Hvorfor kristendommen Dying Mens Spiritualitet er Thriving ...

Jeg offentliggjorde denne artikel først med Huffington Post:
http://www.huffingtonpost.com/steve-mcswain/christianity-is-dying-spirit. ..

Titlen på denne post alene vil sætte nogle grene af den kristne kirke umiddelbart efter forsvaret. Faktum er dog, Jeg rejser over dette land coaching religiøse ledere og høring med menigheder af enhver stribe tænkelige. Og der er én overordnet konklusion, som jeg er kommet: Kristendommen er døende. Eller for at sige det mere præcist, er den kristne kirke dø, mens den kristne tro, i alt for få steder stadig, synes at være langsomt, men taknemmeligt, morphing ind i noget nyt.

Og bedre.

Ganske vist er der et par kirker, der vokser i USA Nogle er evangeliske; andre er katolik, selv om de fleste af deres vækst er i høj grad en konsekvens af tilstrømningen af ​​latinamerikanere, der er næsten universelt, romersk-katolske. Til dem blændet af illusion, men har de få kirker, der vokser gjort nogle føler drevet til at gøre indsigelse, især hvis de tilfældigvis er en del af en sådan kirke, ved at sige, "Kirken klarer ganske godt, tak!"

Sandheden er, er det ikke. Og når kirkens ledere er ærlige, og mange af dem er ikke, vil de erkende, at de trækker det meste af deres vækst fra de misfornøjede, underkendte og desillusionerede, der har forladt eller forlader andre kirker. Hvis du skulle interviewe dem, der forlader og gå til disse få voksende kirker, som jeg har, ville du opdage, at for mange af dem, de føler sig åndeligt afbrudt og fordrevne, mens du stadig ønsker at vide og at føle en afgørende åndelige liv. Kan ikke finde det i store dele af vanvid, de har valgt at efterlade, de henvender sig til disse hastigt voksende kirker, hvoraf mange er blevet "mega" kirker som et resultat af dette fænomen, i en slags sidste fortvivlet forsøg på at finde noget, der ligner åndelig tilregnelighed.

Desværre, men hvad mange af dem snart finde selv i mange af disse voksende kirker er blot en poleret op og indøvede, samt godt udført, version af samme vanvid de forlod. Inden længe, ​​snesevis af dem ender forlader selv disse og derefter slutte sig til rækken af ​​de personer i dag er kendt som "Nones" - der er, ved den måde, nu er en ud af hver femte amerikanere. Disse "Nones" har alle, men opgivet organiseret religion og nu blot betragter sig selv som åndelig, men ikke religiøs. Det er til disse, og for disse jeg jævnligt skrive og blog.

Så hvad mener jeg med erklæringen, "den kristne tro synes at være morphing ind i noget nyt?"

jeg gøre ikke mener med dette en ny religion. Tværtimod, hvad jeg ser, er en ny og forfriskende fremkomst inden den kristne religion i sig selv. Måske, som på intet andet tidspunkt i kristen historie, måske med undtagelse af de første årtier efter Jesu død, kirken i dag bliver langsomt, men i alt for få steder endnu, noget, som jeg formoder Jesus selv kan faktisk genkende. Der er inden for denne nye fremkomst en affinitet for de hensyn til social og personlig retfærdighed, medfølelse, åndelig helhed og enhed inden for og blandt alle mennesker og trosretninger. Det var de tvangstanker Jesu mens her på jorden.

Jeg betragter disse få kirker som glimt af håb spredt her og der. Så hvad gør dette nye fremkomst inden for den kristne religion ud?

1. Denne nye, spirende kirke består af mennesker, der desperat søger måder at forstå, og i mange tilfælde, omskrivning kristen teologi. Det skal skrives om. I årtier nu, har kirken forsøgt at overleve på en doktrin om frelse, der afhang af udgydelse af uskyldigt blod for at formilde en fantatiske vred Gud, således at redde menneskeheden fra hvad der ellers ville resultere i deres bevidste og evig pine i helvede. Det er vanvittigt teologi. Det er ikke, hvad Jesus lærte. Og som en konsekvens, er det mere hedensk end det er kristen.

