Den dag jeg vågnede, Blev Oplyste, vækket ... Jeg er ikke reel sikker på, hvad at kalde det

“ Timen Jeg har længe ønsket mig er nu kommet &";.
- Saint Teresa af Avila (1515 – 1582)

Jeg havde tilbagelænet på stuen sofaen, tog fjernbetjeningen, og begyndte at surfe på overflod af tv-programmer, hvoraf de fleste er gentagne og ubrugelige. Jeg standsede fra kanal-surfing lige længe nok til at lytte til de indledende bemærkninger en populær psykolog på en PBS særligt. Hans navn? Wayne W. Dyer. Selvom jeg kendte ham kun vagt, huskede jeg, han var forfatter til flere bestseller bøger og en i særdeleshed, som havde fremdrives ham til et niveau på berygtet få forfattere nogensinde opnå. Du har måske husker bogen var Dine Fejlagtige zoner.

Jeg kan huske, da det første gang blev udgivet tilbage i slutningen af ​​halvfjerdserne. Selvom det fik en masse presse så, jeg nægtede at læse den. Som ung teolog laver graduate arbejde på, hvad der engang var en højt respekteret præsteseminarium, havde jeg dømt Dyer &'; s bog, som havde mange andre tror jeg, som en snusket bog om sex. Titlen var et dødt give-away. Først flere år senere gjorde jeg indså jeg havde fejlbedømt bogen helt. Det var ikke en bog om sex overhovedet.

Den første gang jeg så bogen up-close-and-personlige, min familie og jeg havde frokost efter kirke en søndag i hjemmet af et fremtrædende kirke medlem . På hendes stue kaffe bordet var en kopi af Dyer &'; s bog. Jeg tænkte ved mig selv, “ Hvorfor skulle vores frokosten vært være at læse en bog om sex? Sikkert, hun &'; s mere åndelig end at &"; Ironien i alt dette, at den reelle genstand bogen er, hvordan at overvinde nogle af de mere almindelige hænge-ups, vi har i livet – ligesom dømme mennesker og situationer, og begge for hurtigt, før de har alle fakta.

På søndag eftermiddag PBS speciel, Dyer &'; s emnet syntes godartet nok. Så jeg besluttede at give ham en halv chance. Jeg lyttede opmærksomt i flere minutter. Mange af de ting, han sagde virkede fornuftigt, selv gældende for den ene &'; s liv. Men, at &'; s om alle kan jeg sige, fordi den sjove del for mig er dette: Nu, jeg kan &'; t huske en enkelt ting, sagde han. At &'; s ikke sige noget om hans emne, men det &'; s siger alt om min parathed til hvad der skete næste.

engang i løbet af særlige, selv om jeg don &'; t huske, da, en intens fred invaderede min bevidsthed. I &'; ve nøje udvalgt hvert af disse beskrivende ord. “ Intense &"; fred kan lyde som en selvmodsigelse. Men, hvad jeg mener, er, den uudgrundelige og dyb ro, der fejede over mig var ligesom noget jeg nogensinde havde følt før. Opholdsstuen selve værelset tog på en slags surrealistisk følelse, også. Det var som om jeg var i rummet, men ikke i rummet på samme tid. Hvad &'; s mere, denne fred gennemsyrede min bevidsthed. Dermed mener jeg, det var pludselig, uventet og derfor decideret overraskende. Jeg havde ikke bedt for fred. Jeg havde ikke søgt efter en vis sikkerhed for, at mit liv betød noget, enten. Faktisk tror jeg, jeg var trådt tilbage til at leve med en temmelig kynisk syn på mit eget liv såvel som denne verden. Men, med det samme, bevidstheden om fred og formål fyldte min bevidsthed. Intet syntes negativ, tilfældig, eller galt med enten med mig eller med denne verden.

Jeg har sagt det var glæde, jeg følte mest dybt, men måske var det taknemmelighed jeg følelse eller en blanding af de to. Det &'; s virkelig svært at forklare. Jeg kender det ikke var latter form for glæde, den slags har du efter nogen &'; s fortalte dig en rigtig sjov vittighed eller efter du &'; ve haft en alt for mange drikkevarer. Det var bare ekstrem glæde og påskønnelse, ikke for noget særligt, men alt i almindelighed. Jeg don &'; t ved, hvor andet at sige det
med den glæde og fred kom en uforklarlig bevidsthed om selve livet.. Denne del er sværest at forklare. Uanset hvad jeg siger synes kun at mindske nogle af dybde af oplevelsen. De få gange jeg har forsøgt at beskrive for andre, hvad der skete med mig, får jeg denne følelse folk kigger på mig, som om jeg &';. M Rod Sterling på en returflyvning fra The Twilight Zone

Men, her går det, alligevel.

