Shamanisme Som Path of Transformation

Traditionelt er shamanistiske praksis rodfæstet i små samfund og stammesamfund, der levede et primært præ-moderne liv. Mens alle shamanistiske kulturer er mest sandsynligt ikke udtryk for den idylliske tilstand af enhed med naturen, der er almindeligt portrætteret, er det i hvert fald sikkert at sige, at shamanistiske kulturer var helt sikkert meget mere i harmoni med og natur-baserede end typiske moderne samfund. Shamanistiske elementer kan også spores tilbage til stort set alle religiøse og spirituelle traditioner, herunder de mere bredt praktiseres monoteistiske traditioner i dag. Dette er ikke at sige, at enhver religion eller spirituel tradition er shamanistisk, men at der er fælles elementer og praksis er forbundet med disse traditioner, der har rødder i disse ældre måder at forholde sig til og forstå verden.

Som små, jord-orienterede samfund begyndte at kondensere, diversificere, og i sidste ende gå i retning af mere stationære, teknologisk fokuseret og komplekse systemer, shamanisme gennemgik en lignende forvandling. Den traditionelle rolle samfunds shamanen blev mangesidet: healer, salvie, præst, ceremonialist; og til tider politisk chef og krig leder. Disse roller var ikke altid holdes i koncert af en enkelt person eller praktiserende læge, men ofte omfanget af shamanen opgaver var at opfylde flere af disse forskellige funktioner. Bevægelsen væk fra små samfund til større samfund begyndte at optrævle disse engang unified roller i separate, specialiserede stillinger. I dag ser vi de samme behov bliver opfyldt gennem en række mere raffinerede roller:. Læger, terapeuter, religiøse eller spirituelle ledere, og så videre

Shamanisme er aldrig rigtig blevet udskiftet eller tabt, dog. Det er et pænt pakket misforståelse, at shamanistiske praksis og traditioner er levn fra fortiden. Som allerede nævnt er der spor af shamanisme i de mest anerkendte religioner i dag. Mange steder i verden er der aktive, historisk forankrede traditioner, der fortsat tjene fællesskaber og enkeltpersoner. Desuden og især i de sidste adskillige årtier har shamanisme også set en stigning i popularitet blandt traditionelt ikke-shamanistisk, vestlige mennesker. Der er mange veje og udtryk for shamanisme stadig opererer ud over den tynde fernis af materialisme stadfæstet af moderne vestlige kultur. Nogle af dem findes i langt når i verden, og nogle er lige smack i baghaven af ​​denne urbane vanvid.

Det ville være mere korrekt at sige, at den vestlige kultur har været igennem en proces med at miste sin shamanistiske rødder. De beviser, at folk har travlt med at få dem tilbage fremgår. Der er en understrøm af utilfredshed og åndelig længsel, der synes at komme hånd i hånd med væksten i det moderne samfund. Væsentlige, det er en krise af mening, der peger i retning af en uddybning tab af identitet, autenticitet og ægte åndelige forbindelse. Denne meningsløshed kunne blive anerkendt som både symptom og sygdom - a. Selvforstærkende, uvirkelig og illusoriske åndelige nødsituation, der fører sine syge mod et vilkårligt antal mulige forretninger, der lover svar og resolutioner på krisen

En af disse forretninger er, eller er blevet, shamanisme. Folk kommer til shamanistiske praksis på udkig efter noget, der mangler. De søger at løse gåden om deres liv, at have den tomhed indeni endelig fyldt med noget, der giver mening, med noget, der gør dem til at føle, at de er i live igen. De vil have formål. Betyder. Eller de kommer lige så folk har i årtusinder: at helbrede enhver og alle sygdomme indkøbt i enhver og alle dimensioner - fysiske, psykiske, følelsesmæssige og åndelige

Folk ofte se til shamanisme som en måde at hjælpe dem leve. mere opfyldt liv. Men disse behov og opfattede mangler er ikke entydigt besvares eller efterspurgt gennem shamanistiske midler. Faktisk disse spørgsmål er roden af ​​åndelig søgen selv. En hengiven kristen eller buddhist ville utvivlsomt finde svar på deres respektive traditioner. Men for folk, der ikke har nogen religiøs stamtavle; eller for dem, hvis åndelige arv har vist sig at være tørre, hvilke valg har de?

