Anarko-Psykologi

En af mine klienter, en tretten år gammel dreng, relateret til mig om sin tidligere tid på en bolig behandling center. Han sagde, at mange af de ansatte ville kalde ham og de andre børn ved obskøne navne, at han ofte følte sig mobbet, nedbrydes, og &'; ligesom jeg aldrig var et menneske &"; Faderen til denne unge mand fortalte mig, at ldquo &; du har gjort mere for ham i et par uger, end mange gjorde i år &"; Det var en slags kompliment, og jeg var glad for, at jeg var i stand til at yde et bidrag til denne dreng &'; s liv, men ud over at jeg begyndte at tror-hvad der præcist er anderledes i min tilgang med denne unge mand, der har tilladt en forbindelse til blomstre frem og har hjulpet ham til at komme videre i en kort periode mens han havde rece3ived års forudgående &'; behandlinger &' ;. Jeg fandt svaret på dette i det, jeg søgte at skabe, og jeg tror, ​​at dette er nøglen til en egentlig følelsesmæssig healing- forhold. Ud over det, jeg radikalt rev de barrierer, der ville adskille os. Jeg rev ned i hierarkiet. Jeg har ikke mobbe ham eller forsøge at bruge min stilling til at tvinge eller tvinge. Fra begyndelsen, meddelte jeg ham, at han var i et sikkert sted at være hans egentlige selv, et sted, hvor han kunne føle sig godt tilpas til at udtrykke, hvad han valgte uden dom eller fjendtlighed. Det kom til at være, at når kriser opstod ville han ofte søge mig ud. Mange behandlingsprogrammer i dag, er baseret på personale bliver i magtpositioner over personen og søger at ændre nPacket måde personen tænker og føler med et system af manipulationer. De, der er i overensstemmelse med dette siges at være &'; forbedret &'; og udledes. Men jeg har aldrig set nogen reelle fremskridt kommer fra en sådan &'; behandling &' ;. Dette er fordi det aldrig var baseret på ægthed, var det aldrig autentiske. Vi ved, at boligområder behandlingsvirksomheder er dyre og vi ved, at &'; succes &'; for sådanne programmer er meget lav. Hvorfor er vi bange for at give unge mennesker? Hvorfor er vi bange for at bruge delt energi og magt? Hvorfor er det, at vi voksne, der har skabt en skæv samfund fyldt med krige, grådighed, korruption, fattigdom og uretfærdighed føler, at vi har mere visdom og evnen til at styre vores unge mennesker. Jeg synes, at meget af det, der betegnes adfærd problemer blandt vores unge er resultatet af, hvad de har modtaget fra voksne samfund, eller er en nytteløs og desværre selvdestruktive forsøg på at fjerne lænker placeret pålagt ved denne korrupte samfund.
Residential behandling centre er som koncentrationslejre. Dette faktisk mange være en stærk erklæring. Men vi har taget en gruppe af unge, der ofte har været de syndebukke i deres familie, og vi har incarcerate dem i anlæg mod deres vilje, dehumanized dem, og brugt magt, kontrol og kraft til at forsøge at få dem til at være så &'; os. &'; Tænk, hvis vi tog de midler, der kanaliseres til disse boligområder behandling centre (som ofte er for-profit), og vi investerede mod bekæmpelse af fattigdom, for uddannelsesprogrammer, for at få hjælp til mødre, for forældrenes dygtighed overdragelse mv Vi ønsker ikke at investere i disse ting, fordi det rent faktisk ville gøre en forskel, ville det løfte og sætte folk og dette ville være en kæmpe trussel mod status quo og den oligarkiske system, hvor vi opererer. Ofte unge kommer til mig og vil klage over uretfærdigheder i verden, og det urimelige i deres liv. Desværre, de utallige eksempler på corruptiojn og grådighed set i voksne samfund gør dem føler sig magtesløse. Jeg tror af dommerne i Luzerne County, Pennsylvania, som profiteret fra at sende unge til fangelejre i længere perioder for mindre lovovertrædelser. Når unge mennesker ser og udholde dette, er det ikke underligt, at de bliver selvtilfredse. Men deres selvtilfredshed er, hvad jeg finder mest foruroligende. I fortiden, ungdom ofte ville stå op årvågent at forsvare deres rettigheder og andres rettigheder. Nu er der bare apati. Folk læne sig tilbage og tage misbrug fra systemet. De er blevet holdt udenfor og desillusionerede. Men det budskab jeg sender til de unge er, at ja, kan livet være uretfærdigt, kan det være absurd, der er mange ubesvarede spørgsmål, men gennem vores erfaringer fastholder vi valget mellem at være selvtilfredse eller at presse på. Vi kan tage vores smertefulde erfaringer og forvandle os selv og vores verden og dem omkring os. Jeg blev inspireret til at komme ind på rådgivning banen efter at støde på en kvinde, der udholdt års misbrug, men der gjorde det valg at give sig selv og andre ved at skabe et sted for fristed for dem, der har oplevet en sådan brutalitet. Hun trak mange ud af mørket af fortvivlelse, fordi hun kunne rejse med dem, hun havde været igennem deres mørke, hun vidste, hvor de var.
