Hvad er den sande betydning af 'yajna'?

Yajna stammer fra roden ordet &'; Yaja &'; på sanskrit sprog. Det betyder tilbedelse af guddommelighed, menighed og velgørenhed. Offerceremoni &'; s åndelige aktivitet indebærer tilbedelse af guddommelige kræfter almægtige Gud, associere med Gud, hengivenhed /meditation og uanset hvad vi kalder som &'; minen &'; fejlagtigt bør ydmygt placeret på fødderne af Gud, således at selv overgivelse. Offerceremoni også betyder ydmygt tjener hellige helgener og omgås dem med det formål at hjælpe i deres hellige mission. Fra det sociale synspunkt, vi kan sige at respektere vores ældre, venskab med dem i vores cadre og uselvisk tjener dem i lavere samfundslag også er sandt yajna. Således offerceremoni konnoterer også hengivenhed til Gud, forstærke af sandheden princippet og gensidig kærlighed og samarbejde. Naturligvis i form af Havan eller brand offer yajna er meget velkendt. Endda via brand ritual ovennævnte 3 mål kan nås

For mere videnskabelig e-bøger besøg:. Http://www.shriramsharma.com/og http://www.awgp.org/

Følgende er nogle mindeværdige citater på Yajnas:

“ yajna er foreningen af ​​3 hellige opgaver nemlig. tilbyder Havi til halvguder, vediske Mantra chanting og give gaver /rigdom til Ritwijas &" ;.
- Matsya Purana

“. yajna er, når preceptors lære vedaerne til fromme disciple sammen med Anga og Upanga &";

“ yajna er, at aktivitet, som behager halvgud Indra som igen brusere regn &" ;.

“ yajna er, at programmet, som hjælper os let at nå himlen og andre hellige verdener &" ;.

“ yajna er, at programmet, som fører til verdens velfærd og velvære &" ;.

“ yajna er, at programmet, der uproots stridigheder vedrørende naturkatastrofer, fysiske krop og psyken &" ;.

“ yajna giver velgørenhed med det formål at hyldede guddommelighed via vediske Mantra chanting &" ;.

Tilbede GUDDOMMELIGHED (et par citater): Restaurant “ Yajna betyder at hædre og tilbede guddommelighed &" ;.

“ yajna er, at aktivitet, som ærer halvguder &" ;.

“ yajna er, at aktivitet, der tilbeder halvguder &" ;.

“ yajna er, at aktivitet, som tilbedelse og satiates halvguder &";.

CONGREAGATIONAL AKTIVITETER (et par citater): Restaurant “ yajna er et program, congregates store folk til formål, og åndelige, nationale og religiøse beskyttelse " ;.

“ yajna inviterer en indsamling af stor , kloge og vediske lærde folk for verdens velfærd &" ;.

“ yajna er en indsamling af familie, venner osv i en hjertelig og ærbødig måde &" ;.

VELGØRENHED (et par citater):
“ yajna er donation af rigdom for en stor formål under hensyntagen, om det sted og tidspunkt for at gøre det er passende eller ikke af &" ;.

“ yajna er, at aktivitet, hvor rigdom er doneret med hengivenhed /tro at formilde halvguder &" ;.

“ yajna er den hellige handling ydmyg overgive alt til den almægtige Gud &" ;.

“ yajna er mættende dem, der tigge om almisser. På denne måde offerceremoni har 3 betydninger:. 1) tilbede Guddommelige Powers 2) hellige menighedsrådene programmer og 3) velgørenhed /donation

I de meget indledende faser Gud først manifesterer sig selv som guddommelige magter. Disse guddommelige magter at skabe, udbrede og give næring til denne verden. Via deres tilbedelse de formildes, og via hengivenhed disse guddommelige kræfter åbenbart i den hengivne &'; s psyke. Således disse beføjelser formere og hjælper meget i den hellige opgave verdens velfærd