Jeg ved denne vej, fordi jeg gik det. Jeg gør stadig. Og jo flere mennesker, jeg ser trampede den shamanistiske strøm, jo ​​mere jeg se, hvordan pervasive denne længsel efter autenticitet egentlig er. Hvor dybt mennesker lider af mangel på mening og formål i livet. Hvordan fantasier modernitetens har forrådt mennesker. Sure, der er dem, der passer stramt ind i deres sæde, med ryglaensvinkels lommer pænt gemt, sikkerhedsselen på og bakkeborde sikret. Men der er mange, der bare ikke kan sidde stille. De røre. De vride. De ønsker at vide. Er det virkeligt? Er der noget mere? Er magi eksisterer? Hvor er Spirit?

Shamanisme er ikke svaret på alles farer. Det er ikke et universalmiddel. Men der er noget, der er ejendommeligt transformative om shamanistiske vej. Dette hearkens tilbage til den rolle traditionelle shamaner afholdt. Der var typisk kun en eller et lille antal praktiserende læger, der tjente en gruppe eller samfund. Den uddannelse, der blev krævet af en ung lærling til at vokse ind i en fuldt fungerende og i stand shaman er blevet beskrevet på mange måder, men det er normalt siges at være en sti, der bringer dig ansigt til ansigt med livet og døden. Dette er ikke blot en metafor; eleven shaman gik gennem de dybeste skyttegrave mørkets, død, helvede, og sygdom for at stige op til riger af lys, healing, medicin og viden. Normalt er denne proces tog flere år. Mange gange en studerende shaman ville stå over for en nær-død oplevelse ved begyndelsen af ​​eller under deres uddannelse. I modsætning til den måde, at nogle moderne mennesker idealiserer shamaner og shamanisme, var dette ikke nødvendigvis er en efterspurgt kald traditionelt. Der er mange antropologiske konti, der beskriver den enorme modstand og frygter, at nye lærlinge ville klamre sig til, når deres tid kom. De vidste, hvad der var på vej: et niveau af forandring og transformation, som ville kræve dem til at sætte alt på spil, efterlader ingen stone, tanke, frygt, eller ønsker unturned. Trods alvoren af ​​ansvaret og offer kræves, hvis der iværksættes med mod og beslutsomhed, resultatet var uundgåeligt transformation.

Denne form for traditionel træning var meget intens og altomfattende. Det krævede din helhed, og det ændret dit helhed. Og det gjorde ikke og stadig ikke nødvendigvis ændre en indviet "til det bedre"; bugsering linjen og have din integritet og dobbelthed testet er indbygget i stien. Der er ingen garanti helgen. Der er ingen rodfæstet piedestal. Fuld på shamanistisk træning var og er fortsat at være en seriøs og farefuld vej. Men det er en vej, der ændrer dig.

I fysiske og sociale miljøer, der allerede er indlejret med en aktiv shamanistisk tradition, var det ikke nødvendigt for alle at gå gennem rigor af indvielse og uddannelse. Men de tjenester af dem, der gjorde var ikke kun tilgængelig, men en integreret del af de sociale, åndelige, familiære, mytologiske og personlige livet for alle, der deltog i samfundet. Foreningen selv var setup, så shamaner blev støttet sådan, at den gensidige støtte fra shamanen blev tilbudt til samfundet. Alle parter nydt.

I dag har vi ikke denne form for social struktur, der gør det muligt for en lærling eller søgende til at udholde en traditionel lærerig oplevelse. Moderne, urbane samfund ikke understøtter det. Stien er ikke naturligt ligget. Det skal smedet, sporet flammede. At gå den traditionelle rute, ville du nødt til at finde dig selv i junglen i Sydamerika, et eller andet sted i Centralasien, eller blandt en stamme i Nordamerika. For de fleste, denne form for engagerede pilgrimsfærd er ikke en meget farbar enten. For mange er det føder en dybt rodfæstet fantasi og længsel, der får til hjertet af, hvad der virkelig gået galt. Derfor, selv intimt nostalgisk, denne "gamle vej" kan ikke være en mulighed på alle, og er bestemt ikke den måde, det er forestillet at være i storybooks. Definition gør traditionelle træningsscenarier faktisk ikke eksisterer i den moderne scene. Hvilket bringer os tilbage fuld cirkel til den oprindelige impuls, der craves en slags tilbagevenden til den gamle og magiske.

