Sådan at udrydde Anger

Som et eksempel, når folk taler om vejene på en snedækket dag, og siger, at det er noget rod, det er en negativ holdning. Selv om det er sandt, kan det være rodet, men det er hvad det er. Du vil beskæftige sig med, hvad du skal til at komme derhen, hvor du skal hen, og det vil være overstået. Der er intet, der kan gøres, og at være negativ gør det ikke bedre. Jeg ved, det er en lille ting, og du har måske ikke selv bemærket, men det er betydelig. Husk, at det er de små ting, vi børste det forblive som den sovende uopdaget virus, der bryder ud en dag og dræber os.

Så ved at se tingene på denne måde, simpelthen som hvad det er snarere end at tillade dig selv at blive negativ ved association og identifikation, vil du begynde at være fri for vrede. Hvis du fange dig selv identificeret med, hvad alle andre siger snarere end objektive seeing, så kan du begynde at fjerne de små Angers og negativitet &'; s fra dit liv. Disse små skridt gøre store forandringer. Tanken om, at vejene er en rod, og det vil være helvede at komme hjem og alt det, er, hvad du hører i radioen og nyheder. Det er grunden til medierne er så farlig for en søgende af sandhed, såvel som den uvidende. Vi er så programmeret til at se begivenheder i den måde, vi hører om dem i stedet for at se dem objektivt og neutralt.

Dette er, hvad din meditation praksis er for, at se, hvornår og hvordan du er negative og fokusere dit sind. Du ser, negative tanker kommer, når vi sover, ikke i kontrol over vores sind, ikke fokuseret. Hvis du hvor fokuseret, ville du aldrig vælge at være negativ, ikke? Så derfor, enhver negativ ord eller tanke kommer fra en sovende tilstand. Hvis din meditative praksis er stærk, vil du være opmærksom på alle tidspunkter, og derfor aldrig negativ.

Dette kan opnås på to måder, den første er at meditere hele dagen, og den anden, mere praktisk måde, er at fange dig selv at være negativ, selv i den mindste tanke, og fange den. Bare minde dig selv om Dali Lama som svarede til intervieweren om, hvordan han holder sig positivt på trods af de grusomheder, der er faldet på hans jord og mennesker. “ Har du nogen bedre alternativ &";?

Dybest set, se, hvor ofte dine kommentarer eller tanker om noget er mere på linje med, hvad der er almindeligt i stedet for som en Buddha ville se det. Alle er én væsen, er der ingen forskel mellem Buddha og en sansende væsen. Essensen er alle de samme. Den eneste forskel er på den måde, hver ser på, hvad der er foran ham.

Uanset hvad er foran dig har nogen iboende værdi, god eller dårlig. Den har en værdi, du placerer på det. Tænk over dette og se om du kan se på alle begivenheder denne måde. Bare lidt mere øvelse i det, der generer dig. Det er det sted, som den indsats behøver placeres, ikke på de gode ting, kun på de foruroligende dem. I udrydde de små tilsyneladende ubetydelige øjeblikke, at du er generet, der vil ændre, hvordan du reagerer på de større begivenheder.

Og selvfølgelig dette bliver sværere, som du fremskridt i din vækst snarere end lettere. Det er det samme som klatring Everest. Let i foden bakker, hårdere på sne linje, meget svært nær toppen, men en gang på toppen, du er der.

ro og vænner ligegyldighed er ikke det samme, men de ligner hinanden. Ligegyldighed er, hvor du kører væk fra ting, du siger hvad dælen, og det gør ikke &';. T noget, der er at undgå livet

Sindsro kommer fra at handle med livet og ikke være ked af, hvilket betyder at du kun kan udvikle sandt sindsligevægt når du konstant oversvømmet af de frustrationer i livet, så du kan afprøve og udvikle dig selv at være i stand til at håndtere dem uden at fare vild og skøre og ude af kontrol.

De andre metoder som meditation udvikler din evne til at have sindsro. Og livets udfordringer er dine evig undersøgelse og test for at se, om du har udviklet det eller ej, og så du ved, hvad øvelser eller ting, du skal hele tiden gøre at udvikle det
.