Livet som kulturel, etnisk, religiøs Mutt

Mens vokser op, mit feriehus havde haller pyntet med kristtjørn, en menorah i vinduet, og en “ Chanamus &"; træ. Jeg kommer fra en multiracial, religiøst mangfoldigt familie. Min mor &'; s familie er jødisk og min far &'; s familie er kristen. Jeg har forfædre, der flygtede holocaust, samt forfædre der kom til USA i den tid af Mayflower.

Jeg er engelsk, skotsk, Tysk, Rumænsk, Polsk, Welch, og russisk. Jeg er en kulturel, etnisk, religiøs mutt.

Begge mine jødiske og kristne rødder var meget ikke-ortodokse. Mine jødiske bedsteforældre deltog synagogen (undertiden), og min mor husker kommer til at se en yogi med sin mor. Denne side af min familie også har en historie af politisk aktivisme. Min jødiske bedstemor fortalte mig engang en historie om at gå på et hus opkald med sin onkel, der var en læge i 1940'erne. Modsætning til de fleste MD'er på det tidspunkt, han følte lidenskabeligt, at alle, uanset race eller tro, fortjente lægehjælp. Den dag min bedstemor ledsaget ham, at han gjorde et hus opkald til en afrikansk amerikansk familie, acceptere en sæk kartofler som betaling for sine ydelser. Han blev udstødt af det medicinske samfund for hans lige muligheder helbredelse. Hans valg påvirket min bedstemor i høj grad, og til gengæld førte hende til at vise beslutninger i sit liv, der passerede en passion for ligestilling og menneskerettigheder på mig.

Når min mor var ung, mine bedsteforældre var aktive i Civil Rights Movement. De deltog i marchen på Washington. De var en af ​​de første familier at flytte ind i en progressiv by kaldet Columbia, MD. Store huse blev bygget ved siden af ​​lavere indkomst boligblokke. Der var en Interfaith Center, hvor alle religiøse grupper holdt deres tjenester under ét tag. Samfundet var åbent tolerant over for både homoseksuelle og interracial par. Columbia, hvor min mor tilbragte sin barndom, var et mekka for fejrede mangfoldighed.

Mine bedsteforældre tog deres handlinger et skridt videre, og i 1970'erne vedtog de to sorte børn. Hvor velsignet jeg er for at have været udsat for sådan en kraftfuld eksempel på folk, der stod op for, hvad de troede på.

På grund af mine bedsteforældre, jeg holder mig til en højere standard. Jeg var rejst i Colombia, indtil jeg var seks. Jeg boede der længe nok for de værdier om lighed, sammenhold, og accept at ætse dybt i min sjæl. Jeg voksede op i en by, hvor min interreligiøs familie blev betragtet som normalt og min interracial udvidede familie blev respekteret og beundret. Jeg var farveblind og uvidende om, at resten af ​​verden ikke var ligesom Columbia. Jeg var i for ganske et kulturchok, da min familie flyttede til New Hampshire, hvor min far blev rejst.

Min far brugte en del af sin barndom bor på en gård. Mens han voksede op, hans far var en kongregationalist minister og hans mor var lærer i et landdistrikt, et-værelses skole hus. Interessant, trossystem den kristne kirke, hvor de deltog ekkoer de underliggende overbevisninger af min jødiske baggrund – at en forbindelse til Gud eksisterer direkte i hver person. De Congregationalists tror, ​​at alle mennesker kan forbinde med Gud igennem uden præster, biskopper, og de har ikke en hierarkisk kirke struktur. Mine bedsteforældre indpodet i mig en dyb kærlighed til naturen, værdien af ​​familietraditioner, og betydningen af ​​at have respekt for alle mennesker.

Selvom forskellige, mine familiære indflydelser og overbevisninger blandes fredeligt og står sammen. Som et resultat,

jeg udviklet en bevidstløs forståelse af, at ingen person, ingen gerning, noget objekt, og intet sted står i mellem mig og Gud.

Jeg blev også utroligt fordomsfri, accept, medfølende, og brænder for lighed og sammenhold. Desværre, min unikke perspektiv har til tider sætte mig på kant med resten af ​​verden. Da jeg voksede op, og var udsat for livet ud over væggene i min boble, blev jeg mere og mere idealistisk, kynisk og bitter. Jeg kunne ikke forstå, hvorfor resten af ​​verden ikke tror den måde, jeg gør.

