Midrash Esther Kapitel Tre VIII: På denne Verden

En anden forklaring:. “ Blandt dem, hvis døden er ved din hånd, Gud &"; Hvor mægtig er dem, der har modtaget imperium fra din hånd. Hvem er det? Dette er Nebukadnezar

“. Blandt dem, &"; nemlig dem, der har fået deres del på denne verden

“. Hvem delen er i dette liv, &"; nemlig dem, der modtager deres belønning, mens du stadig i live

“. Og med din skjulte skatte, du fylde din mave, &"; da de blev rige fra, hvad de stjal fra templet statskassen

“. Deres børn er tilfredse, &"; nemlig Evil-Merodak og Balshezzar

“. Og forlade deres overflod til deres afkom, &"; et barn, der blev overladt til ham Du gjorde kejserinde over en rige, der ikke var hendes. Hvem var det? Det var Vashti

Midrash fortsætter med at kæmpe med spørgsmålet over hvilken disse rabbinere og deres generation agonized:. Hvorfor ser vi de ugudelige live, så godt, mens vi lide så forfærdeligt? Hvordan kunne jøderne, der led Jerusalems ødelæggelse og templet og derefter eksil til Babylon, vidne til overherredømme af Vashti til tronen som dronning og ikke undre, “ Hvordan kunne Gud lade dette ske &"; Hvordan kunne Gud tillade disse mennesker at blive velhavende fra guld og sølv, de stjal fra Is Temple? Hvordan kunne disse mennesker måske oplever eller tror endda, at alle blev styret af Gud &';? S Hand

Denne Midrash lærer os, at det, Mordechai og Esther udført i Purim historien var at nå ud til folk, der følte sig forladt af Gud og vedhæfte dem til ham. Vasjti repræsenterede ikke blot lider, men den forstand, at Gud havde forladt sit folk. Ester, der træder i stedet for Vashti, er i stand til at bringe jøderne til større højder end nogensinde før under den værste af omstændighederne.

rabbinerne i Midrash var kæmper med samme spørgsmål af opgivelse. De fokuserede på denne historie for at minde deres generation og sig selv, at det ikke kun var muligt at opretholde et forhold til Gud selv under disse forfærdelige omstændigheder, var det muligt at gøre det samme gjorde Esther; nå højder større end nogensinde før
.