Men det er måske ikke, hvad der er behov for. Måske droppe den moderne verden og livet som du kender det - selv om det helt sikkert kan synes som en genial idé til tider - ikke hvad der bliver appelleret til. Dette er ikke, hvad der virkelig trækker asylansøgere mod shamanisme. Måske hvad der trækker folk til vejen for shamanen er forvandling, der er tilbudt. Magt til at ændre. For virkelig at ændre sig, og vokse, og omdanne; ikke bare fantasere om det, mens fortæller dig selv, du kommer til at gøre det. Men for virkelig at udnytte den medfødte evne til forandring, som livet tilbyder dig. Livet er allerede en transformativ oplevelse. Din krop ændrer sig. Dit sind ændrer sig. Hvordan du tænker og hvad du ved om verden ændringer. Livserfaring forvandler dig. Du behøver ikke at gøre noget særligt. Du vil ændre sig som du oplever tid. Shamanisme kan blive set på som en måde at lede denne proces, at harmonisere med den naturlige transformative strøm af livet.

Så måske dette kald er ikke at "blive shamaner" i traditionel forstand, men at omdefinere, hvad livet betyder gennem shamanistisk erfaring og praksis. Den måde jeg gerne se shamanisme er ikke som en åndelig praksis, men som et liv praksis. Det er en måde at være, en måde at leve livet og udforske alt, hvad livet har at tilbyde. I sidste ende shamaner er opdagelsesrejsende og vejledninger: af andre riger, af bevidsthed, af sind, krop og ånd, og af miljøet. Og miljøet omkring dig er dit liv. Du behøver ikke et andet liv at uddybe oplevelsen af ​​og finde mening i den, du allerede har. Shamanistiske færdigheder, værktøjer, ceremonier og andre former for praksis kan give dig en platform, hvorfra man kan engagere dit liv, der i sidste ende kan løse gåden. Ikke fordi du kommer til at få svaret, og leve i en "New Age af kærlighed og lys" fantasi - men fordi der vil være mening i, hvad du laver. Der vil være klarhed og bevidsthed i dine tanker og handlinger. Der vil være forbindelse til din ånd og en verden af ​​ånd omkring dig.

Ved afslutningen af ​​det store show, jagten på opfyldelse findes ikke i vedtagelsen af ​​en identitet knyttet til nogle eksterne "ting". Opfyldelse ikke kan indtages i stand. Det er ikke "shamanisme" eller "Yoga" eller "at være åndelig" eller "Burning Man", der opfylder dig. Opfyldelse er en mystisk kunst, forankret i dig, der blomstrer ud i verden, som du udtrykker, hvad det er, at du virkelig mener. Finde mening er den sande vej, den kaldende for ægthed, der hagler dig. Dette kunne manifestere sig som noget. At være en gartner. En kunstner. En forælder, ven eller lærer. Det kunne være så healer. En atlet. En forfatter. Alt

Hvis det er en shamanistisk kald -. Så ved alle midler, er der massevis af transformerende værktøjer ophidset danser deres dans, venter på dig. Ikke på grund af noget andet end bare: det er, hvad de gør. Spiritus, rejser, andre verdener, midler til healing og udrensning og slippe, adgang til viden, adgang til åndelige ressourcer, udforskninger af bevidsthed ... Men hvis det ikke er en shamanistisk kald, og du finde dig selv famler ind i disse riger, fordi der er noget mangler, noget, som du er på udkig efter ... Så venter din sande vej, du ikke er i crafting af en illusorisk mesa eller praksis, men i jagten på autenticitet og mening. Den søgen efter at ærligt opdage, hvad det er, der lever dig, du lever livet.

Men husk ... dette kommer på en pris. Prisen for mening og autenticitet er din illusion og fantasi. Det bliver rigtig rigtig ... virkelig, virkelig ægte når du hopper, at skib og vandre ind i dybet af hvem, og hvad du virkelig er.

Matt Toussaint
http://www.shamanicevolution.org < . br>