Hvorfor ikke være dig selv er farligt

Det siger sig selv, at hvis du don &'; t ved, hvem du er, hvem du virkelig er, du vandt &'; t være i stand til at få meget ud af livet eller nyde sand lykke. Jeg mener, det &'; s næsten som at blive helt tabt i en døs eller en storm eller i midten af ​​havet eller ørkenen. En tabt sag. Nu det brændende spørgsmål er &hellip ;.

Er vi virkelig bevidste om vores sande identitet? Og hvad er de positive tegn til det? Hvem &'; s at sige dette identitet vi har kært nu er ikke en illusion? Og ifølge mange østlige filosofier og religioner, er det faktisk er en illusion, og en meget kortvarig én, for den sags skyld.

Skønheden i Bhagavad-gita er, at det har visdom for alle rækker af menneskelig væsener. Ingen triste undtagelser, ingen ostracizing af kættere. Dens staude all inclusive filosofi viser et indblik i skabelsen af ​​Gud, som kun kan vises ved, ja, Gud selv. Og Krishna der siger til Arjuna, at uanset hvor lærte man er, man er forpligtet til at følge deres natur givet af Moder Natur, der arbejder under Guds orden. Nu, om du tror på Gud eller Moder Natur er ved siden af ​​punktet. Pointen er, at du ikke er i kontrol over denne verden og derfor at forsømme de strenge love fastlagte derved ved usynlige kræfter uden for din rækkevidde er ikke særlig befordrende for din lykke i livet.

Kort og godt, vi alle har vores natur, og for at gå imod dem, bare fordi vi &'; re bange for at blive såret af unaccepting samfund er rent faktisk at sætte os i en position, hvor vi vil blive såret meget mere af det meget samme art, der er så fast forankret i vores hjerte. Og det er et punkt, der ikke kan understreges nok i denne alder af voldsomt udviklede selvhjælp rådgivning industrier, liv coaching etc. etc. Men Bhagavad-gita har altid vist sig at være en sand kilde til frelse fra elendighed for dem, der følger sin rådgivning, og det klart siger, at dybest set:

1. Selv en klog mand følger sin betingede natur i denne verden, og
2. Hvis du vil afvise et &'; s naturlige besættelse baseret på en &'; s natur og for derved at tage op en anden &'; s besættelse er farlig, selv livstruende tider.

Hvor mange mennesker kender du, ærligt, tælle dig selv (eller ikke), der faktisk er tilfredse med deres eget job eller erhverv? Og hvor mange mennesker kender du, der med at sige, hvordan de altid har ønsket, de kunne være noget andet, men gruppepres eller deres forældre eller mangel på finanser simpelthen tvang dem til at acceptere en anden handel? Du don &'; t nødt til at svare på. Situationen er meget klar. Og alt dette på grund af så mange lag af unødvendige kunstgreb pålagt den skrøbelige menneskelige psyke af energierne af uvidenhed, der holder os bundet op på hænder og fødder. At &';. Derfor befrielse eller frelse, eller endelig frigørelse, uanset hvordan du foretrækker at kalde det, er singlemost søgte artiklen på menuen af ​​menneskelig erfaring, på samme niveau med kærlighed

Men hvis vi virkelig er det, vi synes at se vi er, hvis vi ser på sandheden i vores liv, hvorfor så så mange ting peger i retning af en modsat konklusion? Fordi vi don &'; t se sandheden. Vi don &'; t vil. Vi &'; ve været her så længe, ​​vi &'; ve glemt, hvad det ser ud. Og hvad &'; s mere, når som helst nogen kommer sammen med sandheden, det gør ondt vores øjne og vores hjerter, da for nogen lever i en mørk hule i lang tid lys er smertefuldt. Det &'; s helt kan forventes det vil gøre ondt. Men hvad hvis vi &'; re modig nok til at vove ud over ondt? Så alle muligheder åbne op for os, vi aldrig vidste eksisterede. Lidt sandhedens lys går en lang vej, og folk mønstre modet til at bryde fri fra selvbegrænsende og selvskadende adfærd, der holder dem låst inde i deres egne private fængselsceller. Bhagavad-gita meget let tager os ud over denne tærskel, hvor vi endelig kan tage i en dyb indånding og indrømme over for os selv, at vi er et evigt væsen af ​​lys og sandhed, hvis form er en udstråling af Gud og som gør ikke &'; t nødt til at bekymre med trivialiteter af tid og rum, for ikke at nævne rådne i helvede pit af uvidenhed, der lukker ud hele lykke.