Man &'; s. Magt og rækkevidde er yderst minimal. På en grov niveau, han /hun kan ikke kontakte guddommelige magter. Hvis nogen ønsker at sidde nær brændende sol, med sikkerhed, at personen vil blive brændt til aske straks ved at gøre det. Agni, Indra, Varuna etc er alle beføjelser /energier. Da disse energier ikke kan kontaktes groft spirituelle seere udgravet en videnskab for deres manifestation. Mens chanting vediske mantraer Ahutis udbydes til mundingen af ​​en opofrende brand. Dette ord magt gør vores følelser og materialer tilbydes subtile som derefter nå de øverste subtile verdener. Agni eller brand kaldes Hutavaa (offerceremoni tilbud anvendes som &'; køretøjer &';) og halvguder kaldes Purohitas (præster). Mantra chanting vækker visse energier og brand transporterer vores tilbud (Aahutis) til halvguder. Denne videnskab blev udfoldet af store indiske rishier med deres subtile guddommelige vision. Således menneskeheden &'; s strabadser blev afværget, og ved at kontakte nogen guddommelig magt døren til velstand blev smidt på vid gab for verdens menneskeheden

Aahutis bedes halvguder og på denne måde, de er beærede også.. De forherligede. Dette er sandt tilbedelse. Til gengæld giver de deres beføjelser til hengiven. Fire besidder kvaliteter som varme, lys og aktivitet. Betydningen af ​​meditere i brand er fremme af disse kvaliteter og guddommelige energier. Vind er fjer vægt, magt til at nå himlen og forøgende af livskraft (Prana). Meditation på Maruta (vind gud) resulterer i kontrol over vital kraft, høring af langt væk lyde, ser langt væk steder mv Alle halvguder har således forskellige former for guddommelige magter. Når disse kvaliteter manifestere i vores psyke, de gøre det ved en guddommelig magnetisk tiltrækning mod os. Disse guddommelige kræfter kaldes &'; mirakler &'; og Sidhis. I virkeligheden mand &'; s bidrag vedrørende denne er ubetydelig, og det er disse beføjelser, der skaber mirakuløse bedrifter. Det hjælper mand kontakt halvguder, og det er det andet ben af ​​yajna

Baseret på den person &'; s. Karakter, de tidspunkter og situationer, hvor han /hun får donation og deres behov er opfyldt, det er også en Yajna . Det er et meget vanskeligt spørgsmål at besvare, hvem der fortjener at e givet hjælp, velgørenhed og donationer. På trods af dette æret rishier har givet os en løsning, hvor man må give vores mest værdsatte materialer til halvguder, fordi sidstnævnte aldrig hamstre noget. I stedet, hvad de får lavet subtilt n gange mere potente og dermed millioner af mennesker verden over uden nogen begrænsning gavn af dem. Således hvad mennesket hæger mest skal først tilbydes halvguder og Almægtige Gud selv. Så det er klart, at noget tilbydes halvguder med hengivenhed returneres til menneskeheden, der er mangfoldige gange mere i foranstaltning. Dette er sandt offerceremoni. Under dag &'; s omstændigheder, når de ovennævnte 3 point analyseres dybt konklusionerne er følgende:

