Beviser for Ånden, del 3

Først når du føler dig (til en vis grad) din Spirit &'; s nærhed til dig, din Spirit &'; s nærhed til dig, dens uadskillelige fra dig, kan du så blive vejledt af det. Det &'; s en ubeskrivelig følelse, som faktisk er mere end bare en følelse; Det kan mere passende defineres som en vide
-fornemmelse. Og lære at identificere det, når det sker, gør det muligt at filtrere de illusioner, som normalt tilslører din uløselig forbindelse til den højere del af dig selv, din sande natur, din Ånd. Når du rejse gennem din indre verden, der har kendskab til dette at kende
-fornemmelse, begynder dine skridt til at blive bestilt. Gennem denne højere følelse du begynder at være i stand til at skelne, hvad, i dig selv, er du nødt til at teardown; og hvad, i dig selv, er du nødt til at give næring for at betingelse dig selv for at tillade større og større grad af åndelig illumination at flyde igennem dig. Og jo større mængden af ​​Åndelige belysning strømmer gennem dig, jo stærkere vil du fornemmer dette vide
-følelse; og jo stærkere din følelse er af denne at kende
-fornemmelse, jo mere bestilt dine skridt bliver.

Denne vel vidende
-fornemmelse er faktisk altid med dig i større eller mindre grad. Men bevidst erkendelse af dette at kende
-fornemmelse kommer, når du begynder at føle en vis følelse af “ hvor &"; i dig selv din Ånd bor. Men “ hvor &"; i denne sammenhæng, er ikke et sted (som i placering), men en tilstand af væren.

Din Ånd er den del af dig, som vidner. Det er den del af dig, som observerer og betragter dine tanker; bemærker og mener dine følelser; bemærker og mener din krop; bemærker og mener dine oplevelser; bemærker og mener hver begivenhed, der er bragt til din bevidsthed, og hver godbid af oplysninger, du er udsat for. Ånden er vitterlighedsvidne. Du
(som Spirit) observere udsving og ændringer foregår omkring Du
, men Du
ikke disse udsving eller ændringer. Du
er over forandring. Du er over alt midlertidig eller forbigående. Livet er forandring, men Du
(som Spirit) er mere end livet; Du
er uden liv. Livet udstråler fra Ånden.

Livet er dansen af ​​forandring og transformation drevet af umættelige indre trang eller ønske af Ånden. Det er den kreative Will Åndens altid på arbejde. Livet er den evige cyklus af fødsel, vækst, tilbagegang, opløsning og genfødsel som er nogensinde på arbejdspladsen; kredsen af ​​livet (som det var). Livet er overalt. Der er ikke sådan noget som død. Døden er blot ødelæggelse eller opløsning af en form som den særlige form; Men essensen (Ånden), som gennemsyret formen forbliver “ uændret i sin indre aspekt, på trods af de utallige åbenlyse ændringer i sin objektive former &"; “ Som i tilfældet af den menneskelige krop efter sjælen passerer ud … (Ånden er uberørt, uændret ved denne overgang, og fortsætter med at antage en ny form, og selv kroppen selv, efter at sjælen har forladt det …) er lige så meget i live efter døden som under livet på den person, aktiviteten af delene er i retning af opløsning i stedet for byggeri i så fald &"; - Yogi Ramacharaka s Gnani Yoga
. Se hvor du vil, livet er til stede overalt. Der er ikke plads i Universet blottet for liv. Intetheden findes ikke; alt er og kan aldrig ophøre væsen - det er Ånd. Livet er kalejdoskop af formularer antaget af Ånden. Ånden er den brønd, hvorfra alle udtryk for livets fjedre, og er den eneste vidnesbyrd for alle sådanne udtryk.

Stop nu og tage et øjeblik til at gå i dig selv og giv dine overvejelser til noget. Pluk ethvert emne, du ønsker, den eneste kriterier er, at det ikke være en oprørende emne for dig. Måske du &'; ønsker ll overveje en nærliggende objekt, en fredelig hukommelse, din vejrtrækning. Noget du vil, bare tage et øjeblik til at tænke over det, og derefter vende tilbage.

