Inddrivelsen i de tolv trin - En spirituel transformation

Mange psykiske fagfolk forstår ikke 12-Step inddrivelse proces, medmindre de har deltaget i et 12-trins program. Selv om de kan tilskynde deres kunder til at gøre det, kan de føle sig rådvilde eller antydet, eller handle nedladende. Ofte terapeuter don &'; t indse, at de 12-trin er ikke blot en modgift for afhængighed, men er retningslinjer for intet mindre end en total personlighed transformation.

Bill Wilson, grundlæggeren af ​​Anonyme Alkoholikere, var påvirket af Carl Jung, som han skrev Søger en behandling for alkoholisme. Jung svarede, at kuren skulle være et åndeligt - en styrke svarende til magt spiritus Vivi, eller alkohol. Han mente, at narkomaner var “ vildledte &'; asylansøgere til ånden, &'; … i verden af ​​Dionysos, gud fornyelse gennem lys nedefra, fra jorden snarere end fra himlen … &"; (Whitmont, 227)

De 12 trin giver en åndelig løsning. De skitsere en proces med overgivelse af egoet til det ubevidste, Gud eller en højere magt, og meget ligner processen for forarbejdning i jungiansk terapi. Jung mente, at sammenhold og helhed af personligheden, som genererer en følelse af accept og detachement, opstår, når både tages i betragtning &ndash de bevidste og ubevidste krav; når den ikke er egoet, men Selvet, er i centrum af bevidsthed. (Storr, 19) skrev han, at hans liv var “ en historie om selv-realisering af det ubevidste, &"; og genopdaget, som foreslået af de 12 trin, at Gud var “ et ledende princip om enhed &"; (Storr, 24-25)

Det følgende er en oversigt over, hvordan de Steps arbejde; Men enhver lineær beskrivelse er misvisende, fordi, ligesom transformation, processen er cirkulær. Selv om disse trin gælder for en lang række afhængighed, om der skal en person, et stof (alkohol, narkotika, fødevarer) eller en proces (f.eks, køn, hasardspil, debting), er fokus her er på alkohol og stofmisbrug, og familiemedlemmer, som er i et codependent forhold med alkoholikeren /misbrugeren

Facing the Problem:.
begyndelsen af ​​opsvinget erkender, at der er et problem, der involverer stoffer eller alkohol, at der er hjælp uden selv, og vilje at udnytte det. Det repræsenterer også begyndelsen på håb og tillid til noget ud over sig selv (såsom en terapeut, sponsor eller programmet). Uvægerligt, har det taget år at løse problemet, men ved at åbne et lukket familie-system, og lære om afhængighed, benægtelse begynder at tø.

Den første del af "arbejde det første skridt" er en indrømmelse af magtesløshed. Trin 1 lyder: "Vi indrømmede, vi var magtesløse over for alkohol - at vores liv er blevet uhåndterligt." (Andre ord, såsom "fødevarer", "hasardspil" eller "mennesker, steder og ting" er ofte i stedet for ordet alkohol.) Stoffet misbruger begynder at forstå han /hun er magtesløse overfor narkotika eller alkohol, og codependent langsomt erfarer, at hun eller han ikke kan styre stoffet misbruger. Kampen ikke at drikke og codependent s årvågenhed over misbrugeren begynder at miste grebet. Efterhånden vægt begynder at skifte fra stoffet, og for codependent, at stoffet misbrugeren fokusere på sig selv. Inden du tager dette trin, er uendelige terapi sessioner brugt af alkoholikeren, gad vide, “ Hvorfor skal jeg drikke &"; og ægtefællen klager over misbrugeren &';. adfærd

Der er dybere og dybere niveauer af arbejde det første skridt under opsving. Den første fase er den erkendelse, at der er et problem med et stof; det andet, at det er en livstruende problem over hvilken en er magtesløs; og tredje, der rent faktisk er problemet ikke kun med stoffet, og heller ikke med stoffet misbruger eller andre, men ligger i ens egne holdninger og adfærd

Surrender:.
erkendelse af magtesløshed efterlader et tomrum, som tidligere var fyldt med en masse mental og fysisk aktivitet forsøge at kontrollere og manipulere afhængighed eller stoffet misbruger. Følelser af angst, vrede, tab, tomhed, kedsomhed og depression opstår. Tomheden, der blev maskeret af afhængighed er nu afsløret. Det er en fantastisk erkendelse, når du anerkender, at du eller din elskede har en livstruende afhængighed, kun underlagt en daglig udsættelse, over hvilken du er magtesløse. Nu, med et minimum af tillid, og enten ud af desperation eller tro, man får en vilje til at henvende sig til en magt over sig selv. Dette er Trin 2: "kom til at tro, at en Magt større end os selv kunne give os vor sunde fornuft."

