Cybermobning - H1N1 of Technology: Konsekvenser for Intervention

I første del: Cyber ​​mobning: H1N1 for Teknologi- Årsagssammenhæng flere årsagsfaktorer af cybermobning vi undersøgt. Selv om spørgsmålet er ekstremt kompliceret, blev tre sociale normer udforsket som værende stærke bidragydere til den grasserende spredning af denne teknologiske virus: Restaurant • Anonymitet teknologi:. På grund af mangel på menneskelige forbindelser gives til os af de forskellige teknologiske enheder, er vi blevet løsrevet fra hinanden og desensibiliserede til de katastrofale følger vores ord eller handlinger har på hinanden
• Den moralske tomrum skabt af teknologi: På grund af samfundets &'; s forpligtelse til at afveje rettigheder versus det ansvar, der følger med vores teknologiske fremskridt, vi ofte gange befinder os febrilsk forsøger at sætte en juridisk forbinding på skader eller forsøge at indeholde de konsekvenser, skabt af det meget avancement
• Den beføjet persona bag teknologien: På grund af den lette tilgængelighed til at påvirke, infiltrere, og pålægge en &'; s trossystem og adfærd på et stort publikum, har en ny identitet dannes og udvikles som er berettiget til, oppustet, og narcissistisk. Ironisk nok er det en kraftfuld stemme, der er konsekvent forstærket af den meget publikum den søger at fornærme.
Selv om der er fremragende forskning, der udføres om dette emne, og der er nu mange organisationer, hjemmesider, og juridiske kanaler fra at udfordre den viral bølge af misbrug cirkulerer gennem vores sociale netværksenheder, før vi er villige til at vaccinere os med nye adfærd, vil vi finde os selv jagter efter en bandit, der er langt ud over vores fangst. For at sætte skub i vores immunforsvar, må vi rense os selv af overbevisninger og antagelser, der har lidt skadelige sociale normer, og vi skal indgyde os med doser af interpersonelle modgift, der vil understøtte sundere måder at menneskelig interaktion
Lad &'; s. Undersøge tre konsekvenser for intervention
• Vaccinen at være til stede
• Vaccinen af ​​at være til rådighed
• Vaccinen af ​​at være ens.

vaccinen for at være til stede
Som vi bliver mere og mere afhængige af vores sociale netværksenheder for at opfylde vores relationelle behov, vi afbryde og løsnes fra menneskelig interaktion. Denne anonymitet tjener os godt til en vis grad. Men jo mere vi interagerer med en enhed, jo mere selvstændige fokuserede vi bliver, og vi er endvidere betinget til at reagere på det, vi føler, ikke et andet menneske. Således når vi konsekvent fjerner os fra ansigt til ansigt kontakt, mister vi evnen til at være til stede for hinanden. Når vi er til stede for et andet væsen, kan vi opleve de følelser og følelser af en anden, og vi udvikler empati for ham /hende. Når vi er i stand til at leve sig ind i et andet menneske, styrker vi vores personlige forbindelse til, at de enkelte, og vi mindske eller svække evnen til at løsne sig fra ham /hende. Med andre ord, er til stede hjælper os med at pode os imod at være ligeglade
Hvordan så, gør vi flytter fra en norm, som brændstoffer, og føder anonymitet til en, der nærer menneskelige forbindelse
&bull.?; Vi starter med at tale om at være ligeglade.
Uanset om det er i et klasseværelse, arbejdspladsen, hjemme eller nogen form for socialt passende indstilling, må vi sætte tid afsat til at tale om den afbryder, der finder sted blandt individer i vores samfund. Vi skal undersøge, hvorfor det sker, og vi absolut skal afdække, hvad vi står til at vinde vende denne tendens
• Vi starter med at indføre eller genindføre være til stede i vores liv.
Vi skal afsætte tid inden vores tidsplaner, programmer eller læseplaner for at øve at være til stede for hinanden. Kommunikation øvelser, der omfatter aktiv lytning, empatisk reflekterende lytning, og rollespil behov for at blive gennemført. Deltagerne skal lægge væk alle teknologi til udpegede perioder og deltage i konsistente planlagte aktiviteter, som tillader dem at opleve person til person kontakt og spekulerer i at forbinde med en anden person. Bruge tid behandler de fordele og virkninger af disse øvelser er en vigtig stilling aktivitet.

