*** Spiritualitet: Hvad Place i Wellness

Hvad er spiritualitet? Hvad betyder det at leve et åndeligt liv? Jeg spurgte engang en gruppe af mennesker, hvad ordet spiritualitet betød for dem. Deres svar, men bestemt betydning for dem, ikke i de fleste tilfælde, tilbyde nogen indsigt i forfølgelsen af ​​en åndelig livsstil. De gav sådanne definitioner som “ komme i kontakt med min højere selv, &"; “ noget at gøre med Gud skaberen og ånden, &"; “ at være hensynsfuld over for min nabo, &"; “ noget ubestemmeligt, men meget reel, &"; “ en ændret sindstilstand, når pludselig jeg ikke længere i denne verden, &"; “ følelse af, at noget ud over mig er ansvarlig, &"; “ forbinder med min indre sandhed, &"; og “ noget, jeg føler, når jeg &'; m udendørs i naturen &";.

Mange af os tænker på spiritualitet som mystisk eller uden for vores rækkevidde, noget indre eller skjult, eller noget om en højere magt. Derfor mener vi, at for at være åndelig, vi har til at fjerne os fra de fornødenheder af hverdagen. Men det er i netop de fornødenheder, som essensen af ​​spiritualitet ligger. Førende et åndeligt liv betyder at tage ansvar for os selv på det mest primal niveau. Det betyder rode os selv fast i virkeligheden og udvikle en forståelse af, hvem vi er, og hvordan vi forholder os til vores miljø. Følgende historie illustrerer dette.

I løbet af depression, der var en familie med to børn. Selv om arbejdet var svært at komme med, manden fundet et job og kom hjem i slutningen af ​​sin første dag med en pose fuld af mad. Kvinden delte maden i fire lige store portioner, og de alle spiste. Hun stadfæstede doktrin “ aktie og dele ens, &"; at tro, at hvis hun gjorde “ rigtige, &"; familien ville blive passet. Den næste dag, den følgende dag, og dagen efter, opdelt hun fødevarer på samme måde. Dette fortsatte i syv dage, men derefter på den ottende dag, manden kom hjem med sin taske af fødevarer kun halvt fuldt. Han hadn &'; t havde nok energi til at arbejde hele dagen. Dagen efter, at han var syg og kunne ikke arbejde på alle. Kort efter, at hele familien omkom.

I en anden landsby, der var en anden familie, også med to børn. Manden bragte også hjem en pose fuld af mad hver dag. Kvinden tog halvdelen af ​​maden og delte den i tre portioner, hvormed hun fodres sig selv og sine børn. Den anden halvdel gav hun til sin mand. Den næste dag, den følgende dag, og dagen efter, at hun gjorde det samme. Meget senere, da depressionen sluttede, havde familien overlevede.

Kvinden i den første familie ikke tage ansvar for sin familie &'; s overlevelse, men i stedet gav ansvaret til en “ højere &"; strøm. Hun blindt fulgte et dogme, at hun havde lært som barn og aldrig rigtig i tvivl. Det didn &'; t falde hende til at overveje sin praktiske resultat. I modsætning, kvinden i den anden familie gik imod den populære undervisning i “ aktie og dele ens, &"; indse, at i denne situation, ville dens anvendelse have katastrofale konsekvenser. Hendes beslutning var en egoistisk én; Hun vidste, at hvis hendes mand var godt næret han kunne fortsætte med at yde for hende og deres børn. Hendes ønske om at sikre sin familie &'; s. Overlevelse, selv om det betød at afvise en traditionel moralsk værdi, er en sand tegn på spiritualitet

Tanken om, at en forståelse af spiritualitet begynder på et primal niveau, og ikke en forhøjet eller “ højere &"; plan, kan illustreres på en anden måde. Overvej en skov. Hvis vi ser på det fra oven træerne, kan vi kun se løv. For virkelig at se skoven, men vi er nødt til at stå mellem træerne, ikke over dem. Fra dette udsigtspunkt, kan vi se rødderne, de kufferter, og lemmerne af træerne. Vi kan føle den fugtige jord og se de vilde dyr og insekter, som alle bidrager til at opretholde liv af træerne. Det er den storslåede løv, der samler sollys for at give os ilt, men uden indviklet system af brancher, kufferter og rødder, kunne løvet ikke eksistere. Faktisk hele skoven startede ud med et enkelt frø, efter al sandsynlighed, blev gennemført der af vinden eller i de efterladenskaber af et dyr.