Jeg husker min første dag i anden klasse, lige efter jeg flyttede til New Hampshire. Jeg kom hjem den eftermiddag og spurgte min mor “ hvor gjorde alle de sorte børn gå &"; Det år omkring jul, fejrede &ldquo min lønklasse jul Around the World &"; Vi havde forskellige stationer, hvor vi gjorde håndværk og lærte om forskellige helligdage i løbet af sæsonen, såsom Kawanza. Da vi kom til den “ Israel &"; station og talte om Chanukah, mit liv ændrede

Læreren fortalte klassen, at “. jødiske folk lever i Israel, &"; som jeg pipes op og sagde, “ Nej, de don &'; t; Jeg bor her &"; Klassen bare stirrede på mig i forvirring. Tilsyneladende, jeg var den eneste jødiske barn i min skole på 400. Børnene begyndte at stille mig spørgsmål, det eneste jeg husker er, “ Må jødiske folk går til Helvede &"; På det tidspunkt, didn I &'; t engang ved, hvad helvede var. Fra denne dag frem, blev jeg betragtet som anderledes.

Jeg deltog kristne kirker og søndagsskole med mange af mine venner, og jeg nød det meste af det. Men en bestemt hændelse, traumatiseret mig og plantet i mig en frø af bitterhed, at det tog mange år at komme over. The Sunday skoleklasse blev instrueret om at lukke øjnene, i hvilket tidsrum vi blev instrueret til at spørge Jesus ind i vores hjerte. Med øjne stadig lukket, lærerne bad os om at hæve vores hænder, hvis vi ikke havde bedt Jesus ind i vores hjerte. Jeg rejste mine, selvfølgelig, virkelig, virkelig højt. Jeg var vokset mistænkt for denne karakter på grund af observationer I &'; d lavet interagere med voksne på kirkerne, og jeg var begejstret at stå op imod det. Hvad der skete næste var fuldstændig uhensigtsmæssigt, fra mit voksne perspektiv.

Lærerne bragte mig ud i entreen og begyndte berating mig. Jeg var overvældet, forvirret, og bange. Jeg var kun 8 år gammel. Jeg kan ikke huske, hvad de sagde til mig, jeg mener heller ikke, jeg kunne have forstået det på det tidspunkt, men jeg ved, at jeg gik hjem følelse afvist, uværdig, vrede, og med vrede i mit hjerte. Den dag lærte jeg den barske virkelighed, at jeg ikke hører hjemme i denne verden af ​​konkurrence og separatisme. Disse vildledte lærere lykkedes ikke at bryde min ånd. I stedet er de næring til ilden dybt i mig, at for i dag, forbrændinger og ømhed stoppe undertrykkelse, diskrimination, og religiøse hellige krige

De, der fandt ud af jeg var jøde, og reagerede ved at sige de ville “. Bede for mig &"; fornærmet mig, ja, men de tilføjet en anden log til min brand. Jeg så engang en pige, omkring 10, gå ned ad gaden med sin mor, og da de passerede en sort kvinde, spurgte hun “ Mor, hvad der skete med den dame &'; s hud &"; Jeg var væmmes ved hendes uvidenhed, men det realindkomsterne gløderne af mine lidenskaber

I år har jeg ikke ville bruge ordet “. Gud &"; eller stat, som jeg troede på Gud, selvom jeg gjorde. Hvis nogen spurgte mig, om jeg troede på Gud, jeg frygtede, at sige “ ja &"; ville betyde, at jeg troede på Gud som de gjorde, som på det tidspunkt følte jeg var en hadefulde, fordømmende, diskriminerende Gud. Mine forældre havde deltaget i en Unitarian Universalist Church med min søster og mig, og så som voksen jeg blev medlem så godt. Jeg følte komfortable der, som de var “ åndelige &"; men de brugte ikke ordet “ Gud &"; Efter år med uafhængig åndelige undersøgelse fandt jeg min vej hjem til det sted, tolerance over for forskellighed, hvorfra jeg var rejst, og jeg sluttede fred med de religiøse overbevisninger af dem, der endnu ikke havde sluttet fred med mig. Jeg forlod unitariske kirke, ironisk nok, fordi de ikke vil anerkende “ Gud &";.

Jeg har siden deltaget “ kirke &"; i naturen og inden det hellige tempel af min egen væren

Både min lillesøster og jeg har valgt livsledsagere, som er Puerto Rico, holde med min familie &'; s. multikulturelle tendens. Jeg har dedikeret tid til aktiviteter, der fremmer mangfoldighed bevidsthed og lighed, som f.eks kører en hip-hop dansegruppe for udsatte, mindretal studerende, mens jeg var i high school og frivilligt arbejde for Challenge Day, en mangfoldighed bevidsthed og forebyggelse mobning program for midten og gymnasier. Jeg skabte et blad, med det mål for øje at forbinde åndeligt søgende fra alle religiøse, etniske og geografiske baggrund ved at fokusere på emner, der understrege fællestræk inden for alle religiøse og spirituelle trossystemer. Vi er alle forbundet og indbyrdes afhængige

Kun gennem samarbejde og fejringen af ​​vores forskellighed kan vi leve og opleve Enhed, at vi er
. &Nbsp.;