Det varede kun et minut eller to, måske lidt længere. Jeg kan &'; t være sikker. Uanset hvor længe det var, men det var som om jeg trådte en no-tidszone, en slags tidslomme eller noget. Jeg blev straks klar over to dimensioner af virkeligheden, verden, jeg kunne se, og verden kunne jeg ikke se. Der var en bevidsthed om rummet omkring mig, og de objekter i rummet. Men jeg var også klar over en anden dimension, en slags tomhed. Det vil sige, jeg blev opmærksom på ingenting. Der var ingen genstande i denne bevidsthed, men det føltes for mig lige så virkelige, måske mere, end det materiale dimension eller plads omkring mig med vægge og møbler og så videre.

Kald det et glimt af den åndelige verden, hvis du vil. Det ville være så god som noget jeg kunne komme op med. Men, jeg virkelig don &'; t ved hvad man skal kalde det. Jeg blev bare ved, ikke blot af de objekter jeg kunne se omkring mig, men den tomhed, hvoraf disse objekter dukkede op. I den bevidsthed, jeg følte alle de ting, I &'; ve allerede &ndash beskrevet, intens glæde, fred, kærlighed, sikkerhed, og så videre. Men endnu mere markant dette, følte jeg Tilstedeværelse i denne tomhed. Jeg ved, at ikke giver nogen mening, men jeg har ingen anden måde at sige det.

Har du nogensinde kigget op i himlen på en klar nat og forsøgte at tælle stjernerne eller identificere de konstellationer? Det har altid været en af ​​mine foretrukne tidsfordriv. Så mens det kan lyde mærkeligt for dig, lige siden den transformation, jeg har fundet mig mere tiltrukket, selv forbundet til den intethed, som er vores himlen. Det uendelige enorme mængde af plads, uden hvilken ingen genstande synes.

I årevis, for eksempel, kunne jeg se op i himlen, og gjorde det ofte, men alt jeg nogensinde ville se var de ting spredt over hele himlen &ndash ; stjernerne, planeterne, stjernebillederne, og så videre. For at gøre det var fantastisk at være sikker. Men som awesome som det var og stadig er, det blegner i sammenligning med, hvad jeg nu ser. Siden transformationen, når jeg ser ind i himlen, ser jeg uendelighed af tomhed, intethed, eller man kan kalde det, Stilhed. Det &'; s. Som om, om det søndag eftermiddag, fik jeg den gave af at se alt i ingenting
Salmisten sagde, “ Himlen forkyndte Guds ære &";

Med al respekt for salmisten, himlen erklærer meget lidt om Gud. Du kan ikke se ind i himlen og se Gud eller hver vantro i Guddommelig Intelligens ville blive en troende. Faktisk er det modsatte oftest er tilfældet. De, der seriøst studerer universet bliver ofte ateister eller agnostikere. I en nylig rapport fra Pew Research Center for the People og pressen, i samarbejde med American Association for Advancement of Science, kun en tredjedel af alle forskere i dag selv tror på Gud.

Desuden, hvis himlen faktisk erklærede Gud &'; s herlighed, så alle, der tror på Gud ville faktisk kende Gud og være bevidst om den Guddommelige Tilstedeværelse. Men, som det var med mig, de fleste troende mennesker, der siger, at de tror på Gud, kun sjældent nogensinde føler tilsluttet eller tæt på Gud. For mig, den bemærkelsesværdige opdagelse jeg gjorde var dette: det var bare jeg kunne se, at se noget, der Alt syntes at dukke
Det er derfor finder jeg det bizart, når en person forsøger at bevise Gud eksisterer, som gør kristne apologeter, som. de er kendt. For mig, det er lige så meningsløst at argumentere for Gud &'; s eksistens, som det er at argumentere for den ikke-eksistensen af ​​Gud. På den ene side er det den indrømmelse fra den kristne apologet, at han &'; s uvidende om virkeligheden han søger at bevise. Det er en indrømmelse fra ateisten, på den anden side, han er uvidende om virkeligheden han søger at modbevise. Du kun forsøge at bevise eller modbevise, at der i begge tilfælde, behøver du ikke kender. . Kristne apologeter, som de er kendt, har gjort mere for at ødelægge årsagen til

