Åndelig Uddannelse i Classics

Ophavsret © 2002 af Andrew Flaxman
tilgængelig online på www.classicinsights.com

ÅNDELIG UDDANNELSE VIA
CLASSIC INSIGHTS

I hundredvis af år, fra hele den gamle verden, konger og almue rejste til Delfi for at spørge Oracle Apollo om den rigtige fremgangsmåde – om at gøre krig eller søge fred, om at gifte sig med en eller anden person. De bragte rige tilbud til guden og blev sendt på vej af præsterne med rysterist svar

Og dog, over indgangen til helligdommen Apollon i Delfi var formaning:. &Ldquo; Kend dig selv &";! Denne gamle visdom foreslog, at den sande oraklet ligger inden. Svarene på de store menneskelige spørgsmål, offentlige og private, findes ikke uden os, men kun gennem en indre rejse af søger ånd. Den afgørende betydning af at udvikle selverkendelse kan bedst forstås i ord en anden gammel stykke visdom: den hebræisk Talmud siger, “ Vi ser ikke tingene, som de er, ser vi tingene på den måde, vi er &";. Med andre ord, vi slibe linserne, som vi ser i verden.

Hvad er SELF? Civiliserede mennesker i dag generelt se sig selv i en fysisk og psychological- religiøse dimension, men forbliver ubevidst af en eventuel yderligere aspekt af deres væsen. Spørgsmålet er, hvordan vi udvikler dybere indsigt, så vi kan erkende og integrere intuition, fantasi og inspiration i vores bevidste hverdag

Udvikling af en sådan selverkendelse kræver at være i stand til at lære at have en “. Åbent øje &" ;. Dette er, hvad liberal kunst uddannelse bør undervise, men oftest ikke. Ordet “ Liberal &"; har samme rod som “ Liberate &"; Liberal Arts bør være studiet af, hvad der fører til frihed, som i “ Sandheden skal sætte dig fri &"; Formålet med kurset er at hjælpe gratis en fra traditionel programmering og blive mere selvstændig og kreativ.

Den konventionelle tilgang til humaniora alt for ofte har bestået i remse undervisning, hukommelse uddannelse og problemløsning. Åbning af ldquo &; indre øje &"; kræver oplever ldquo &; I &"; som en integreret helhed, en ego (latin for “ I &";), der balancerer tænke, føle, og villig. Øget beherskelse af denne integrative proces fører til evnen til at skelne mellem sandt intuition og simpel indfald; mellem inspiration og tomme abstrakt tænkning; mellem kreative fantasi og afbrudt fantasi.

En sådan personlig udvikling går imod den nuværende strøm af konventionel vestlig tænkning. I 500 år vestlige civilisation har udviklet sig gennem udforskning og erobring af ldquo &; ydre &"; verden. Dette fremskridt synes at være kommet fra et videnskabeligt materialistisk filosofi. Verden set med denne holdning synes adskilt fra vores indre væsen. Og dog, hvis man ser dybere – fantasi, inspiration og intuition – alle åndelige, integrative processer, er kernen af ​​vores videnskabelige og kulturelle opdagelser. Einstein for at tage et eksempel, har sagt, at han værdsatte hans evne til at spekulere og fantasere over hans matematiske færdigheder. &Ldquo; ny fysik &"; er baseret på at afskaffe den gamle holdning, at “ jeg er her, og det &'; s derude &"; Den observerede, siger de nye fysikere studerer sub-atomare fænomener, altid ændres af observatøren.

Men så meget af den måde, vi tænker og lever er struktureret i dualisme, (binær tænkning) den almindelige måde at tænke på i form af enten /eller, dårlig /god, indre /ydre. Uanset om vores tro er i videnskab, fremskridt, Gud, den menneskelige natur eller regering, er vores outlook ofte begrænset til dualiteter. Kun forbedret selvindsigt gør os i stand til at overskride den midlertidige illusion af dualitet og ensidig materialisme. En oplevelse af at åbne ldquo &; I &"; bryder gennem til integration af hoved, hjerte og kreativitet, der er kernen i al virkelighed – “ mønstre af organisk energi &"; hvormed Zen mestre i det gamle Kina var bekymrede.

For at imødekomme den universelle behov for indre retning mange vender mod guruer, kult figurer, narkotika og pseudo-kristendom (tæt sind, intolerance, had og vold i kristendommens navn). Mennesker, der vælger at forsømme deres egen selvudvikling gennem selverkendelse kan blive tiltrukket og blive låst fast i usunde, ufrie løsninger til deres tvivl, sygdomme, usikkerhed og utilfredshed.

Hvor finder vi konstruktiv hjælp i denne vanskelig rejse ind i os selv? Vi kan henvende sig til de store kunstnere, forfattere, tænkere, statsmænd og videnskabsmænd gennem historien, der har meddelt deres øget følelse af bevidsthed gennem deres liv &'; arbejde. De har forsøgt at vække os til en højere syn på os selv gennem kunstneriske former og væsentlige gerninger. Deres eksempler kan gøre det klart for os, at vi har mere end blot fem sanser. Vi kan gå ud over vores materielle sanser til dybere niveauer af kognition. Vi har alle hvilende organer finere opfattelse, som altid er blevet dyrket af førende menneskehandel gennem historien. Hvis vi kan forstå og absorbere deres indsigt, kan vi selv deltage mere fuldstændigt i den store skabende kraft, der driver menneskeheden fremad og opad.