Dette er en kraftfuld tema-rejsen med en anden person. Simpelthen at være sammen med en anden person, især når de føler sig alene i verden. Dette har en dramatisk indflydelse på en person &'; s velvære. Men det er ikke, hvordan de fleste &'; behandling &'; fungerer. Snarere, &'; behandling &'; søger til &'; gør &'; ting til dig i stedet for at være sammen med den person. Være det psykiatriske lægemidler, elektrochok eller begrænsninger, alt dette er noget, vi &'; gøre &'; at ændre den person &'; s erfaringer og bringe dem til vores følelse af &'; normalitet &'; Men er det godt at være &'; normal &' ;? Er der noget bedre om dette? Laing havde kommenteret, at normale mennesker havde dræbt millioner af andre normale mennesker i denne seneste århundrede.
Jeg finder myten om Sisyfos som relateret af Albert Camus at være en stærk og inspirerende historie. Sisyfos er dømt af guderne til at rulle en sten op ad en bakke i al evighed, da han når toppen, det falder igen, kun for ham at have at gøre det hele igen. Dette er ofte en metafor for vores liv, hvordan vi føler fanget, at vi skal gå gennem de samme verdslige ting igen og igen, men Sisyfos presser på, fordi han fastholder en ånd af trods. Jeg tror, ​​at denne ånd trods er det, der hjælper os til at fortsætte fremad og udvikle nye betydninger. Vi er konstant at revidere vores betydninger, vi konstant at gennemgå og revidere vores liv. Oppositionel adfærdsforstyrrelse er et populært diagnose for unge mennesker, der ville turde at være vred malm udfordring, hvad voksne fortæller dem. Indrømmet, kan denne trodsige holdning være produktiv eller destruktiv, ånden i trods jeg henviser til er en, der får os til at tænke kritisk og til at træffe foranstaltninger, ikke kun for vores egen fordel, men til gavn for andre. Eksemplet med Martin Luther King er en af ​​denne ånd trods fører til radikale og nødvendige forandringer. Hans var en ikke-voldelig ånd af trods og det er det, der er behov for at fremkalde nogen varig ændring. Hvis det ikke er ikke-voldelig så vi bare bidrage til den cyklus af elendighed og fortvivlelse, at individer så ofte bliver viklet ind i.
Jeg har kendt, at for nogle af mine klienter, de har følt, som om de er fanget i et fængsel. En fange af deres eget sind, hjemsøgt af visioner fra fortiden. Jeg kan ikke finde det nyttigt til tider at opkog fortiden historie traumer. Vi kan vide, hvad de traumer er, men en regurgitation af alle detaljerne ikke bringer helbredelse eller flytte personen fremad. Det er ofte nødvendigt at blot rejse med personen og for dem at komme til et punkt i patientens accept. Det betyder, accepterer ting var, hvad de var, men at give slip, ikke påføre flere sår på os selv eller har en løbende dialog med os selv om, hvad hvis eller hvorfor mig? Denne patient accept giver os mulighed for at komme til en følelse af fred i os selv og med, at omkring os. Men når jeg siger patient accept jeg ikke om, at vi må acceptere at blive misbrugt eller undertrykt i nutiden. I stedet skal vi være aktive stof i vores befrielse og befrielsen af ​​andre. Dette kan kun ske ved at dreje væk fra en stilling offer og blive bemyndiget til at forvandle os selv og af vores transformation, i vores lille, men signifikant måde søge at bringe fred og trøst til andre.
Jeg tror, ​​at en rolle terapeuten som er dybest set glemt i dag er at være en aktivist. Hvis vi virkelig ønsker at se folk glade og fri for mentale kvaler, så må vi tage en rolle i kampen for grundlæggende rettigheder og værdighed for alle mennesker. Denne aktivist rolle er blevet tabt, fordi den nuværende medicinske-farmaceutiske model i psykiatrien ville fortælle os, at alt er en kemisk problem i hjernen på den person. Hvis dette er tilfældet, så er der ingen umiddelbar grund til at ændre vores omgivelser eller den måde, vores samfund fungerer, fordi det ikke har haft nogen indflydelse på nød på den person, det er alle i ledninger af deres hjerne. Denne medicinske model har ført til stigmatisering, grådighed, har kvalt enhver forståelse af individuelle erfaringer eller den kraftfulde sociale, familiære og politiske processer, som fører til nød.
Ud over svig af den medicinske model, religiøs propaganda også får os at glemme behovet for os at gribe ind i vores verden nu. Hvis personer er forledt til at tro på en fremtidig bedre tilværelse, og at livet blot er en test eller forberedelse til den næste bedre verden, så hvad motivationen har vi til at ændre noget i vores verden nu? Hvis vi bliver ledt til at tro, at jorden alt vil blive ødelagt på et tidspunkt alligevel, hvorfor gøre noget? Jeg husker en kunde omkring ni år gammel, hvis bedstefar var død af kræft. Hun var rædselsslagen, angste, have mareridt og forstyrrende tanker, som hendes bedstefar var brændende i helvede. Hvorfor gør vi det til vores børn? Vi fatte ofte på overbevisninger, fordi det er det, vi får at vide, eller hvad vores familier gjorde, eller fordi andre omkring os tro det. Vi har mistet vores evne til at tænke kritisk. Vi har opgivet vores liv til kontrol af nogle uden magt, er egentlig kun manden bag forhænget trækker i trådene. Ignorer manden bag gardinet, vi får at vide, og faktisk gør vi
 !;