Kristendom, end de &'; nogensinde har gjort for at fremme årsagen

Her er den virkelige sandhed:
&bull ; Det er først efter at have kigget ind i himlen og se noget, som No-Thing bliver alt til dig,

• Det er først efter at kigge ind i øjnene på nogen, som verden siger, er en ingen som du ser og kender Alle i alle levende ting; og,

• Det er først efter, at du kan sidde i et rum, som det var, omgivet af vægge og møbler, tæpper og gardiner – eller objekter i bevidstheden – og samtidig være opmærksom på rummet omkring dem, at den tomme plads selv bliver den evige Kilde til dig.

Når dette er hvad du ser, så vil du forstå og vide for dig selv, hvad der skete med mig på den søndag eftermiddag. Salg buddhister ville kalde min erfaring en Satori. Tja, hvis det &'; s hvad det var, så måske jeg tilflugtssted &'; t mistet mit sind. Men selv om jeg har, jeg &'; ll tage dette vanvid enhver dag over den slags, jeg boede i næsten tre årtier. Det har været, og er fortsat, uendeligt mere fantastisk end noget I &'; ve nogensinde kendt før. Jeg vågnede op til liv og er forblevet så lige siden. Dette er grunden til at ordet opvågnen synes at komme tættere end nogen anden i at fange essensen af, hvad der skete for mig. Det var hellig oplevelse, også en uventet øjeblik af dyb indsigt og bevidsthed, og mere hellige end nogen jeg nogensinde havde kendt i kirken.

Men det hele er en smule komisk, også. Lige efter det skete, for eksempel, den første tanke jeg havde var, “ Hvordan vil jeg fortælle nogen om dette &";?
Jeg ønskede at fortælle nogen. Det var for flot til at holde for mig selv. Endnu, det var for almindelig i den måde, det fremgik også
“. Hvorfor couldn &'; t dette have været mere spektakulær &"; Jeg tænkte ved mig selv.

De fleste af de virkelig store religiøse ledere, guddommelige avatarer, åndelige mestre og lærere havde deres Satori midt i en stor krise i lidelse eller under nogle forfærdelige tragedie eller drama.

Tag Saint Paul, f.eks. Hans Satori kom med blændende lys og mærkelige stemmer på vej til Damaskus, hvor han havde planlagt at gøre flere problemer
for tidlige tilhængere af Kristus.

Det var under den hinduistiske-muslimske konflikt i Calcutta, Indien, 1946 en konflikt, der bragte hidtil uset blodsudgydelser, sult og død, at Moder Teresa havde “ hendes opfordring inden opkaldet, &"; som hun senere beskrev det. Det øjeblik af intens lidelse forvandlet ikke kun hendes liv, men dens retning, dens fokus. Resten af ​​hendes historie er en historie kendt af stort set alle.

I sin søgen efter at finde meningen med livet, og frihed fra lidelse, Buddha selv forlod sin kongelige liv og blev en betler i stedet. I årevis levede han på kanten af ​​samfundet, næsten sulter flere gange, da han fodres off stumper af venlighed mennesker kastede sin vej. Først efter seks strenge år som en asketisk gjorde han endelig nå Enlightenment

Og hvem gør ikke &';. T kender historien om Jesus &'; egen vildmark kæmper i fyrre dage og fyrre nætter?
Så på denne baggrund af dramatiske åndelige opvågninger, jeg sad på en stue sofa, holder en fjernbetjening i den ene hånd, en drink i den anden, og halvdelen i søvn under en PBS særligt på tv. Næppe en hellige indstilling for en hellig Satori!