På samme måde, at skoven er mere end bare et tag af blade, spiritualitet er mere end blot Betragtningen af ​​tanker og ideer. Af sig selv, disse tanker er til megen nytte. Spiritualitet begynder med erkendelsen af, at vi er bærere af frøene, og at vores seksualitet er en integreret vores væsen. Dette er ikke at sige, at tanke er uden for rammerne af spiritualitet. Tværtimod er det essensen af ​​spiritualitet. Det &'; s ikke så meget genstanden for vores tanker som den måde, hvorpå vi mener, der afspejler vores åndelighed, dog. Følgende historie illustrerer dette punkt.

En familie med to børn boede i et land, hvor vintrene var meget kolde. Kvinden &'; s gamle vinterfrakke var næsten mager; Det ville ikke tjene hende for anden vinter. Familien besluttede at spare nogle husstand penge hver uge, så hun kunne købe en ny frakke.

En dag, hendes mand bemærkede, at den lokale stormagasin havde et salg på vinterfrakker for $ 95. Efter at tælle op alle de penge, de havde reddet, de var glade for at finde, at de havde 97 dollars og nogle ændringer.

Den følgende morgen, kvinden stod tidligt op og tog bussen til butikken. Hun fandt knagerække med skilt, “ Special: $ 95. &"; Ved udgangen af ​​tandstangen var en frakke i hendes størrelse og den perfekte nuance rust for hendes teint. Hun sætte det på og stod foran den tre-vejs spejl, beundre, hvor godt det så på hende. “ Dette vil helt sikkert holde mig varm, &"; troede, hun

I spejlet bemærkede hun en anden knagerække med et skilt hvor der stod:. “ Udsalg: $ 175. &"; Da hun gik hen imod det, så hun en smuk tan-farvet frakke med en stor imiteret pelskrave. Hun satte den på, beundre sig selv i spejlet i meget lang tid. Hendes blik holdes kommer til at hvile på den prisseddel, som om hun havde håbet, at prisen på magisk vis ville ændre. Et salg dame nærmede hende og sagde, “ Mit, at pelsen gør smigre dig, og det er sådan en uovertruffen pris &"!; “ Tak, &"; Kvinden svarede: “ men I &'; m kun ser &"; Modvilligt, tog hun den af ​​og gik tilbage til det første rack til at få den billigere én.

Børnene løb hjem fra skole den dag. Før de selv tog deres egne støvler og frakker, spurgte de ophidset, “ Mor, fik du din frakke &"; Deres mor svarede, “ Selvfølgelig gjorde jeg. Nu tager dine støvler og sidde ned ved bordet &"; Men børnene insisterede på at se den nye pels først. Selv om hun var ikke &'; t meget ivrige efter at forpligte dem, hun satte den på for dem at se. Børnene troede, hun så meget smuk. De strøg stoffet og beundrede knapperne. Deres mor sagde, “ Du skulle have set den anden. Det havde en pelskrave og større lommer &";

Da hendes mand kom hjem fra arbejde, var også han ivrig efter at se den nye pels. Hun didn &'; t virkelig ønsker at vise det til ham; det var bare en frakke, trods alt. Hendes mand varet, og modstræbende gik hun at sætte det på. Hendes mand sagde, “ Hvor smuk du ser. Jeg arbejdede overtid og har nogle ekstra penge. Lad &'; s gå ud og spise middag, så jeg kan vise dig ud i din nye frakke &"; Hans kone svarede, “ Men du skulle have set den anden med pels krave &";.

Der vil altid være folk, der går gennem livet, der ønsker og ønsker, uvillig til at acceptere virkeligheden i deres liv – i effekt, vælger at være ulykkelig. Kvinden i historien lavet en beslutning om at være ulykkelig, så længe hun ejer sin pels. Hver gang hun sætter den på, hun &'; ll tænke den anden – den, hun kunne ikke &'; t råd – og hvor meget mere luksuriøse det var. På grund af hendes valg at være ulykkelig, benægtede hun både sig selv og sin familie glæden ved at fejre hendes køb. Hun forhindrede hendes mand og børn, der kæmpede for at sætte penge til side i løbet af året, fra at nyde frugterne af deres indsats. Værst af alt, hendes selvoptagethed gjort dem til at føle, at de undlod at gøre hende glad, og som et resultat, at en mulighed for pleje børnene &'; s udviklingslande egoer var tabt.