1) Denne verden vrimler med både guddommelige og dæmoniske kræfter. Derfor menneskeheden verden over skal forfølge disse beføjelser og tilbeder dem, der inspirerer guddommelighed, god vilje, retfærdighed og retskaffenhed i vores sjæl. Vi må have dyb tro på sådanne guddommelige kræfter, og hvert skridt af vores skal gå i kun den retning. Vi skal binde op om vore lænder i en advarsel måde at udrydde, bekæmpe og hindre dæmoniske kræfter og anti sociale elementer. Hvis ud af hjælpeløshed skal leve fysisk midt modbydelige elementer endnu mentalt aldrig nogensinde acceptere eller bukke under for deres snu natur. I det mindste inden i psyken må man afskyr sådanne dæmoniske kræfter og konstant beder til den almægtige Gud om at vriste dig selv fri fra sine farlige kløer sammen med nødvendige indsats også. Hvis vi os selv indsuge dæmoniske egenskaber, og derefter udføre tilbedelse ritualer ved med sikkerhed er det meget skadeligt, fordi det ville blive tilbedelse af dæmoner (mens tilbede og bede det er meget vigtigt, at sindet læner mod hellige og sunde kvaliteter). Dem, der har tro på Yajnas skal helt holde sig væk fra dæmoniske kvaliteter og modbydelige tilbøjeligheder både mentalt og på niveau med aktiviteterne i dem daglige liv.

2) Denne verden er fuld af had, fælles spænding, terrorisme osv . Derfor er det vores primære opgave ikke blot at afholde sig fra at fremme det, men der skal gøres en stor indsats for at manifestere verden sammenhold, uselvisk kærlighed, venskab, samarbejde og menigheder, der inducerer verden broderskab (AIM: EN SMUK RAMMER verden). Alle jordens beboere skal generøst hjælpe hinanden med en følelse af enhed af sjæl. I dag er der had og strid blandt forskellige samfund, religioner, nationer, regioner osv I stedet for at tilføje mere stridigheder er det bydende nødvendigt, at vi alle verden over hjælp overvinde spændinger og løse alle forskel på udtalelser mindelighed og rammende. Hinduistiske religion ordinerer dens tilhængere både tolerance og følelse af enhed med andre. Det har så mange kulturer, tænkte strømme, overbevisninger osv og ironisk nok nogle af dem er helt modsat hinanden. Og dog alle af dem eksisterer fredeligt og tolerant. Trods nogle mange &'; ismer &' ;, forskrifter, principper mv mand alligevel kan stræbe efter at leve i en atmosfære af god vilje, samarbejde og tolerance. I stedet for at kæmpe for trivielle spørgsmål, vi skal tænke overbærende og sprede budskabet om guddommelig kærlighed og fred i alle hjørner af kloden. Denne verden sammenhold /broderskab er et yderst vigtigt aspekt af en ægte offerceremoni.

3) Uanset almægtige Gud har givet os, er bestemt ikke ment til vores brug kun en egoistisk måde. Gud giver os floder, oceaner, træer, blomster, naturressourcer, dyr osv for brug af alle skabninger, og dermed er det hensigtsmæssigt, at vi bliver hans børn bruger ting givet til os selvisk? Selfish brug er bang modsat til yajna hellige følelser. Vi skal bruge vores intellektuelle rigdom, visdom, økonomi, komfort osv med dem, der er mindre heldige, og hjælpe dem i højere samfundslag i deres gigantiske bestræbelser verdens velfærd aktiviteter. Vores behov skal holdes minimal og arbejdskraft svært at forøge verdslig, mentale, kropslige og soul kræfter. Men formålet med denne forøgende bør være: “ Tjen med 100 hænder og donere med tusind hænder &" ;. Vi er alle brugt til at samle så meget rigdom, som efter vores død vore arvinger bliver uregerlige og ugidelig. I stedet bruge så meget af din indtjening for verdens velfærd /enhed, mens du er i live og sprede budskabet om store tænkning, stor karakter, god vilje og stadigt varig fred.

Et meget vigtigt punkt at bemærke er, at donationer og velgørenhed bliver åbenlyst misbruges. Undeserving mennesker i en snu måde at leve på &'; freebies &'; når de ikke har den mindste behov for dem. Vi må stoppe dette, og alligevel hvor årsagen er ægte, og folk er virkelig fortjener vi må give op nærighed og donere vores tid, energi og økonomi så meget som muligt over for sådanne hellige bestræbelser.