I bogen Anonyme Alkoholikere, hedder det:. "Uden hjælp det er for meget for os, men der er En, der har al magt -. at man er Gud " (s. 59). At magt kan også være en sponsor, terapeut, gruppen, terapi proces eller en åndelig kraft. I arbejdet trinene, selve virkeligheden bliver en lærer, som man bliver bedt om at tiden "turn over" (til at Power) en afhængighed, folk og frustrerende situationer. Flere og flere, egoet afkald kontrol, som man begynder at stole på, at Power, at væksten processen og liv såvel

Self-Awareness:.
Hvad der er sket indtil nu er en stigende bevidsthed og observation af dem dysfunktionel adfærd og afhængighed (r) - hvad der betegnes som "sindssyge" i andet trin. Dette er et afgørende udvikling, fordi det betyder tilblivelsen af ​​en observation ego. Med dette nye værktøj, man begynder at udøve en vis tilbageholdenhed i vanedannende og uønskede vaner, ord og gerninger. Programmet fungerer adfærdsmæssigt såvel som åndeligt. Afholdenhed og overbærenhed fra gamle adfærd er ledsaget af angst, vrede og en følelse af tab af kontrol. Nye, foretrukne holdninger og adfærd (ofte kaldet "modsatte handling") føler sig utilpas, og vække andre følelser, herunder frygt og skyldfølelse. Fra et jungiansk perspektiv er dem "komplekser" blive udfordret:.

"Vi betragter og tilgang liv i lyset af vores barndom værdier og konditionering, der er, i lyset af vores komplekser Dette ville forklare, hvorfor vores følelse af at være og sikkerhed er så bundet til vores velkendte, personligt aktualiseret referencerammer ... Hver udfordring for vores personlige vanemønstre og vant værdier føles som intet mindre end truslen om død og udslettelse af os selv. Uvægerligt sådan udfordringer fremkalde reaktioner defensiv angst. " (Whitmont, 24)

Gruppe støtte er vigtig at styrke ny adfærd, fordi de følelser udløst af disse ændringer er meget kraftige og kan nemt forsinke eller standse opsving. For de samme grunde, familie, venner og elskere kan modsætte sig forandringer for at bevare systemets homøostase. Den følelsesmæssige ubehag kan være så stor, at stoffet misbrugeren kan vende tilbage til at drikke eller bruge. De 12 trin yde hjælp i trin 3. Her man bliver bedt om at opgive egoet &'; s centrale position som direktør, og til at vende sit liv “ over til Gud, sådan som vi opfattede Gud &"; Dette er den praksis “ give slip &"; og “ dreje det over, &"; hvilket betyder, at man ikke kan kontrollere udfald, andre &'; holdninger og adfærd, eller daglige frustrationer, der kan udløse et tilbagefald. I jungiansk terapi, individet “ kommer til at ændre hans holdning fra en, hvor ego og vil er altafgørende for en, hvor han erkender, at han er styret af en integrerende faktor, som ikke er af egen beslutningsproces … navngivet Selvet – a &'; Gud-image, &'; . eller i det mindste ikke kan skelnes fra et &"; (Storr, 19). Ideen om overgivelse kan være særligt skræmmende at nogen – ligesom mange narkomaner – der er blevet traumatiseret af misbrug eller forsømmelse. Opbygning tillid er en proces, men som tro gradvist vokser, så gør evnen til at give slip og bevæge sig i retning mere funktionel adfærd

Beholdning; Opbygning af Selvværd:
Nu med lidt mere ego bevidsthed, selvdisciplin og tro, man er klar til at gennemgå dem fortid. Dette er Trin 4. Det kræver en grundig undersøgelse ("en søgende og frygtløs moralsk opgørelse over os selv"), med udsigt mod afdække mønstre af dysfunktionelle følelser og adfærd, kaldet "karakterdefekter." &Ldquo; nøjagtige karakter af vore fejl &"; er da “ indlagt på Gud, for os selv og for et andet menneske, &"; i trin 5.