En af rødderne af åndelighed er accept af, hvad der er, hvilket betyder at vælge ikke at være ulykkelig. Når vi &'; re altid ønsker for noget, vi don &'; t eller kan &'; t har, begrænser vi os til en tilstand af illusion eller fantasi, at forestille sig, at hvad der vil gøre os lykkelige løgne lige rundt om hjørnet. Som et resultat, vi placerer ingen værdi på de ting, vi behøver, eller på arbejdsmarkedet, der gjorde det muligt at opnå disse ting. Uden denne følelse af værdi, har vi ingen fundament at bygge et åndeligt liv

Et andet aspekt af spiritualitet er en bevidsthed om psyken &';. S forhold til fysisk sundhed. Dette indebærer at blive bevidste om vores tænkning processer og tage ansvar for vores ego-system, både for &'; jeg &'; og &';. jeg er ikke &'; Det betyder ikke at skyde skylden vores problemer på dem, der formede os eller bruge deres mangler som en undskyldning for vores adfærd. Det betyder ikke nødvendigvis at være i en kærlig sindstilstand hele tiden, men det betyder at blive ærlig over os selv.

Spiritualitet handler også om at tage ansvar for de energier, som vi sender ud både gennem vores tanker og vores auraer, at indse, at vores sindstilstand, uanset om kærlig eller vred, har en indvirkning på dem i nærheden af ​​os.

Husk på den kvinde, der besøgte sin tante på hospitalet og endte forstyrre hendes tante &'; s energier. Fordi hun ikke havde kendskab til psyken, kunne hun hverken tage ansvar for, og heller ikke være ærlige om, hendes negative holdning og dens sandsynlige virkninger. Kvinden &'; s motivation for at besøge hendes tante var ikke at give nydelse, men snarere at opfylde en forpligtelse; Hun følte, at hun skal gå. Som et resultat, den energi, hun videregivet til Tanten havde en skadelig virkning snarere end en helbredende én. Hun har måske endda troet, at besøge hendes tante var en åndelig handling. Men åndelighed handler ikke om at gøre tingene for andre for at tilfredsstille vores egne “. Shoulds &"; En sådan handling kan kun være åndelig hvis det udspringer af ægte venlighed.

For de fleste af os, at følelse af forpligtelse – at blive fanget i den ldquo &; shoulds &"; – er normalt stammer fra skyld. Sammen med sådanne andre negative og uproduktive tankemønstre som bekymrende, huser vrede, opkog gamle scenarier, eller på anden måde &'; spinding vores hjul, &'; skyld forhindrer os i at evaluere vores følelser og handlinger ærligt. Fordi ldquo &; jeg er ikke &"; konstant søger næring eller validering, er det ofte gør os gøre ting for de forkerte grunde. Vi er ofte vrede med os selv, når vi gør disse ting, men vi don &'; t vide, hvorfor vi gør dem. At være spirituel betyder ikke nødvendigvis at sige “ nej &"; til alle, der forsøger at drage fordel af os, men det betyder, at vi har valget mellem at beslutte, hvor meget energi eller tid, vi ønsker at afsætte til andre. Det er ikke åndeligt at benægte vores egne behov og investere vores energi i dem, der er aldrig tilfreds og give os noget til gengæld.

Landmanden vil være tilbøjelige til hans plantage med stor omhu, så længe hans træer kan bære frugt . En kvinde vil have tendens til hendes planter, så længe de kan få blomster. Begge næring, hvad der vil vokse, og hvad der vil give dem noget til gengæld. Landmanden ville ikke tendens til et dødt træ, ville heller ikke kvinden vande en pind. Men hvor ofte har vi vandes en stok, vel vidende at det ikke vil blomst, og at vores energier bliver spildt? Fordi vi mener, at spiritualitet har at gøre med at sætte andre &'; s behov før vores egne, vi er bange for at sige “ nej &"; til at blive taget for givet, manipuleret eller på anden måde misbrugt.

Mange af os har svært ved at sige “. nej &"; Vi er ikke kun bange for den anden person &'; s reaktion – de kunne blive såret og ked af, eller vred på os – vi ønsker også at beskytte os fra skyld og anger, der ledsager den tro, at vi har gjort noget forkert. Derfor vi ofte vælger at sige, “ ja, &"; at undgå at skabe dårlige følelser. Men hvis dette er vores valg, så vi shouldn af &'; t klager over den måde, vi bliver behandlet. Faktum er, vil der være en pris at betale, om vi siger “ ja &"; eller “ nej, &"; men når vi vælger at sige “ ja, &"; Vi kan aldrig stoppe betale.

Mange af os er blevet opdraget til at se egoisme som en negativ egenskab. Vi har lært, at sætte vores behov før andre &'; og siger “ nej &"; til dem er selvisk og derfor dårlig. Dette synspunkt er indpodet i os fra barndommen og, som følge heraf er det meget vanskeligt at ændre. Hvis, som børn, blev vi gjort til at føle sig dårligt, når vi sætter ud egne behov først, kan vi blive “ spændte, &"; eller negativt knyttet til vores forældre på grund af vores behov for deres godkendelse og kærlighed. Det åg er skyld og, mærkeligt som det kan synes, det holder begge parter i balance indtil en genkender dens omkostninger.

