Hvor mange af os har stillet dette spørgsmål om vores egen lidelse?

I dette øjeblik Augustine hører en ung dreng besværgelser fra et hus i nærheden af, "Tag op og læse, tage op og læse." Han havde aldrig hørt denne sang. Tro, at han modtager retningen af ​​et orakel, han bestemmer at følge retningen af ​​drengen. Han åbner evangeliet til en tilfældig side og læser, hvad han finder der. I det øjeblik, at han læser passagen, hans lidelse falder væk. Han er absolut forvandlet.

Hvad skete der med Augustin i dette tilfælde, og hvad kan det fortælle os om essensen af ​​transformation? Augustins historie har mange af de klassiske elementer i den proces, der fører til transformation. Disse omfatter en lang periode med kamp med nogen succes, en indre kamp, ​​der ikke har nogen løsning, total følelsesmæssig overgivelse, en forbindelse med en mytisk symbol ligesom træet, stemme et orakel, der giver retning, en forbindelse med en tekst af hjertet og total transformation på et øjeblik.

Men er det ikke bare en 1500-årig myte? Hvordan kan dette gælde for vores liv i dag? Selvom æoner er gået siden dette øjeblik, noget lignende skete for en acquaintaince nylig. Han skrev til mig om oplevelsen. Nogle detaljer er blevet ændret for at beskytte anonymitet.

"Dette forår, havde jeg en oplevelse, som jeg gerne vil beskrive her, hvis du ikke har noget imod. En dag, jeg gik til et museum. Jeg gik alene , og jeg var generelt have en god tid. På et tidspunkt, men jeg blev overvældet af nogle meget stærke (og muligvis længe undertrykte) følelser af vrede. Disse følelser kunne have været rettet mod folk, der har lidt skade eller forrådt mig i fortiden, eller på mig selv, jeg var ikke sikker på, I hvert fald var min vrede ikke rettet mod nogen i museet Alligevel havde jeg følt sådan upwells af vrede helt regelmæssigt dengang Og vreden jeg følte i museet.!. den eftermiddag var potentielt eksplosivt, og jeg havde brug for at konfrontere det - selv om jeg ikke ønskede at handle på det, og jeg bestemt ikke lyst til at losse den på nogen omkring mig, så jeg trådte til side og lad mig bevidst opleve disse eksplosive følelser! . af vrede Pludselig ordene "Jeg hader dig" indtastet mit sind og - lydløst - bestået mine læber. Disse ord, ligesom de følelser, kunne have været rettet enten mod bødler fra min fortid, eller mod mig selv; Det vidste jeg ikke. Så snart jeg erkendte disse tre ord, en stor mængde af min vrede helt bogstaveligt smeltet væk. Jeg kunne faktisk, fysisk, føler sig meget af min vrede smelter væk. Efter det skete, følte jeg meget mere afslappet, fredelig og rolig. Jeg var forbavset. Det var en unbelieveable oplevelse, helt visceral og sjæl-udrensning. Før den nat, havde jeg følt fysisk stiv og blokeret i nogle dele af min krop, især omkring midten region min ryg - det var som om alle cellerne i den del af min krop var blevet stramt proppet og fastsiddende sammen; efter at have oplevet, anerkender og (lydløst) artikulere min vrede, begyndte jeg at føle sig som mange af disse "proppet og fastklemte" celler blev pludselig bliver sluppet løs (selvom stadig forbundet med hinanden), og fik lov til at trække vejret igen. Jeg formoder, at dette er en af ​​de mere fysiologiske konsekvenser af succes at konfrontere vrede og andre ekstreme følelser som følge af traumatiske oplevelser. Jeg føler stadig nogle blokeringer, men de er ingen steder nær så stor eller så kraftig som de engang var. Siden da har jeg haft færre upwells af vrede, og disse upwells er intetsteds nær så intens som de engang var. Alligevel jeg fortsætte med at konfrontere dem når det er nødvendigt. Under alle omstændigheder, denne oplevelse bekræftede én ting, som jeg allerede vidste: Der er en stor forskel mellem oplever en følelse og handler på en følelse! Jeg vil meget gerne vide, dine tanker om alt det, jeg har beskrevet her. Jeg ville være taknemmelig for alt, hvad du har at sige i denne sag. "

Hvad var der sket med denne person i denne situation, der var så gerne, hvad Augustin oplevet? Meget ofte hvad der forårsager os lidelse er ikke vores følelser sig selv, men vores kamp mod vores følelser. En måde, at så mange af os er blevet kronisk ondt som børn er, at vi har lært, at vores følelser er uacceptable. Vi oplever derefter vores følelser som dårlige ting, ikke at kunne mærkes. Vi lærer, hvordan at slippe af med vores følelser, når de kommer op, enten ved at undertrykke dem, eller som handler dem ud. Disse ulevede følelser transmute i skam. I stedet føler vores vrede og sorg over, hvad der blev gjort for os, bebrejde os selv og se os selv i en negativ lys.