• Vi begynder med ikke at acceptere, at den eneste dominerende måde at kommunikere med andre, er gennem teknologi.
Vi, som forældre, lærere, ledere, facilitatorer, og arrangører, skal modellere effektive kommunikationsstrategier og værktøjer, der ikke indeholder teknologi og /eller at tolerere sin afhængighed. Organisatoriske strukturer såsom personalemøder, gruppediskussioner, aktiviteter i klasseværelset, eller workshops eller kurser skal indeholde praksis såsom lille gruppe proces, en på én udveksling og parring - deling øvelser. Forudsat løbende muligheder for at engagere sig i ansigt til ansigt kontakt vil øge sine chancer for at tage fat
• Vi begynder med at gøre tid til at opleve kunsten at være til stede.
Vi, de af os i enhver form for lederskab eller vejledning stilling, skal gøre det til en prioritet at planlægge specifikke perioder for ikke-teknologiske sociale eller erhvervsmæssige aktiviteter. Vi skal være dem til at demonstrere værdien af ​​at gøre tid til hinanden ved at skabe et miljø, der letter dens gennemførelse. Daglig eller ugentlig pensum, skemaer, eller møder skal omfatte udpeget meddelelse af sådanne aktiviteter og deres krævede fremmøde. For at gøre at være til stede et værdsat social norm, må vi forvente, at det fra os selv; Vi må ikke acceptere noget mindre.

Vaccinen af ​​at være tilgængelig
Mens vi venter på de lovgivningsmæssige og retlige processer til at fange op med og forsøge at indeholde den virale spredning af cyber bulling og mens flere ofre ofre til angreb af evindelige gerningsmænd, vi har i vores rækkevidde andet magtfuldt vaccine. Det er vaccinen for at være til rådighed. I et samfund, hvor den sociale norm ofte gange favoriserer rettigheder over ansvar, har mange bukket under for troen på, at det ikke er mit problem, eller der er virkelig ikke noget, jeg kan gøre ved det, eller hvad kan én person gøre alligevel? Og selvom der er mange enkeltpersoner, der ville træde op og gribe, ikke at vide, hvad de skal gøre, eller hvad der kunne være affektive hæmmer dem i at gøre det.
Således, hvordan gør vi flytter fra en norm, der har betinget os til at frigøre os fra ansvaret for at være der for et andet menneske, der er i problemer, eller såre til en, der opfordrer os til at være til rådighed og til at handle intimt og personligt på vegne af en anden
• Vi starter med at dele vores erfaringer.
Vi skal afsætte tid til dialog om vores erfaringer med at hjælpe hinanden. Vi har brug for at høre fra dem, der er blevet reddet, støttet og opmuntret og hvad de følte. Vi har også brug for at høre fra dem, der var villige til at nå ud til dem i nød, og hvordan denne begivenhed påvirket dem. Ved at dele vores erfaringer, og hvordan de er forbundet os, anerkender vi vores behov for indbyrdes afhængighed og vi begynder at validere processen åbent
• Vi starter med voksne modellering bliver tilgængelige.
Voksne, eller enhver fysisk person i en magtposition, ledelse, kontrol eller indflydelse skal tilkendegive, at de er villige og i stand til at være til hjælp for enhver person med behov for hjælp. Nylige undersøgelser har vist, at de studerende foretrækker at henvende sig til voksne om hjælp, men mange føler, at de ikke har nogen tilgængelige advokat. Lærere, ledere, rådgivere, mv nødt til at gøre publikum opmærksomme på deres vilje til at have fortrolige person til person samtaler, dialoger, eller møder. Udstationering kontortid, kontaktoplysninger eller har en åben dør-politik hjælper med at fjerne hæmninger eller barrierer for dem, der søger hjælp
• Vi begynder med at lære at nå ud og stoler visse enkeltpersoner.
I et samfund, hvor det er blevet mere og mere vanskeligt at have tillid til hinanden, de af os i tillidsposter skal bevise vi er værdige til at blive betroet. For det meste, vores omdømme har tendens til at tale for sig selv, men på andre tidspunkter, må vi bevise, at vi er en tilgængelig allieret. For dem, der er blevet eller er ved at blive til skade, skal de opfordres til at tale op og afsløre deres erfaringer. Når det er muligt, bør vi være klar med henvisninger eller anbefalinger til dem, der søger hjælp. For det meste kan vi leve med et godt eksempel, der viser, at vi er en pålidelig tilflugtssted for alle, der søger efter en betroet fortrolige.