Når vi indser, at vores overholdelse har gjort os forsømme vores eget velbefindende, kan vi begynde at aflære konditionering, der får os til at føle sig skyldige, når vi sætter vores egne behov først. Men først skal vi træffe en beslutning, om ikke at fortsætte ad den samme vej. Hvis vi beslutter at udfordre vores condition og sige “ nej, &"; vi skal være opmærksomme på, at den anden person ikke kan være klar til en lignende udfordring. Han kan gå til enhver længde for at holde åget på plads, så vi vil fortsætte med at fylde hans behov. Hvis vi føler os bukke under for hans forsøg på at få os til at føle sig skyldig, må vi minde os selv om, at vi &'; ve gjort noget forkert.

Kom fri af et åg tager stort mod og kan være en af ​​de sværeste ting, vi nogensinde gøre. Det tvinger os til at lære at leve uafhængigt, uden at være fastgjort til en anden person, som de stærke bånd af skyld. Den person, til hvem vi er negativt fastgjort kan blive smidt ud af balance, hvis vi bryde fri, og i desperation kan true os med vrede eller tilbagetrækning af hans hengivenhed. Dette intensiverer ikke kun vores skyld, det gør os også bange. Vi kan derefter beslutte, at prisen er for høj, og formilde.

Hvis vi beslutter at tage risikoen for at sige “ nej, &"; og fortsætter i kampen, indtil vi er frie, kan den anden person også drage fordel af udgivelsen. Med tiden, kan han komme til at indse, at afhængig af os, har han forsømt at udvikle sine egne evner og potentiale for vækst.

Spiritualitet er ikke at have at ramme en flue, bare fordi det er der. Det er at være bevidst om hver handling, vi tager, og kende dens årsag eller formål. Hvor ofte har vi ankommer til vores destination uden at vide hvordan vi kom der? Vi bruger meget af vores liv at sætte vores krop i en automatisk tilstand, mens vores sind er et andet sted. Ikke indtil vi kolliderer med et træ gør vi klar over det var der. Hvis på den anden side, vi er opmærksomme på, hvad vi gør, vi forbedre vores nydelse af det. Som vi går, kan vi nyde bevægelsen af ​​vores ben og fødder, mens de på samme tid kan vi være opmærksomme på de træer, huse og de mennesker, vi møder på vejen.

Hvor mange mennesker nyder at skrælle en kartoffel? De fleste af os nok lade vores sind vandre ud et andet sted, mens vi &'; re gør det. Måske er det &'; s fordi vi mener skrælle en kartoffel at være en tarveligt opgave, uværdigt for vores opmærksomhed. Men gør ikke &'; t dette vise, at vi se den nærende af vores krop som en uvigtig del af livet? Living åndeligt betyder at beslutte, at når noget skal gøres, vil vi gerne gøre det.

Spiritualitet betyder at være opmærksom på os selv, vores miljø og vores plads i verden. Det betyder, at forstå vores forbundethed med naturen. Spiritualitet betyder at tage ansvar for den måde, vi bruger – eller misbrug – verdens &'; s ressourcer og den måde, vores børn vil leve og fungere i morgen &'; s verden. Det betyder at bygge ego og karakter både vores egen og vores børn &'; s, og tage ansvar for bevarelse og forbedring af livet.

Alt for ofte vi stræber efter åndelig udvikling, før vi har nået bevidsthed om psyke. Vi ønsker at stirre ind i skyer over trætoppene, men vi &'; re bange for at se på skyggerne beneath bladene. Der er undervisning, der advarer mod at opsøge mørket, hvilket tyder på, at dem, der viser interesse for, hvad der gemmer er, i bedste, misforståede eller, i værste fald onde. Men for mange af os, har disse lærdomme ikke været i stand til at besvare nogle af vores dybeste spørgsmål. Som et resultat, har vi vendt til gamle alligevel tidløse måder, hvor psyken er en integreret del af livet. Som vi lære af disse lærdomme, begynder vi at forstå, at svarene på vores spørgsmål ikke findes i skyerne over træerne, men inde i skoven, blandt træerne. Det er her, at vi går en sti og blive bevidste om liv og formålet af skoven uden at tabe af frøene syne. For at vokse åndeligt, er vi nødt til at blive bevidste om vores formål – at skabe eftertanke – uden at miste vores fysiske rødder
  syne.;