I de sidste par årtier brugen af ​​Bhagavad-gita i virksomhedernes miljøer er steget. Jeg siger virksomhedsmiljøer fordi vi i dag &'; re så konditioneret, så programmeret, at vi sidestiller dette med at være alvorlige i livet og vide, hvad vi ønsker. Det er ikke sandheden selvfølgelig, men bare for at forkæle dem, der fast identificere en stor bolig indretning og lønseddel med sand lykke, vil jeg sige noget om det. Du ser, indtil omkring 1998, jeg didn &'; t engang ved noget om folk som Stephen Covey, Jack Canfield, Anthony Robbins, Bob Proctor, Brian Tracy, etc. etc. er der ganske mange i dag, men bare for at nævne et par kraftkarle der omrøres noget, når jeg var begyndt at afdække en verden af ​​selvhjælp.

Selvfølgelig, før at jeg havde læst min andel af bøger om orientalsk visdom, og nogle vestlige filosofi, for det meste de grundlæggende lejer eller søjler, gøre vores verden, hvad den er i dag. Mest dog blev jeg besat med tanken om frelse, fordi, for at fortælle dig sandheden, jeg lider af depression, for det meste forårsaget af en meget dårligt forhold til min far og en manglende følelse af erhvervsmæssig retning i livet. Man kunne med rette spørge, hvorfor gør en dedikeret spiritist, der tror på det evige liv og Guds kærlighed kamp depression? Det enkle svar ville være, at være en troende ikke nødvendigvis redde dig fra alle dine materielle problemer, hvis du tilflugtssted &'; t regnet ud, hvordan til at håndtere dem. Religion /spiritualitet lærer dig, hvordan at komme tættere på Gud og dit sande jeg, men så vidt de daglige spørgsmål af denne verden angår, der er et særskilt spørgsmål, er du nødt til at lære at håndtere. Heldigvis dog selv der åndelig visdom kan og skal udnyttes til at få de bedste resultater.

Så bemærkede jeg, at den visdom, der er givet i hellige skrifter som Bhagavad-gita, Bibelen, Koranen, Toraen, og andre er også åbenbar i forskellige personer til forskellige grader i forskellige livssituationer, og begyndte at lære af det. En af mine ældre hengivne kolleger, også en gammel ven af ​​mine, der nu er en vellykket åndeligt liv coach rejse verden, bragt til min opmærksomhed De 7 Gode Vaner Succesfulde People af Stephen R. Covey, og jeg var temmelig overrasket over, hvad jeg findes derinde. Det syntes, at der var folk, der anvendte principper for skrifter, selv om de ikke var præcis medlemmer af præster, som var ganske overraskende for mig dengang. De fleste mennesker selvfølgelig en tendens til at tro, at religiøse skrifter handler om begrænsning af din nydelse og aflad, og har tendens til at harmes dem på grund af det. Det er den følelsesmæssige modenhed for børn, der ikke er klar til at stige ud over niveauet for “ Jeg vil have det, jeg hader det, &"; som også er kendt som den mentale platform, en af ​​blotte accept og afvisning.

På det tidspunkt var jeg virkelig begynder at blive syg ved at lytte til så mange af mine venner fortæller mig, at jeg var nødt til at acceptere min situation og erhverv som en engelsk oversætter forsøger at få enderne mødes. Det &'; s ikke, at jeg didn &'; t gerne besættelsen, det &'; s det punkt at blive tvunget, at jeg utilfreds. Jeg drømte om noget, der ville bringe mig mere rejser, penge, succes – Jeg ønskede stadig noget materiale anerkendelse af fagfæller og andre. Det er overflødigt at sige, at dette didn &'; t gør mig meget glad, da ingen af, kommer min vej – Jeg havde hverken materialet eller den åndelige viden, jeg har nu, didn &'; t har oplevelsen. Men de store ting, der skete i den uro, var, at et frø blev plantet, som aktiveret mig senere at realisere de grundlæggende sandheder, hvordan denne skriftens visdom er forbundet med praktiske ting i denne verden, og efter mange år jeg endelig havde nogle lukning og var i stand til at finde mig nogle fred.