• Vi begynder med at demonstrere, at der er værdi og betydning i at blive regnet med.
Vi har brug for at lade andre vide, at vi står stærkt i vores forsvar og beskyttelse af dem, der bliver mobbet. Vi skal være standhaftige i vores forpligtelse til at bekæmpe denne virus på alle fronter, at vi kan. Vi skal følge op med det, vi siger, vi vil gøre, og når vi vil gøre det. I en tid, hvor loyalitet er en udenlandsk ven, kan vi blive følgesvend, der tælles på. Selv om det kan være umuligt at indeholde grusomhed cyber-mobning, kan vi imødegå den med en kraft på modig medfølelse og potente infusioner af fortalervirksomhed og alliance. Tal; Tale ud; og taler nu.

Vaccinen af ​​at være lignende
I mange år har vi været en kultur, der har bevæget sig i retning af en norm, hvor der er mere tolerance over for hinanden og mere accept af vores forskelligheder, og vi har lært at erkende det unikke og særlige i hinanden. I vores bedste øjeblikke, har vi fejret mangfoldigheden i vores nation og fiaskoerne os på grund af det. Tragisk nok med fremskridt i teknologi og den sociale bølge af ret og selvstændige oppustede følelse af stemme, har vi taget på personas, der søger at opdele i stedet for at forene, og vi har handlet i måder gennem sociale netværk, der skaber en kultur af offentlig ydmygelse og fornedrelse. Det er kun i ekstreme kriser som 911 eller Katrina, eller Haiti, at vi føler en kortlivet bølge af sammenhold og samvær, så almindelige tråde af sårbarhed og menneskeheden til at tage fat i os og bevæge os i fællesskab mod en medfølende respons. Det er i disse kritiske tider, som vi åbner vores sind og vores hjerte til den menneskelige sandhed, at den vaccine, som vil vaccinere os mod splittende brutalitet på internettet er i os. Vi erkender, at selv om vi er hver forskellige og unikke, på vores kerne vi kender sandheden om at være ens.

Hvordan, så, gør vi flytter fra en norm, der har fremmet udviklingen en falsk persona af empowerment, retten og truede med en af ​​medfølende respekt og hensyntagen til hinanden
• Vi kan starte en dialog, som forstærker vores ensartethed.
Som vi bruger tid dele vores skadelige erfaringer med hinanden, er vi nødt til at identificere de fælles træk i disse erfaringer. Mens der trækker på de velkendte temaer i den menneskelige ånd – dets skrøbelighed, dets udholdenhed og dets modstandskraft - vi kan skabe forbindelser mellem og blandt os, der har ligget i dvale. Tegning fra specifikke personlige eksempler, må vi understrege, at hele menneskeheden aktier i de basale behov for respekt, værdighed og hensyn. Ved at tildele tid og mulighed for at opleve disse helbredende dialoger, gør vi plads til de bølger af samvær til at vaske væk toksiner af separation og singleness. Vi må ikke vente længere; cyber bøller er ubarmhjertig i at sprede apati og ambivalens. Lad vores ord bekæmpe selvtilfredshed; lad vores handlinger brændstof helbredende energier, som trækker os sammen. Lad os gøre det nu

• Vi kan starte med at lære af eksempler, hvor ligheder trak os sammen.
I vores dialoger, vi ikke kun behøver at kræve forbi kendte eksempler på menneskelige samvær (911, Katrina, Haiti), men vi må erkende hverdagens heltegerninger af hinanden. Inden vores egne samfund, organisationer, skoler og hjem, bruge tid bekræfter og validere de adfærd, der eksemplificerer sammenhold i stedet for opdeling er altafgørende. Når vi anerkender de modige handlinger hos dem, der stod mellem en tyran og et offer, der forhindrede en privat billede fra at blive lanceret på internettet, der stoppede en ond email fra at gå viral, eller som gik væk fra en potentiel skadelig handling, vi negere forestillingen om, at det er hans /hendes problem – Det er ikke mine. Når vi lærer, hvor nemt det er at blive et offer, hvordan bøller kan vende mod nogen på et øjeblik, og hvor loyale venner forsvinder hurtigt, når vi har brug for dem, bliver vi mere opmærksomme på, at vores tro på redegørelsen vil det aldrig ske at mig- Jeg er anderledes let kan knust. Dele vores fælles erfaringer giver os mulighed for at forbinde med hinanden og til at binde mere dybt, fordi vi ser os selv i hinanden. Vi skal dele vores personlige historier; vi skal dele dem ofte. Alle os skal være villige til at lytte, at lære, og at værdsætte hvor ens vi virkelig er.