Så ofte, hvad vi søger efter findes lige foran vores næser. Det er det samme med selve livet. Det &'; s ligesom et spil skjul søge at vi spiller med selvet vi kender og selvet, vi forsøger at finde. Og den metode, som vi kan bruge, er også lige før os i vores egen stor kultur og tradition. Det er kun et spørgsmål om at lære, hvordan til “ se bedre &"; som loyale Earl of Kent bønfalder Shakespeare &'; s Kong Lear. Men det er en sag at begræde lukningen af ​​det amerikanske sind og nedgangen i kulturelle færdigheder, men det er en helt anden sag at skabe og fremme løsninger på vores pædagogiske konkurs. Indså, at krisen i uddannelse og vores samfund er relateret til en mangel på inspiration i studiet af Liberal Arts, en gruppe af pædagoger organiseret og afprøvet en læseplan, der forener emner i humaniora ved inspirerende tema, “ Kend dig selv &"!;
Det handler om de skjulte dimensioner af “. I &" ;, SELF, der kan blive opdaget gennem litteratur, kunst og musik

Den selv-udviklingsmæssige hovedlinjerne i Classic Insights går ud over den konventionelle tilgang til humaniora findes i gymnasier og universiteter i dag. For eksempel bachelorer studere lærdomme og ideer Platon. I modsætning hertil vores pensum omdirigerer fokus for undersøgelsen til processen med selverkendelse hjælp Platon &'; s symposium som katalysator. Selverkendelse er målet. Platon er guide.

Til dem, der ikke forstår de åndelige dimensioner “ Kend dig selv &"!; selverkendelse synes at være narcissisme. Til dem, der har haft denne indre-oplevelse, det er en vej til samfundstjeneste. Det er målet for sand uddannelse at dyrke det, der er det bedste inden for hver af os. Tilgangen af ​​Classic Insights skaber betingelserne for en overlegen forståelse af flerårige visdom, såkaldte fordi det hele tiden blomstrer.

Hver af de udvalgte, som vores fakultet værker er blevet kontaktet på samme måde. Materialet trækker på læseren &'; s erfaringer frem for på en abstrakt interesse i at lære eller få gode karakterer. Motivationen er at afdække hemmeligheder om os selv. På denne måde Shakespeare, Rembrandt, Mozart, Lincoln, Jung, Homer og andre taler meget klart til hver gruppe. Alle er en SELV.

Den nye studieordning på mange universiteter omfatter valg fra ikke-vestlige, kvindelige og mindretals kilder. Ændringerne afspejler den erkendelse, at den traditionelle tilgang til humaniora har store begrænsninger. Men på trods af gode intentioner, vil søgen efter universel relevans i uddannelse fortsætte med at gå på afveje, så længe Humaniora fortalere ikke er klar over, at de videregående uddannelser skal være baseret på den bevidste udvikling af disse hvilende kognitive organer, der fører til en dybere forståelse af den menneskelige tilstand. Udviklingen af ​​hele mennesket – uanset hvad køn, farve eller race &ndash sagen; skal fremmes.

Ingen samlende tema er blevet bevidst anvendt på vores sekulariserede uddannelse, og Liberal Arts pensum er blevet over-specialiseret og over-intellectualized på bekostning af en uddannelse af hjertet og viljen. Selvfølgelig revision af den traditionelle kerne pensum af humaniora er ikke et nyt fænomen. På meget debut af vores moderne udvikling af læseplaner, Amos Comenius (1592-1670), den store Brødremenighedens pædagog med ansvar for mange aspekter af moderne uddannelse, så de potentielle faldgruber, som er kommet til at være. For dem, der ikke er bekendt med Comenius, hans bog, den synlige verden, var den første lærebog, hvor billederne var så vigtig som teksten. Han var fast besluttet på at oversætte til grund, hvad der tidligere havde eksisteret som tradition. I The Temple of Pansophia, skrev han, at han ønskede at konstruere et tempel Visdommens der ville tjene som en hellig bygningsværk for uddannelse ligner Salomons tempel. Hans tempel var at huse en skole af universel visdom, en workshop for at nå alle de nødvendige færdigheder for livet og fremtiden.

Comenius fortaler for en omfattende uddannelse undervist i folkemunde. Han bidraget til indførelse af mange flere skoler og universiteter. Han blev bedt om at designe studieordningen for det nyligt etablerede Harvard College, men i stedet valgte at organisere Sverige &'; s uddannelsessystem. Han banede vejen for brugen af ​​faglige specialisering, men advarede om, at hvis det åndelige fokus ikke var understreget, ville pædagogisk enhed tabt. Vi er nået til det punkt i dag. Vi ved mere og mere om mindre og mindre. Uden nogen samlende skoleledere med til at sætte pris på værdien af ​​Liberal Arts og relatere det til vores liv, uddannelse er blottet for visdom.