Når vi siger donation og velgørenhed mener vi at udnytte vores potentiale, glans, færdigheder, rigdom mv til verdens velfærd og klargøring vores sind for det samme. Det er denne generøsitet baseret synspunkt, der inspirerer menneskeheden til at give afkald og ofre forbigående fornøjelser for at nå evige guddommelige åndelige lyksalighed. Denne verden &'; s eksistens i sig selv er baseret på velgørenhed. Fra den enkelte (mikro) til kosmos (makro) denne forskrift er på arbejde. Det er grunden til, at denne verden er afbalanceret og godt forvaltet. Hvis begrebet næstekærlighed går skuddermudder endda et foster i sin mor &'; s livmoder vil dø, og dermed rattet i forplantning vil komme til en slibning stå. Eksistensen af ​​menneskelige og andre væsener er helt afhængig af dette. Det er samarbejde og forsagelse, der hjælper enkeltpersoner og verden fremskridt både materielt og åndeligt. Beviset for en hvilken som helst tilbageværende live, er det faktum, at hans /hendes mor har ofret meget for at give næring /fodre dem. I 9 måneder i hendes graviditet periode moderen nærer hendes foster i livmoderen gennem hendes blod og navlestrengen. Det er på grund af denne øverste offer en strålende vidunderlig barn er født som senere opnår mandighed og kvindelighed. Den offerceremoni synspunkt ses tydeligt i en far tjener daglige brød til sin familie og samfundet for at hjælpe i pleje af ethvert barn i samfundet. Ikke kun hos mennesker, men andre skabninger som planter, fugle, dyr også sameksistere i en følelse af gensidigt samarbejde, som igen er offerceremoni konceptet. De gensidigt gavn af hinanden. Store rishierne vidste godt hemmeligheden om vigtigheden af ​​næstekærlighed, der fremmer alle væsner og verden wholesomely. De inspirerede hver subtil og kraftfuld person til at udnytte deres strålende potentialer og færdigheder for samfundets velfærd. Hvis de svage og undertrykte klasse af samfundet ikke får hjælp fra deres godt af brødrene verden dårlig ledelse vil sætte i uden tvivl. Sådanne uønskede holdninger vil knuse den menneskelige storhed og herlighed for støv

offerceremoni INSPIRATION:.
Yajna inspirerer menneskeheden til at give afkald med gejst deres alle til velgørenhed /offer og dermed herold verden velvære. Det andet ben er ikke mindre vigtig. Ordet Sangatikarana betyder en følelse af enhed. Der er samme forudseenhed og lighed. Der bør være enhed af natur og sjæl. Offerceremoni opfordrer verden menneskeheden at samles med en følelse af enhed af sjæl. Man skal have enhed med kosmos, da det er den almægtige Gud &'; s manifestation og dermed se på hver livløse /animere være for som guddommelighed inkarneret. Ones individuelle bevidsthed (ego eller &'; I &';) bør fusionere ind i kosmisk bevidsthed (Gud). En træpind på vej ind i en flammende ild optager i form af ild. Almindelige damme og små rivulets om indtastning floden Ganges bliver Ganges i naturen. Almægtige Herre oser med guddommelighed og øverste storhed. Når man går over i Gud man bliver Gud manifest. Denne form for sammensmeltning inducerer total transformation af mennesket &'; s indre personlighed. Faktisk mange gange selv de eksterne udseende /form ændres. Sammenlægning af verdens menneskeheden med verdens bevidsthed tager form af generøsitet og øverste storhed. Når vi conjoin til kosmisk bevidsthed følelser af “ Aatmavat sarva bhootayshoo &"; (alle væsener er manifestationer af min sjæl) og “ Vasudhaiva Kutumbakam &"; (hele verden er min familie) åbenbart i fuld styrke.