Du &'; ll se, at når du overvejer dine overvejelser, vil tanker dukke; måske endda følelser født uden for disse tanker, og fysiske fornemmelser født uden for disse følelser. Men varsel, at du er i stand til at observere alle disse begivenheder (dine tanker, dine følelser og dine fysiske fornemmelser). Du holder dem fra dig selv som du giver dem din opmærksomhed. Det kan sammenlignes med at kigge i et spejl i at man ikke kan være både den, der reflekteres, samt refleksion. Du kan ikke være både Observer, og at der er observeret. Du kan ikke være både Overvej og det, som betragtes. Du kan ikke være både vitterlighedsvidne, og at der er vidne til. Tænk over det, når du flytter dine overvejelser på noget andet, og dine tanker forandring, og dine følelser ændrer sig, og de fysiske fornemmelser du oplever forandringer – vandt &'; t du stadig være den samme du da, at du er nu? Aren &'; t Du det samme Du
uanset den særlige tanke, at du giver din opmærksomhed på, uanset den særlige følelser kan du føle på ethvert tidspunkt, uanset hvordan din krop ændringer. Hvis Du
er de samme Du
uanset disse variabler, så du skal eksistere uafhængigt af disse variabler; Du
skal være over dem. Du skal være og er over dine tanker, over dine følelser, og over dine fysiske fornemmelser og fysiske krop.

Henry Reed i sin bog Edgar Cayce om Kanalisering det Højere Selv
tyder på en lignende meditation /fordybelse øvelse i at hjælpe med at lette Spirit anerkendelse. Jeg tilbyder det her så godt, fordi oftentimes det kan være nyttigt at udtrykke den samme idé, på en anden måde. Sommetider dette gør forståelsen lettere. Det er jeg AM Awareness Meditation og vejledningen er følgende:

“ Pick et ord eller en simpel billede, som du føler dig tryg med at have i tankerne. Når du beslutter dig på denne fokus
, koncentrere sig om det, og intet andet. Hvis du vælger ordet “ glad, &"; blot tænke på det ord igen og igen. Hvis du valgte et billede af en ballon, blot billede, i dit sind, holde udkig på det, og intet andet

Når du &';. Ve gjort det i et par minutter, du &'; ll indse, at det &'; s ikke let. Andre tanker og billeder komme til dig. Dit sind distraherer nemt. At &'; s okay, med at prøve. Når du finder dig selv at tænke på noget andet, kan du returnere din opmærksomhed på dit fokus …

Nu reflektere over, hvad der skete. Du gentaget (eller kigget på) dit fokus i dit sind. Fra tid til anden vil du være opmærksom på andre tanker og billeder. De syntes at udspringe af et sind af deres egne, uanset dit ønske om at holde fokus. Du &'; d returnere din opmærksomhed på dit fokus og den frafaldne tanke ville trække dig væk igen. Det var næsten ligesom en tovtrækning …

Du var opmærksom på dine bestræbelser på at holde fokuseret, persistens af de omstrejfende tanker, og den frustration du følte. Du kan også have bemærket mentale kommentar om den proces, der løb gennem dit sind.

Nu hvor du reflekterer over de øjeblikke, indse, at du var klar over det hele, da det skete. Bemærk, da, at et sted i bagsiden af ​​dit sind, der var et vidne. Det var en tavs vidne. Det simpelthen observeret. Selvom din manglende evne til at observere kan have frustreret dig, vidnet oplevede ingen sådanne følelser; det simpelthen observeret alt. Det tog nogen sider i kampen, gjorde ingen kommentar; det simpelthen var klar.