2. Disse nye kirker har en sundere syn på deres hellige tekst er kendt som Bibelen. De ære Bibelen uden at gøre en gud af det. I stedet tilbede Bibelen som en slags "forfatning", som Brian Mclaren døber den i "en ny form for kristendom," de fortolker Bibelen for hvad det er: en inspireret bog, der kan levere inspiration, visdom og åndelig vejledning, ikke en lærebog om videnskab eller moral eller besvare-bog prædikanter kan bruge til "Stump Prædikeren" talk-shows.

3. Disse kristne ikke længere føler fjenden er liberalisme, selv "sekulær humanisme", som det er almindeligt mærket i de faldende og døende grene indenfor kristendommen. Ganske vist ser de farer i nogen ekstrem begreber, enten i liberale teologi eller humanistisk filosofi, men de har vækket til den erkendelse, at kirken har opfyldt den "rigtige" fjende - og den reelle fjende er kirken selv. Desuden er disse kristne ikke længere tror homofile vil ødelægge ægteskabet som institution, når heteroseksuelle har med succes gennemført, at alle af sig selv. Føre krig mod homofile, lesbiske og dem inden for transseksuelle samfund er som at forsøge at forsvare slaveri. Desuden har disse opgivet kirkens krigen med videnskab og psykologi, vælger i stedet at omfavne de sandheder videnskaben lærer os, ikke kun om oprindelsen af ​​universet, men om kompleksiteten i det menneskelige sind, menneskelig udvikling og seksualitet.

4. Endvidere ser jeg denne nye udvikling kristendommen bliver født i hjerterne hos oprigtige og hengivne Kristus-tilhængere, der er åbne for, hvad andre religioner kan lære os om spiritualitet, også. De ville betragte for eksempel Desmond Tutu erklæring "Gud er ikke kristen," som sandheden. Mens bekræfter, at "Gud var i Kristus forligte verden med sig selv" (2 Kor 5:19), og cherishing denne tro inden for deres egen tro tilståelser ville disse kristne omfavne og i virkeligheden, skal du omfavne de åndelige indsigter, der kan komme fra hinduisme, buddhisme, taoisme og snesevis af andre åndelige traditioner. De har udvekslet sindssyge af den døende kirke, der insisterer "Vi er ret! Du tager fejl," for den sane "Vi er i, og du er også" tilgang til menneskelig og religiøs solidaritet. Tilsammen udgør disse kristne søge åndelig bevidsthed - åndelig oplysning - og de søger det gode for alle mennesker, også, selv dem, der omfavner ingen religion

5.. Endelig, men jeg kunne blive ved og ved i mine observationer, denne nye nye kristendom ikke længere fortolker kristen "håb", som nogle "pie-in-the-sky" fremtidige paradis, at de alene vil nyde sammen med dem, der er enige med deres teologi, deres eskatologi, og deres eksklusivistiske overbevisninger. Nej, disse kristne ville se "håb" den måde Jesus deres leder set det; den måde, profeterne i gamle set det; den måde, at hele bibelske fortælling ser det: som en vision af verden, hvor fred og retfærdighed og masser for alle findes i her og nu; en verden, der afspejler "Guds vilje på jorden ligesom det er i himlen« (Matt 06:10), en verden, hvor alle mennesker bliver behandlet ens, plejes, respekteret, fodres og plejes for de vidunderlige kreationer af Gud, at de er; en verden, hvor alle mennesker uanset hudfarve, køn, race, religion, politisk parti, nationalitet eller seksuel orientering har en stemme og et sted; en verden, hvor folk og nationer, som profeten Esajas udtrykte det, "smede deres sværd til plovjern og deres spyd til beskæring kroge; hvor nation ikke længere tager sværd mod nation, hvor krig ikke længere lært" (Esajas 2: 1- 5).

Det er denne form for kirke, der vil dukke op og trives. De andre vil dø en langsom og ulideligt smertefuld død.

Af alle de ovennævnte grunde, og et væld af andre, spiritualitet er blomstrende både i og uden for disse nye og kommende udtryk for den kristne tro. For mig, og et stigende antal andre progressive-minded kristne, der giver anledning til håb
.