Del I - Skilsmisse og børn, Ændring i kulturelle holdninger

Denne artikel er den første i en fem del serier af artikler, der ser på skilsmisse og de involverede i skilsmisse børn. Denne artikel undersøger ændringen i kulturelle holdning til skilsmisse.

Child udvikling mønstre er blevet undersøgt og udviklingsmæssige teorier, mens nyttigt i rådgivning, skal ses i det inden for de skiftende omstændigheder i samfundet fra studietiden til dag . For eksempel først Freud offentliggjorde sine teorier i begyndelsen af ​​1900 &'; s, når skilsmissen ikke blev betragtet som et socialt acceptabel mulighed, og antallet af børn, der beskæftiger sig med blandede familier var relativt lille

accept af skilsmisse har ændret sig dramatisk. over de sidste 30 år. Alper, der blev gift i begyndelsen af ​​tresserne, observerede “ Jeg kan ærligt sige, i hjemmet af mine forældre, at jeg ikke nogensinde huske at høre ordet &'; skilsmisse &'; ytret og kan ikke huske en enkelt forekomst af ethvert medlem af min udvidede familie, eller venner af min familie, nogensinde at have været skilt &"; (Alper, 2005). Nair bemærker, at næsten halvdelen af ​​alle børn født i dag, vil bruge lidt tid i en en-forælder familie (Nair & Murray, 2005). Hvert år mere end 1 million børn oplever skilsmisse af deres forældre (Cohen, 2002). I 2003 blev mindre end 60% af alle børn i USA bor med begge biologiske forældre, næsten 25% levede med deres mor kun var ca. 4% bor med deres far alene, blev resten lever med stepfamilies, adoptivfamilier, eller plejefamilier (US Census Bureau, 2003).

Skilsmisse er blevet et fælles og acceptabelt resultat af par, der har befundet sig i en unfulfilling ægteskab. Den skilsmisser i USA har nået et 50% sats; dette repræsenterer det faktum, at halvdelen af ​​ægteskaber i Unite stater ender i skilsmisse (US Census Bureau, 2003). Dette faktum tilføjer nye udfordringer, når man ser på barnets udvikling i forhold til modeller udviklet i løbet af en tid, hvor de to forældre husstand var normen snarere end undtagelsen.

Traditionelt skilsmisse er blevet betragtet som en social tabu, og hvis nogen ønskede en skilsmisse, de havde at bevise over for retten, at ægteskabet indeholdt enten fysisk eller følelsesmæssig misbrug, utroskab, eller opgivelse. Det Gamle Testamente, forudsat at at blive skilt en mand skal give sin hustru en attest for skilsmisse (Femte Mosebog 24 1-4 NIV). På tidspunktet for Jesu evne og accept af skilsmisse var et problem. Farisæerne spurgte Jesus om lovligheden af ​​skilsmisse og grundene giver mulighed for skilsmisse. Jesus &'; svar indikerer, der ikke var en del af Guds &'; s plan om at give mulighed for skilsmisse, men var tilladt i Moseloven, fordi menneskets &'; s hårdhed på hjerte (Matt 19: 3-11NIV). I 1960 &'; s offentlige mening begyndte at favorisere mere afslappede skilsmisselovgivning og i 1969 Californien blev den første stat til at passere en uden skyld skilsmisse lov. Mellem 1960 og 1980 skilsmisser voksede næsten 250 procent. Årsagen til den øgede skilsmisser spænder fra en kombination af de lempelige skilsmisselovgivning, flere kvinder er i stand til at forsørge sig selv ved at indtaste arbejdsstyrken, og den langsomme ændring af det offentlige skilsmisse udtalelse (Furstenbert & Cherlin, 1991).

Samfund &'; s holdning til skilsmisse har ændret sig de sidste 50 år. Dette kan ses i moderne tv-programmer. Familier i 50 &'; s var repræsenteret ved shows som Ozzie og Harriet; Overlad det til Beaver og far ved bedst. Disse programmer præsenteret en visning af familier, som bestod af en middelklasse to forældre, mor bliver hjemme og faderen er den eneste finansielle udbyder familie. I dag &'; s programmer i dag spænder fra Murphy Brown i 90 &'; s., En enkelt arbejdsgruppe kvinde, som havde et barn uden for ægteskab til Reba en fraskilt mor beskæftiger sig med barn visitation og trin familie medlems spørgsmål

Også ændringen i social holdning til skilsmisse kan være i ændringerne i en undersøgelse resultaterne af en gruppe kvinder. I 1962 blev en gruppe kvinder spurgt, om gift par med børn bør blive sammen, selvom de didn &'; t komme sammen og halvdelen sagde, at de skulle. De synspunkter ændret, når de samme grupper af kvinder blev stillet samme spørgsmål i 1985. Mindre end hver femte af de kvinder, mente, at par bør forblive sammen for børnenes skyld (Furstenbert & Cherlin, 1991). Årsagen til ændringen kan være mange, men er afgjort understøttes af den øgede skilsmisser og den lethed at opnå skilsmisse. Ikke længere må man bevise over for retten, at en skilsmisse er nødvendig (Amato, 2001).

Et nyt begreb bliver brugt i litteraturen til at beskrive i dag &'; s familiens enhed; Binuclear familie i modsætning til kernefamilien. En Binuclear familie er nogen familie, der strækker sig over to husstande. Dette sprog erstatter udtrykket brudte hjem (Karpf & Shatz, 2005). Karpf og Shatz foreslog at bruge dette udtryk i stedet brudt familie til at præsentere en “ mere positive syn &"; af den fraskilte familie. Den største forskel mellem kernefamilien og Binuclear familie er den potentielle kompleksitet udvidede familieforhold; børn beskæftiger sig med stedforældre, step- søskende, der sendes fra to hjem, helligdage bliver delt mellem to familie traditioner.

skilsmisser er på 50% af alle ægteskaber, der foretager mere end 1 million børn i USA hvert år. Dette papir så på de kulturelle ændringer i holdning til ægteskabet. De følgende artikler i denne serie vil se på den generelle effekt af skilsmisse, forældremyndighedsordninger og nyt ægteskab på de involverede i skilsmisse processen børn, og til sidst ser på effekten af ​​rådgivning børn af skilsmisse.

Referencer
Alper , G. (2005). Stemmer fra det ubevidste. Tidende Tab & Traumer, 10 (1), 73-81.

Amato, P. (2001). Børn af skilsmisse i 1990'erne. Journal of Family Psychology, 15 (3), 355-370.

Cohen, G. (2002, November). Hjælpe børn og familier beskæftiger sig med skilsmisse og separation. . Pediatrics, 110 (6), 1019-1023

Furstenbert, F., & Cherlin, A. (1991). Divided familier. Cambridge, MA: Harvard University Press
. .