Betyder det bevidsthed synes en eller anden måde bekendt? Isn &'; t den samme bevidsthed om, at &'; s altid med dig i baggrunden &hellip ;? Vi plejer don &'; t betale meget opmærksom på sin tilstedeværelse i baggrunden. Vi &'; re travlt med vores erfaringer, gør dette, og gør det. Vores følelse af &'; I &' ;, af, hvem vi er, er skabt fra vores erfaringer med at tænke og gøre. Men det &'; s virkelig kun lidt jeg i forhold til den tavse I AM
i baggrunden. Faktisk denne tavse vidne kaldes ofte bevidsthed om I AM
eller I AM bevidsthed
. Det &'; s det første niveau af bevidsthed det højere selv. Det &'; s døråbningen for at opleve sandheden om den bibelske udsagn, &'; Vær stille og ved, er jeg, Gud
&';. &Rdquo;

Din Ånd er, at konstant tilstedeværelse bag alle de forandringer foregår omkring dig; dine tanker (som altid udvikler sig eller bevæger sig fra et emne til et andet), dine følelser (som magtbegær svinger), og din krop (som er konstant skiftende). I centrum for alle disse strømme er Du
vidne det hele spille ud. Derfor Du
er ikke
din krop, Du
er ikke
dit sind, Du
er noget mere. Og at noget mere er det, vi kalder Spirit.

Har du ikke føle sandheden i dette, at du er den samme Du
i dag, at Du
var på seks år gammel? Din krop er vokset. Du &'; ve oplevet et utal af følelser gennem årene. Mange tanker, præferencer og ønsker er gået gennem dit sind, siden du var barn. Din forståelse er mere moden (man kunne håbe); du er klogere. Men på trods af alt dette skift Du
er fundamentalt den samme Du
nu, at du var dengang. At føle denne sandhed, er at føle og oprette forbindelse til din Ånd. At føle denne sandhed akut er at vide, at Du
er et evigt væsen, for at vide, at du er usårlig for enhver reel (som i virkeligheden, eller varig) skade. I virkeligheden Du
er urørlige.

Hvis din Ånd var noget sekundært i forhold til din krop eller dit sind, så din Ånd ville være omfattet af den samme variation, der er uløseligt forbundet med både krop og sindet. Men din Ånd ikke er underlagt en sådan ustabilitet. Din Ånd er, at konstant faktor, som vidner om disse variabler. Dine tanker, dine følelser og din krop er alle instrumenter, eller endnu bedre - vedhæng - af din Ånd. At forvirre din sande natur med den for et vedhæng ville være som at erklære, “ Jeg er min arm, &"; eller “ Jeg er min pinky tå &"; Og ligesom det er umuligt at kommando myndighed over din krop fra placeringen af ​​din arm eller placeringen af ​​dit pinky tå; det er umuligt at kommandere nogen reel myndighed over dit liv fra anyplace andet end din Ånd. Ånden er kilden til din frie vilje.

Reflektere over dette:

“ Prøv at afsætte (din Ånd) til overvejelse! Du kan prøve fra nu af og indtil bortgang af infinites af uendeligheder, og du vil aldrig være i stand til at afsætte (din Ånd) til overvejelse. Du tror måske, du kan, men lidt refleksion vil vise dig, at du blot er at afsætte nogle af dine mentale kvaliteter eller evner. Og i denne proces, hvad der er (din Ånd) gør? Simpelthen sætte til side og overvejer tingene. Kan du ikke se, at (din Ånd), kan ikke være både considerer og ting betragtes – eksaminator og ting undersøgt? Kan solen skinne på sig selv ved sit eget lys? Du kan overveje det (Spirit) for en anden person, men det er Din
(Spirit), der overvejer. Men du kan ikke, som en (Spirit) træde til side og se dig selv som en (Spirit). Så hvilke beviser har vi, at der er en (Spirit) til os? Dette: at du altid er bevidst om at være den considerer og eksaminator, i stedet for den behandlet og undersøgt ting – og så har du dokumentation for din egen bevidsthed. Og hvad rapporten er denne bevidsthed giver til os? Simpelthen dette, og intet mere:. &Lsquo; I Am &'; …

Og så i sidste ende, vil du opdage, at der er noget, der nægter at blive sat til side og undersøgt af (Ånd). Og at noget er (Spirit) selv …