For Jung, skyggen “ er moralsk problem, der udfordrer hele ego personligheden &"; (Storr, 91), og “ ingen fremskridt eller vækst i analysen er muligt, indtil (den) er tilstrækkeligt konfronteres &"; (Whitmont, 165) “ Skyggen personificerer alt, hvad klienten nægter at anerkende om sig selv og alligevel altid frådede sig over ham direkte og indirekte – for eksempel, ringere karaktertræk og andre uforenelige tendenser &"; (Storr, 221) Viden om de mørke sider af personligheden, en væsentlig betingelse for selverkendelse, kræver “ betydelig moralsk indsats, &"; og “ omhyggelige arbejde strækker sig over en længere periode &"; (Storr, 91). . Enkeltpersoner samvittighedsfulde i at arbejde trinene ofte gøre et par opgørelser med en eller flere sponsorer over flere år, hver gang oplever større ærlighed og indsigt

Jung følte forløsning var kun muligt ved vender dem “ endelig skyld, &"; eller “. sorteste skygge &"; (Storr, 279, Whitmont, 226)) Hvorvidt i terapi eller med en sponsor, processen med selv-afsløring i et ikke-fordømmende miljø kræves af trin 5 videreudvikler selvværd og en observation ego. Gennem bevidst erkendelse af dem mangler, man opdager hans eller hendes skrøbelighed og menneskelighed. Skyld, vrede og lammende skam begynder at forsigtigt opløse, og med det, det falske selv, selvlede og depression. For nogle, især folk i terapi, indebærer denne proces minder barndom smerte og sorg arbejde, som er begyndelsen af ​​empati for sig selv og andre.

selvaccept og Transformation:
møde med skyggen bringer uundgåelige konflikter og smerte. Efter en anerkendelse af dysfunktionelle følelsesmæssige og adfærdsmæssige mønstre, er den person, der stadig står med erkendelsen af, at bevidstheden alene er ikke nok. Skift doesn &'; t ske indtil gamle vaner er erstattet med sundere færdigheder, og /eller indtil henblik de tjente fjernes. Med større bevidsthed, de gamle adfærd blevet mere og mere ubehageligt, og ikke længere arbejde. Dette er den proces, overgivelse beskrevet i Trin 6: "Vi var helt indstillet på at lade Gud fjerne alle disse karakterbrist." Det svarer til trin 3; Men Trin 3 er mere af en bevidst beslutning, og er normalt forbundet med at overgive kontrollen over situationer eller ting uden for sig selv, mens trin 6 understreger den psykologiske proces med personlig transformation, der udvikler sig hele opsving. Dette trin repræsenterer en videreudvikling af selvaccept og åbner døren til at ændre. Ideelt set personen fortsætter i henhold til trin 10, for at undersøge deres mønstre og “ defekter &"; med en sponsor eller terapeut, som de dukker op på daglig basis, for bedre at forstå deres følelser, motiver, konsekvenser og andre muligheder. Ligesom filmen “ Groundhog Day, &"; forsøger at ændre kan blive frustrerende. For så længe man smug forsøger at ændre, og bebrejder sig selv i processen, sker ingen bevægelse - ikke før man giver op, i fortvivlelse. Trin 6 opfordrer til, at man opgiver kontrol og ego klamrer, og se efter en kilde ud over sig selv. Jung vidste, at der var noget at gøre, men til “ vent, med en vis tillid til Gud, indtil ud af en konflikt bæres med tålmodighed og udholdenhed, dukker der løsningen bestemt &"; (Storr, 281) Derefter er en "helt klar". Der er en parallel i jungiansk terapi, hvor en kritisk punkt er nået:

"Vi så opdage til vores bestyrtelse, at vores forsøg på at løse (vores problemer) ved en indsats på vilje benytter os ingenting, at vores gode intentioner , som man siger, blot bane vejen til helvede ... Vi står op mod en paradoks, at disciplin og bevidst indsats er uundværlige, men ikke få os langt nok i vores virkelig kritiske områder ... En opløsning på denne tilsyneladende håbløse dødvande i sidste ende sker i kraft af bevidstheden om, at egoets krav om en kapacitet til at kontrollere hviler på en illusion ... Så er vi kommet til et punkt for accept af, at initierer en grundlæggende forandring, som vi er objektet, ikke emnet. Transformation af vores personlighed forekommer i os, over os, men ikke af os. selv og os som svar på vores bevidsthed og accept af vores station, vores kors ... (Vi) De ubevidste ændringer er bevidste om vores begrænsninger, ikke blot intellektuelt men i dybet af vores tarm, i vores følelser og i vores fortvivlelse ... Pointen af ​​håbløshed, det point of no return, så er vendepunktet ... De måder til opløsning er som regel dem, der bevidst grund kunne aldrig opdaget. " (Whitmont, 307-308).