• Vi kan begynde med at tage en grundig opgørelse over vores holdninger og overbevisninger, og ved at udfordre os selv til at flytte fra positioner singularitet til de af flerhed
Under en samtale om medfølende respekt og respekt for hinanden er en kritisk begyndelsen; men det er op til hver enkelt af os at tage en ærlig opgørelse over vores egne holdninger og overbevisninger. Reelle forandringer kan tage fat, når vi erkender vores underskud, og når vi er villige til at redefinere os selv gennem at indføre nye måder at være. Selv om denne proces kan være meget kompleks, kan vi begynde med at undersøge vore motiver og spørger os selv, hvis det, vi siger og gør, er til gavn for andre såvel som for os selv. Er vi inclusive i vores tænkning og følelse, eller gør vi tilbøjelige til at udelukke andre fra vores position eller holdning. Er vi bekymret kun om os selv eller vores gruppe, eller betragter andre som godt? Kort sagt, gør vi navigere fra en position af at være bedre end andre, og dermed mere berettiget eller skal vi se andre som vores ligemænd? Hver af os må selv – vurdere; hver enkelt af os må foretage ændringer i vores holdninger og overbevisninger. Bevæge sig langsomt, men holde bevæger sig hen imod en ånd af medfølelse. Dagligt, tjek dine ord; kontrollere din adfærd – er de helbredende eller såre andre? Holde voksende; holde strækning; Lad vaccinen for at ligne overtage og trække dig i retning af en ånd af en.

• Vi kan begynde med at bevæge sig væk fra selv-fokuserede adfærd til på anden fokuserede aktioner.

Når vi har identificeret vores mangler i ental tænkning og følelse, og vi har vedtaget mere inklusive tankeprocesser, kan vi begynde at gennemføre aktioner, som bevæger os væk fra selvstændige fokuseret adfærd. Flytning mod samfundsmæssige normer, der tilskynder selvtilfredsstillelse på alle omkostninger bliver ikke let, men hver gang vi tjener en anden, stå stærkt til støtte for et offer, eller redde en skadet person, vil vi opleve umådelig tilfredsstillelse og glæde. Udfordrende samfundsnormer, der værdsætter stemmerne fra selvstændige oppustet og ret anonyme identiteter vil faktisk være en enorm virksomhed, men hvert ord, der tales i forsvaret af tilskadekomne sjæl eller hver stemme, der kæmper mod nedbrydningen af ​​et andet menneske vil mindske styrken af H1N1 af teknologi – cyber mobning. Begynd lidt ad gangen, men begynder at lede efter muligheder for at tjene, for at hjælpe, til at sige op. Dagligt, nå ud til nogen, selv i en lille måde. Du kan være den eneste helt at personen nogensinde ser. Don &'; t stoppe; holde give og gør. Vi skal være stærk; vi må ikke vakle i vores forpligtelse til at være andet fokuseret. Vi skal gøre en bevidst indsats for at inficere menneskeheden med en ny virus – medfølende respekt og hensyntagen til hinanden. Vigtigst af alt skal vi starte nu

Som konklusion, mens vores retssystemer desperat forsøger at bremse og indeholder den igangværende ødelæggelse skabt i kølvandet på cyber-mobning, vi har til vores rådighed tre effektive vacciner.: være til stede, er til rådighed, og at være ens. Vi har disse kraftfulde modgift i os; de koster ikke noget, men vores tid og vores opmærksomhed. Ved at trække på den iboende medfølelse af den menneskelige ånd, både individuelt og kollektivt, ikke kun vi bringe helbredelse til den såre, men vi vaccinere os fra smitsomme sociale normer i høj grad ansvarlige for udbredelsen af ​​H1N1-virus af teknologi. Som vi langsomt opleve transfusion af sundere interpersonelle sociale normer infiltrere og dyrke vores måder at være, kan vi forny vores ånd, vi kan genvinde vores sandheder, og vi kan genopbygge vores liv – sammen

For mere information om forebyggelse af cyber mobning:. http://www.cyberbullying.us/research.php
Anbefalet læsning: Mobning Beyond skolegården: Forebyggelse og svar på cybermobning, Dr. Sameer Hinduja og Dr. Justin Patchin
.