Hvis du var i stand til at afsætte den (Ånd) til overvejelse, hvem ville være en til at overveje det? Hvem kunne overveje undtagen (Ånd) selv, og hvis det er her
, hvordan kunne det være der
&"; - Yogi Ramacharaka s RajaYoga

Ofte får vi så pakket ind i vores tanker, i vores indre spekulationer, i de følelser, vi føler, de fysiske fornemmelser, vi oplever, at vi effektivt entangle os i disse manifestationer af Ånden og glemme, hvem vi virkelig er. Vi mister os selv i urolighederne iboende af disse stadigt skiftende manifestationer. Og jo længere vi bliver pakket ind i vores tanker, følelser eller fysiske fornemmelser, jo mere forvirret bliver vi. Vi forveksler os med personligheden vi udtrykker som er på ingen måde vores virkelige natur, fordi personlighed er variabel. Det &'; s den ultimative identitetskrise. Når så meget af vores tid bliver brugt viklet ind i vores tanker, i vores følelser, i vores fysiske fornemmelser, mister vi synet af vores evige natur, vores usårlighed, vor uforgængelighed, i vores pragtfulde magt, for den guddommelige gnist i centrum af, hvem vi er. Følelser af magtesløshed, frygt, uværdighed og andre sådanne negative følelser, er alle symptomer på en sjæl, der lider af en identitetskrise, (som er temmelig meget det meste af verden &'; s befolkningen).

Hvis du laver en forpligtelse til at være mere opmærksom på dit liv oplevelse du vil bemærke, at dine øjeblikke af klarhed sammenfaldende netop med de øjeblikke, hvor du var i stand til at træde tilbage inden for dig selv og vidner den turbulens, som omgiver dig ; hvor du var i stand til at centrere dit bevidste udelukkende inden for nuet. Uanset om du &'; re at træde tilbage er en instinktiv impuls eller en bevidst beslutning gør ikke &'; t sagen. Øjeblikke af klarhed kommer, når du ikke tillade dig selv at rive med dine tanker, følelser eller fysiske fornemmelser. Og øjeblikke af klarhed komme, når du omfavne en ikke-fordømmende vidne perspektiv når du centrere dig selv i din Ånd. Det &'; s ligesom centrering dig selv i øjet af stormen.

Din Ånd er den fred, der er bosat i centrum for al uro, er det den ubevægede bevæger. Det er den del af dig, som er Real og dermed urørlig, konstant, evig og uforanderlig for det er over ebber og flyder iboende af det, vi kalder livet. Beviserne for disse iboende kvaliteter af Ånden er lavet indlysende gennem bevidst indre refleksion og overvejelse. Men før vi går over til nogle af disse betragtninger, skal det bemærkes, at anerkende, at vitterlighedsvidne inden du er kun det første skridt i at lære at jorde dig selv i din Ånd. Beyond enkel anerkendelse er der vide
. Enkel anerkendelse er noget koldt og upersonlig. Det &'; s svært at holde forbindelsen til et perspektiv, der blot står ved og ure. Stående bortset fra én &'; s tanker, følelser, oplevelser, fysiske fornemmelser, osv er alt sammen meget godt for et øjeblik, men før eller senere må vi komme videre med virksomhed som levende. Og levende involverer bevægelse og handling, og “ få vores hænder beskidte &"; (så at sige). Det er her, vide
din Ånd hjælper dig med at holde centreret i det, selv når du &'; re ikke holde perspektivet af stålsatte observatør. Til kender
din Ånd er at være så i tunet med, hvem du er, at du er styret af din indre lys på alle tidspunkter, uanset den omstændighed, du &'; re i eller perspektivet du holder. Fordi at være sikker på, er at omfavne din Spiritualitet ikke, at du derefter bliver uengagerede i livet. Det betyder blot, at du ser på og tilgang liv med forståelsen af ​​hvad der er virkeligt og hvad der er uvirkeligt, hvad der er varig, og hvad der er forbigående, hvad der vil passere, og hvad vil forblive
.