Normalt mennesket identificerer /forbinder sig med materielle genstande. Som følge den inerte karakter objekter siver ind hans /hendes psyke og gør det meget materialistisk. Tilknytning til flygtige objekter er som at løbe efter en luftspejling i en dessert. Det er årsagen til utilfredshed og manglende mæthed. Således mand aldrig oplever bevidsthed &'; kvaliteter som guddommelighed, nektarin lyksalighed og tidløshed. Dette skyldes, at vores forening især på det psykiske niveau er med inaktivt materiale objekter (TV, computer, mobiltelefon, ejendom, bank balance osv). Således mangler vi evig lyksalighed og fred. Yajna inspirerer menneskeheden at knytte hans /hendes bevidsthed med Gud eller kosmisk bevidsthed. Gud er selve roden undergrunden eksistens af alle skabninger uden undtagelse. Hvis således alle skabninger fusionere deres individuelle ego med denne guddommelige eksistens, vil alle guddommelige kvaliteter og storhed af kosmisk bevidsthed manifestere i dem sjæl. Yajna inspirerer os til at betræde denne ukrænkelig sti, der fører til evig lyksalighed og fred.

Tilknytning /sammenlægning i guddommelighed resultater i alle skabninger /menneskeheden oplever den uendelige kildevæld af deres sande hellige eksistens. Dette er, at den menneskelige grundlag, hvis inspirationen gør mennesket generøs og storsindet en fejl. Hvis alle skabninger er manifestationer af dem meget sjæl, hvor er spørgsmålet om &'; du er min &'; og &'; du er ikke mine &' ;? På sådanne tidspunkter alle &'; s sorg bliver ens egen, og vi vil være glade, når andre er glade. Mennesket vil da indse dybt, at kun i verden velvære eksisterer velfærd hver enkelt. Alle former for smalle minded, fanatiske, fundamentalistiske og selviske overbevisninger vil blive bankede til intet. I ægte åndelighed holdningen er længsel velvære af hver eneste levende /livløse væsen. Således drømme &'; verden forenet fredeligt som en familie &'; og &'; etablering af en smuk grænseløst verden &'; kan helt sikkert blive realiseret.

Den 3. betydning yajna er tilbedelse af guddommelighed. I sit sociale aspekt betyder det uselvisk tjeneste til verden. Tilbedelse af guddommelighed betyder tilbedelse guddommelige bestræbelser. Til denne vej ydmyge uselvisk tjeneste kræver at blive drukket. Det er via tjeneste, guddommelighed manifesterer sig i samfundet, og at himlen ligesom situationer verden over gennemsyrer. Uselvisk tjeneste betyder, at udnytte vores kropslige og mentale styrke til at overvinde stridigheder og undergang, som gennemsyrer i alle kroge og hjørner af kloden. Dette er den meget &'; rygsøjlen &'; menneskeheden og dens værdier. En medfølende hjerte ikke kun kaster tavse tårer på at se andres smerte og angst, men at det rent faktisk gør en indsats for at afværge dem. Det er først da kan vi sige, at vi virkelig har tilbedt guddommelighed. Guddommelighed &'; s tilbedelse omfatter angst for en medfølende hjerte, når den støder på andre smerte og straks arbejder hårdt for at hjælpe dem i sorg og strid. Uselvisk tjeneste for verden sikrer, at guddommelige opgaver er beskyttet og er spredt vidt og bredt i hele verden. Det er således, at aktiviteter af opløftende de undertrykte i verden formere sig.