Man kan ikke kun lære, at vores negative følelser er dårlige. Vi kan også lære, at vi ikke skal have vores begejstring. Så, hvis vi er glade omkring mennesker, føler vi skam. Vi ønsker at skjule denne følelse. Vi oplever faren for eksponering af disse følelser som angst. Denne angst er korreleret med alle former for forvrænget tænkning. Vi antager at vi vil blive dømt og hadet for hvem vi er og hvad vi føler, når vi projicerer vores selvlede over på andre. Ønsker at undgå vores følelser og lytte til stemmen af ​​skam, vi handler ud tvangsmæssigt, med stoffer, drikke, mad. Ligesom med St. Augustine, en indre kamp foregår mellem dele af selvet. Den ene side skammer os for vores adfærd, den anden side er enig, men siger, at vi vil beskæftige sig med det i morgen. Og sådan fortsætter det. På denne måde kan unfelt følelser fører til symptomerne på vores liv. Ofte er vi ikke klar over den dybe undertrykkelse af følelse, der er under vores kompulsiv adfærd. Vi er lige opmærksomme på at lide adfærd forårsager. Hvis vi simpelthen ikke undgå disse følelser ville vi ikke brug for vores destruktive adfærd, og vi ville ikke have de problemer, der plager os.

Vi ønsker, at lidelserne til slut, men vi vil ikke gøre de ting som vil bringe os til sidst til det sted, transformation. Vi vil ikke føle de centrale følelser, der er nedenunder vores angst, deprimeret, elendighed. Hvordan gør vi det? Den første del af rejsen er erkendelsen af, at vi skal søge efter et svar. Dette kan kræve en lang periode for at gå tabt i skoven. I løbet af denne gang vi kommer til en erfaren realisering af, hvor vi er i øjeblikket. Vi er nødt til rejse inden da St. Augustine og min ven gjorde. Der opdager vi vores tidlige sår, vore mønstre i den nuværende, der såre os selv og andre, vores underliggende skam, vores fysiske og følelsesmæssige restrictedness og uløselige indre argumenter, der går på i os.

Som vi kommer tættere på vores hjerter, så føler vi vores længsel efter det, som vi aldrig fik. Som opfinder af Gestaltterapi, Fritz Perls, ville sige, at vi når frem til "ondt barn" lag af personligheden. Dette er en tid med protest og klage, når vi føler, vores udækkede behov akut. Dette bringer os et skridt nærmere vores autentiske smerte, men det er stadig ikke nok til transformation.

Endelig, når vi har rejst langs den gule mursten vej længe nok, vi dræbe heksen. Vi kan ikke længere holde os sammen, og vi føler alle de følelser, som vi har indeholdt i en menneskealder. Vi oplever vores rene tristhed eller vrede over at være blevet såret i de måder, vi var. Vi kan ikke være i stand til at formulere det i det øjeblik, men vores længsel efter at få ubetinget kærlighed i vores barndom bliver til sorg. Dette kommer med erkendelsen af, at vi aldrig vil få det, som vi aldrig fik. Vi kan ikke gå tilbage i tiden, kan vi aldrig genopleve vores barndom, kan vi aldrig få vores forældre til at behandle os anderledes, end de gjorde, fordi vi aldrig vil være to-årige igen. Når vi overgiver dette håb og fuldt bedrøve vores tab, der sker forandring automatisk. Når vi tillader os selv at føle helheden af ​​vores følelser og trænge ind til vores kerne af tomhed, som holder os tryllebundet magisk opløses. Den indre kamp ophører med at rase. Hvad syntes umuligt et øjeblik før bliver uundgåelig. Alle Dorothy nødt til at gøre for at komme hjem i Troldmanden fra Oz er at klikke hælene, men det tager hende hele filmen for at finde ud af.

Når vi vokser op blive vanæret for, hvem vi er, herunder vores følelser Vi gemmer disse sår i cellerne i vores krop. Vi lærer kroniske vaner muskuløs begrænsning for ikke at føle. Vores unfelt erfaring så bor uden for vores bevidsthed i vores kroppe. Disse traumatiske oplevelser også bor i vores hjerner, uforarbejdede, levende som de sker i øjeblikket. Vores naturlige evne til at realisere fylde vores potentialer forbliver begrænset, indtil vi kan befri vores krop og vores sind. Når vi står over for, hvad vi frygter, og reown alle vores følelser, oplever vi en enorm udgivelse. Vi finder adgang til Lifestream af energi, vores ch'i. Ligesom i Einsteins formel E = mc2, der er næsten en uendelig mængde af energi i hvert atom. Når vi frigøre denne energi, der er bundet op i vores muskler og psyke, er vi helt ændret, og vi er motiverede for et helt liv at udrette alt, hvad vi ønsker, og blive alt, hvad vi ønsker at være. Vi finder en tilpasning med vores egen natur, og arten af ​​universet.

Som den store psykolog William James opdaget i sin udforskning af ændringen fænomenet, sorter af Religiøs Experience, en absolut recentering af personlighed er næsten uden mislykkes Forud en tid med absolut følelsesmæssig fortvivlelse. Men ved vidneudsagn fra endeløse pilgrimme, som har gjort rejsen af ​​hjertet foran os, denne lidelse i sig selv er grund til at håbe. Hvis vi lader os selv fuldt ud gå ind i denne følelse, uden modstand, vil forandringer.

Vi opdager i sidste ende, at vores meget lyst til at ville ændre sig, for at være noget andet end det, vi er, betyder, at vi er stadig fast i skam negative selv-dom. Når vi frigøre os fra obligationerne i vores følelsesmæssige sår vi indser at vi ikke behøver at ændre. I stedet har vi simpelthen blevet det, vi altid har ment at være. Vi bliver os selv. Vi finder den tabte hjertet
.