Jeg så ingen lyse lys. Jorden under mig ikke ryste. Og jeg hørte ingen mærkelige eller højt stemmer, enten. I stedet en stille stilhed gled ind i rummet som en kat uden varsel. Men, som det gjorde, jeg vågnede. På et øjeblik, jeg var mere bevidst om mine omgivelser, end jeg nogensinde havde været før. Hvad &'; s mere, rummet eller tomhed i rummet var lige så levende for mig som objekter i det. Ud af dette rum af bevidsthed, jeg fornemmede en Presence nærmere end luften selv. Faktisk var det som om, da jeg åndede, var jeg absorbere den meget tomhed, der omgav mig

Jeg indrømmer det var mærkeligt, men det &';. Er endnu fremmed for at forsøge at forklare til en anden. I det øjeblik vidste jeg, at uanset hvad der skete i denne verden, eller hvad der skete for mig, alt ville være OK At mit liv, min familie, ja, alt i denne verden var ligesom det skulle være. Intet manglede og alt ville blive ydet på det helt rigtige tidspunkt. Siden da har denne vidende svinget med intensitet, men det har altid været med mig.
Det var en ny måde at tænke for mig, fordi, for meget af mit liv, jeg havde følt, som om intet var ret i denne verden, og at intet var ret om mit liv, enten. Jeg havde ikke kun gjort mange fejl, men nogle gange, jeg følte det som om jeg var den fejltagelse. Og, så vidt verden går ... godt ... Jeg troede, det suges, var lunefuld og uretfærdig, og at der var meget lidt nogen kunne gøre for at ændre noget af det.

Hvad skete der med mig vidste jeg, at livet fra den dag og frem ville være vidunderligt for mig. Jeg fornemmede et skift i mit sind, og jeg vidste, jeg ville ikke længere se eller tænke på noget på samme måde som før. Det er måske den mest bemærkelsesværdige langsigtede forandring I &';. Ve bemærket
kynisme forlod mig, også. Jeg blev gjort med negativitet. Jeg havde ingen idé om, hvordan jeg ville stoppe med at være på den måde, men selv det didn &'; t bekymrer mig. Jeg vidste hvad ændringer, jeg ville gøre ville komme naturligt og på det rigtige tidspunkt. Jeg don &'; t hvad jeg ellers skal kalde det, men en dyb åndelig opvågnen. Konsekvenserne har været forvirrende, men smuk.

På en måde ændringerne var øjeblikkelig. Men, på en anden måde, opvågnen igangsat en forandringsproces, der stadig foregår den dag i dag. Måske hvad jeg oplevede var netop det, jeg havde at fortælle andre om i årtier, men kun vagt vidste om mig selv. Jeg don &'; t ved og helt ærligt, jeg don &'; t pleje. Uanset hvad det var, må det vel være, hvad Saint Paul beskrev som, “ fornyelse af sindet. Ligesom snesevis af andre mennesker, måske du også jeg havde været en kristen, en troende, i årevis. Men bortset fra kirkegang og forsøger at være en anstændig kirke igangværende person, og, senere, den bedste kirkeleder jeg kunne være, jeg kan ikke sige min tankegang eller levende var nogen mere tilfredsstillende eller anderledes end vantro mennesker.

Som min tankegang om alt begyndte at ændre sig, men jeg begyndte at samtidig mærke et skift i mine følelser, også. Næsten hele tiden nu er jeg i fred. Der &'; s tilfredshed jeg føler, og et niveau af selvaccept og selvsikkerhed, I &'; ve aldrig kendt før. Alt dette er blevet suppleret med glæde og lykke, kvaliteter af den menneskelige oplevelse, jeg havde kendt før, men altid kun kortvarigt. Men nu glæde er min normale bevidsthedstilstand.
Jeg er klar over, hvor bemærkelsesværdig, måske endda utroligt, skal alt dette lyde til dig og, selvfølgelig, det er. Men, betyder det ikke, at min verden er blevet en slags fortryllede eventyr. Det betyder heller ikke, at jeg har opnået et niveau af åndelig bevidsthed, der sætter mig i rækken af ​​andre åndelige avatarer i historien. Jeg bruger ord som “ opvågnen, &"; “ oplysning, &"; “ forløsning, &"; og så videre, men kun fordi hver af disse ord indeholder et billede, et billede, der beskriver nogle lidt aspekt af mit overjordisk oplevelse. For mig er det &'; s ikke ulig en gemologist forsøge at beskrive til en blind person den klarhed, klippe, samt farver, nuancer og toner, kan hun se, mens observere en mangesidet diamant. Ingen ord kan sige det hele. Men, alle af dem udtrykke noget af det mysterium, der er usigelig
.