For eksempel Gita siger (Bg. 2.14), O søn af Kunti, de midlertidige udseende af lykke og lidelse, og deres forsvinden med tiden, er som udseende og forsvinden af ​​vinter og sommer sæsoner. De opstår af sanseopfattelse, O ætling Bharatas, og man må lære at tolerere dem uden at blive forstyrret.

Aren &'; t vi altid forstyrret om ting, som ikke er direkte forbundet til hvem vi virkelig er, og hvad vi skal gøre? Vi synes at være blevet eksperter i at være ked af den måde. Men så, den største forretningsmænd er dem, der har indset, at give slip på vedhæftede filer til resultater bringer fred, og derfor lykke, for hvordan kan der være nogen lykke uden fred? Hvordan kan vi få succes i noget, vi gør, medmindre vi indser vi ikke er de faktiske magtsyge og ejere af vore handlinger og især deres resultater? Ellers ville der ikke være tale om os ikke at få, hvad vi ønskede, ikke? Så ville vi være Gud. Hans hver ønske kommer rigtigt på et øjeblik. Men Gud er ikke dækket ligesom os. Han gør ikke &'; t have en væsentlig sind fuld af mærkelige drifter, der dikterer retninger spille ravage på vores søgen efter lykke. Men vi er ren ånd selv så godt, dele af Gud, det &'; s bare vi nødt til at vælge at se det. Og Gita gør os og giver os mulighed for at gøre det. Isn &'; t at det, vi ønsker, – at have beføjelse? Isn &'; t, at hvorfor vi holde prædike om, hvordan at være os selv, er den bedste? Så hvem er vi igen

Gita siger, “? For sjælen er der hverken fødsel eller død til enhver tid. Han er ikke kommet i stand, ikke kommer i stand, og vil ikke komme i væsen. Han er ufødt, evig, stadigt eksisterende og ur. Han er ikke dræbt, når kroppen er dræbt &"; Nu, hvad betyder en evig sjæl gøre i en midlertidig verden? Og hvordan kan han /hun være lykkelig i en sådan situation? Svaret er enkelt: Det kan ikke. Uanset lykke er her er her for øjeblikket, og så er det &'; s væk. Vi &'; re fisk ud af vandet her. Derfor al den elendighed og opfattede unjustice og ondt. Men vi skabte nødvendigheden af ​​Guds &'; s skabe alle disse arrangementer, og vi kun kan vende det ved at vende vores ønske om lording det over naturen. Vi holder tænker vi &'; re Herrer alle vi overskue, og nogle skoler af religion synes at pege på den måde, men det fungerer? Virkelig?

Konklusionen her ville være, at hvis vi ønsker at flygte eller omgå klausulen lidelse, er vi godt rådes til at Takee et dybt kig ind i vores sande åndelige natur samt være meget realistisk om naturen og love af denne verden, tage et godt kig med udstationering og nogle modet, vel vidende, at beskyttelsen af ​​den viden om den sande mening med livet er tilgængelig på alle tidspunkter og vouched af Gud selv. Men du kan lide at kalde det, oplysning er vores fødselsret, vores prærogativ, og vi bør ikke spilde vores tid i trivielle sysler, der ikke hjælper os være, hvem vi virkelig er.

Så disse kunne være et par gode pointers i den rigtige retning af sand lykke for os som åndelige sjæle, noget evigt i stedet for en flimmer af midlertidig såkaldte lykke. Det er sagt, holde tuning herinde og læse i de kommende uger og måneder for mine opdateringer om dette emne. Håber du kunne udtrække noget værdifuldt fra dette, og ikke blive generet. Tak fordi du læste
.