? The Great Modern Enemy Of venskab er ... Kærlighed

Jeg formoder, at begrebet kærlighed som en fjende af venskab lyde slags counter-intuitive, gør ikke &'; t det

Andrew Sullivan skrev en lang? kapitel om venskab i sin bog Kærlighed målbart og siger vores moderne fiksering på eros /romantisk kærlighed er sådan, at “ det har erhvervet alle kendetegn på en kult. Det er blevet vores civil religion &";.

Dette betyder naturligvis, at venskab ikke længere har den ophøjede status, det engang gjorde, da venskab blev betragtet som lig gift kærlighed. Således kærlighed (eros) er den store moderne fjende af venskab

Interessant, Sullivan (en katolsk) delvist bebrejder kirker for afgudsdyrkelse af eros i dag &'; s kultur:.

“ [ ,,,0],kirken] er nu vores kultur &'; s primære og tvangstanker propagandister for den ægteskabelige enhed og dens evne til at løse alle menneskelige dårligdomme og tilfredsstille alle menneskelige behov

Langt fra at se skilsmisse og abort og seksuelle sygdomme som årsager til at sætte spørgsmålstegn. vores samfund &'; s apoteose af eros, disse kirker ser dem blot som muligheder for at intensivere afgudsdyrkelse af eros "

Venskab er en modgift mod denne afgudsdyrkelse fordi, i hvert fald ifølge Aristoteles og Augustin, venskab er bundet op. med begrebet dyd

Nu, I &';. ve hørt det meget før, at dyd er centralt for venskab, og jeg får altid lidt forvirret, jeg kan &';. t siger jeg &'; ve nogensinde indgået en venskab med den specifikke hensigt at vennen ville hjælpe mig til at blive mere dydige

Sullivan udvider på dette på en hjælpsom måde at citere Aristoteles:.

"Og de bedste værker gjort og dem, der fortjener det højeste ros er dem, der er færdig til en &'; s venner "

Sullivan siger også:

". Nogen er ikke en sand ven, fordi det &'; s nyttigt for ham; han er en ven, for at han kunne være nyttige for en anden "

Det &';.. s pretty cool Selv om dette er noget af et paradoks, fordi Sullivan gør også opmærksom på, at venskab er et gensidigt forhold mellem ligemænd og venskab isn &'; t overhovedet om gensidig opfyldelse af behov:

"En ven vil kun sjældent bede en ven for penge, eller for indgivelse eller en tjeneste. Han vil ikke ønsker at belaste forholdet … dette er grunden til en sand ven er lettet, da en ven ikke længere at bo i sit hus eller skylder ham penge eller er bedst af sygdom. For så venskabet kan begynde igen … befriet til at indånde ilt uafhængighed "

Det er en lettelse for mig, fordi jeg &';. M dronningen af ​​“ I don &'; t ønsker at være en ærgrelser &";

Måske I &';. m ikke så off base efter alt Nøglen, jeg gætte, er gensidighed, som opretholder den ilt for uafhængighed snarere end at forurene det med neediness

Denne uafhængighed fører til en. anden måde at venskab mod balancerer fiksering på eros … det muliggør en ærlighed, der kan &'; t blomstre i samme omfang i ægteskab eller i et romantisk forhold:

"Vi er hele tiden at vide, hvor glad ægteskaber og vellykket kærlighedsaffærer er bygget på fuldstændig ærlighed, men det er naturligvis dårlig rådgivning. Alle elsker kræver noget af en illusion om den anden person …

Venskaber, derimod har plads nok til, at afstivning ærlighed kan være en tonic. De er steder, hvor tillid er så stor, og afstanden er tilstrækkelig, at intet er out of bounds til drøftelse, selv de mest intime hemmeligheder og ydmygende sandheder. For i kærlighed, ydmygelse er en reel og konstant trussel; i et ægte venskab, ydmygelse er en umulighed.

Hvad skal vi fortælle vores venner? Vi fortæller dem alt. Og vi er ikke bange for pinligt os selv eller kedeligt hinanden "

I &';.. Ve sagde før, at kommunikation er overvurderet i ægteskabet Når det kommer til venskab, men dette er ikke tilfældet
<. p> I &'; ll lukke med et citat fra Cicero:

"Og dette er hvad vi mener med venner: selv når de er fraværende, de er med os; selv når de mangler nogle ting, de har en overflod af andre; selv når de er svage, de er stærke; og sværere endnu at sige, selv når de er døde, de er i live "
.