offerceremoni filosofi velgørenhed, enhed af sjæl og guddommelighed tilbedelse gør menneskeheden generøs og store hjerter i alle aspekter af livet. Ubegrænset potentialer flow i disse 3 principper for menneske &'; s materiale /åndelige fremskridt. For at så frø af højeste storhed i psyken af ​​verdens menneskeheden og for at intensivere deres tro alle ovenstående 3 spiller en ekstraordinær rolle. Der er ingen uenighed med henvisning til det faktum, at disse 3 forskrifter gør menneskeheden store hjerter og storsindet. For kort tid med henvisning til meningsforskelle så vidt teistiske principper blandt forskellige skoler filosofi kan finde sted, og dette er uden tvivl oplevet på et par gange. Men dette aldrig sker med henvisning til de evige principper, der genindføre menneskelige værdier, indprente storhed i individer og samfundet og dem, der gør en hellig karakter. Offerceremoni Filosofi ud over alle tvister er den eneste filosofi, som enfolds inden det alle de principper, som forøge fremskridt i livet for alle enkeltpersoner og verden som helhed. Denne Rishi tradition spænder over århundreder, der oser med inspiration og salvie rådgivning, hvis drukket dybt kan hjælpe verden menneskeheden nå tinder fremskridt, velstand og fred.

I sin uberørte rene form ordet offerceremoni anvendes til begrebet menighedens mål og bestræbelser. Dag, fordi det anvendes i en enlig maade mennesker er ikke tiltrukket af det meget. I Bhagwad Geeta dette er blevet diskuteret meget dybt og har været korrekt konjunktion til åndelige ståsted. I Apte &'; s sanskrit til engelsk ordbog yajna er oversat som &'; at ofre &' ;. Dette kan udnyttes i forbindelse med personlig udvikling for sammen med imbibing af øverste hellige følelser. Offerceremoni af Eye Donation, offerceremoni for Land Donation, offerceremoni of Knowledge Udbetaling mv anvendes i realm af åndelige aspirationer. Dets opgave er service til verden og gøre dette som et medium for sjælens rensning. I sidste ende fører dette til Self /Gud erkendelse.

NC Bandhopadhyaya i sin bog “ Udvikling af hinduistiske Polity og politiske Teorier &"; samtidig acceptere ovenstående observation giver nødvendige beviser med at citere Rig-Veda &'; s Richas (Mandal 2 til Mandal 9). En stor vestlig tænker A Barth i sin bog “ Religioner i Indien &"; opines at yajna er men nektarin forholdet mellem det menneskelige samfund og Moder Natur

“. Folk lyser symbolet (brand) i yajna og menneskeheden indbyder brand i denne hellige religiøse program &" ;.
- Rig- Veda (6/2/3).

Mens give Mantra baseret bevis Yajnas er blevet beskrevet af A. Barth som en ekstraordinær eksperiment samfund baseret kooperativ bestræbelse. Sandheden er også dette: offerceremoni bestræbelse indebærer rendering materialer hjælpeprogram gasformige så når det spreder sig i alle retninger af verden utallige væsner, herunder menneskeheden fordel voldsomt. Dette er det mikro sammenlægning i makroen.

Generelt størstedelen af ​​yajna metoder er sådanne, hvor den hjælp og samarbejde med mange personer er påkrævet. Kongregationalismen og samarbejde er den brummer ord i det, fordi for Yajnas at lykkes rent vand fra hellige floder, bål, dais byggeri og andre opgaver skal udføres, hvilket kun kan gøres, hvis mange individer frivilligt til at gøre det. Mantraer skal messede, så mange Aahutis skal tilbydes, circumambulations udføres, og alt dette skal disciplin og fællesskab. Således denne filosofi gør mennesket virkelig stor. Sammen med begrebet Viraat Brahman eller kosmisk bevidsthed, vi rådes til par tage Yajnaavashishta (hellig rest offerceremoni fødeemner eller Prasaad). Enhver, der spiser mad uden først tjene andre siges at være en kriminel. Der er vediske vers, som siger, at halvguder opnåede guddommelighed via Yajnas. Disse observationer formaner os til at arbejde for verdens velbefindende som ydmyge tandhjul i hjulet. Meget kort sat offerceremoni Filosofi forøger dem karakter individuelt og på den universelle niveau, det inspirerer en til at bidrage til kosmisk velfærd. Dette er, at øverste kongelige vej, som forbedrer hele vejen rundt fremskridt enkeltpersoner og verden sammen med fred og velstand verden
.