Denne proces med at arbejde med skyggen fører til beskedenhed er nødvendig for at danne relationer. “ Den perfekte har ikke brug for andre, men svaghed er, for det søger support … &"; (Storr, 399-400) Det er denne ydmyghed i forhold til Gud, der kræves for trin 7, hvori det hedder: "ydmygt bad Gud om at fjerne vores fejl."
Medfølelse for andre: Gennemgangen af ​​dem mangler i trin 5 afslører dem effekt på andre, og vækker empati for dem, man har skadet. Trin 8 og 9 tyder på, at man lave en liste over de mennesker til at gøre direkte afbigt overfor dem. Jung tilråder, at hvis det ikke er muligt at begrænse ekspression af skyggen, kan vi i det mindste afbøde det med en undskyldning, i stedet skylden den anden person. (Whitmont, 168) Dette bygger ydmyghed og medfølelse, og selvværd.

Værktøjer til daglig Vækst:
Recovery og åndelig vækst er aldrig færdig, men en løbende proces. De 12 trin giver værktøjer til denne løbende proces. Trin 10, 11 og 12 omtales som vedligeholdelses- trin, og det anbefales, at de påbegyndes tidligt i bedring.

12-trins programmer understrege moralsk adfærd - gør det rigtige. Snarere end at vente, indtil man føler lyst til at gøre det rigtige, er det ofte sagt til: “ Tag handling, og de følelser vil følge &";. Jung mente, at tro alene var tom, og at den nødvendige patienten “ begrundelse ved gerninger &"; Han har brug for “ at gøre det rigtige … med al sin magt &"; (Storr, 281) Trin 10 anbefaler man tage en løbende opgørelse, og når galt gøre prompt godt igen. Dette fremmer selv-ansvar og integrerer bevidsthed skyggen på daglig basis for at holde tavlen ren i forhold til andre. “ skyldfølelse … skal behandles ved at konvertere dem til rationel ansvar, ved at fremme erkendelsen af, at en lov om årsag og virkning er i drift. Når nogen føler, at han er forkert eller noget er galt, han har noget at gøre med det, og det er hans eget personlige ansvar for at handle og til at kontrollere sig selv – selv at ændre sig &"; (Whitmont, 281)

Trin 11 anbefaler meditation og bøn for at forbedre “ bevidste kontakt med Gud &"; Det styrker forholdet til Selvet og øger selvbevidsthed. Det fremmer ny adfærd, ved at reducere reaktivitet og angst ledsagende forandring, og ved at øge tolerancen for oplevelsen af ​​tomhed, som understøtter Selvet som gamle adfærd og ego strukturer falder derfra.

Trin 12 anbefaler at gøre tjeneste og arbejde med andre, hvilket reducerer selvoptagethed og forbedrer medfølelse. Derudover deler hvad man har lært, er selvforstærkende. Dette trin foreslår også at praktisere disse principper i alle områder af sit liv. Dette er en påmindelse om, at spiritualitet og vækst ikke kan praktiseres i kun en del af vores liv, uden forurening fra andre områder. For eksempel, uærlighed i ethvert område underminerer sindsro og selvværd, der påvirker alle dem relationer. Det beskytter også mod tendensen til mange mennesker til at skifte afhængighed til at beskæftige sig med angst og depression, der kan ledsage afholdenhed.

Ophavsret, Darlene A. Lancer 2004

Alcoholic Anonymous World Services, Inc. . (1976). Anonyme Alkoholikere. New York, NY Storr, Anthony (1983) The Essential Jung, Princeton, New Jersey: Princeton University
Press.Whitmont, Edward C. (1969). Den Symbolsk Quest. . Princeton, New Jersey: Princeton University Press

Se www.Darlenelancer.com til en gratis rapport: 10 skridt til at afvæbne kritikeren - Fra Selvkritik til Selvværd
.