I hjertet af kurset er en serie af gennemtrængende underlagt guider, der ledsager den udestående bøger og indspilninger, de fortolke. Disse essays direkte opmærksom på visse universelle aspekter i arbejdet og livet for kreative individer. En væsentlig forudsætning for Classic Insights er, at ingen enkelt organ af viden eller kunst har monopol på visdom. Programmet syntetiserer derfor stor indsigt, uanset om formidles af en begavet kunstner gennem maleri, poesi, eller musik, eller af en stor leder gennem politiske handlinger. Så forskellige materiale koordineres af fakultetet &'; s forståelse for betydningen af ​​kærlighed og personlig frihed i den sunde undervisning af SELF.

Der er kun lidt teori eller intellektualisere i timerne, som følger. I stedet er læseren opfordres til at engagere sig direkte og lidenskabeligt med store problemer, der bærer på vores liv. Litteratur, kunst og musik bruges som redskaber til selv-uddannelse i stedet for blot som kulturel underholdning eller som et middel til at opnå kvaliteter. Lagring er ikke påkrævet. Hvert emne præsenteres til at engagere en mere subtil niveau af tænkning ved at indarbejde følelser og vilje til den pædagogiske proces. Lektionerne skal læses flere gange med intervaller mellem aflæsninger. Læseren vil bemærke mange væsentlige indsigter, der gik ubemærket ved førstebehandlingen

Ved afslutningen af ​​hver vejledning er provokerende spørgsmål hverve læseren &';. Egne ideer, spørgsmål og indtryk. Vigtig indsigt er opnået gennem afhøring. Du opfordres til at bidrage til hver lektion ved at skrive din egen essay om materiale, der har hjulpet dig med dit liv.

Selvom skrevet af et mangfoldigt fakultet, hver med forskellige baggrunde og uddannelse, guiderne deler visse træk til fælles:

En forståelse for betydningen af ​​kærlighed i uddannelse og udvikling af menneskelige relationer baseret på en sådan holdning

Anerkendelse af de stadigt skiftende måder, vi vist os selv og den verden, vi lever i – udviklingen af ​​individuelle menneskelige bevidsthed.

En opskrivning af væksten i den personlige frihed, som den har udviklet sig i den vestlige tradition.

En vægt på potentialet for selvudvikling og selv-transformation iboende i hvert enkelt

En bevidsthed om, hvordan de enkelte fag vedrører oplevelsen af ​​“. I AM &"; som en afbalanceret centrum for tænkning, følelse og villig.

En følelse af at integrere det hele samt klart at adskille dele af hvert emne.

En udforskning af de kreative og kunstneriske elementer i vores liv og i civilisationen ud over de faktuelle og intellektuelle elementer.

Før du begynder dette kursus, er det vigtigt at nævne, at visse positive mentale og psykologiske holdninger er nødvendige for denne type selv-uddannelse til øget selvbevidsthed. Disse er som følger:

Øjeblikke af indre ro er nødvendige, den tilstand af at være, hvor du er i fred med dig selv. En oprigtig studerende skal lære at praktisere træde bort fra uroen i dagligdagen med dens uophørlige distraktioner. Disse øjeblikke af indre ro bør tages som et udgangspunkt til selv-uddannelse. Til en vis grad er tankevækkende fordybelse og objektivitet kun mulig på disse udvalgte disciplinerede tider

Det er vigtigt, at man lærer at kende &'; s. Følelse og så være i stand til at blive lidenskabsløse. Denne lægge til side af en &'; s sympatier og antipatier og søger at undersøge, hvad der er, ikke hvad tilfredsstiller, fører til en tilstand af objektiv bevidsthed helt forskellig fra den velkendte personlige og subjektive tilstand

Denne bevidste objektivitet giver os mulighed for. se tingene fra forskellige synsvinkler og gør os i stand til at se en vis sandhed, formål og mening, selv i holdninger og adfærd, vi ellers kunne finde helt afskyeligt. Denne evne gør os ikke miste vores følelse af velovervejet diskrimination -. Tværtimod det forbedrer denne forstand og vores forståelse af verden

Ved tilbageholdelse og om suspension dom vi holder vores sind åbent for nye opdagelser. Så snart vi dømmer, vi begrænser vores nysgerrighed og tænkte

Vi er således i stand til at forstå, hvor ofte vi har “.. Smidt barnet ud med badevandet &"; Uoverensstemmelser, fordomme og kritik ofte føre os til at gå glip af vigtige indsigter, der kan berige vores liv
Ægte åbenhed og tankevækkende objektivitet fører til “.. Lært uvidenhed &"; som overvinder intellektuel arrogance og falsk stolthed. Jo mere vi lærer, jo mere vi forstår, hvor meget vi ikke ved

WWW.CLASSICINSIGHTS.COM
.