En anden form for stress og Ledelse

Som enhver følelser, stress er en individuel, personlig oplevelse. Men der &'; s en KEY stressor vi &';. D gavn af at vide mere og gøre noget ved

En stressor vi alle har til fælles, er de historier, vi fortæller os selv og andre, der har tendens til at være baseret på vores fortolkning af de faktiske omstændigheder i, hvad der skete, eller hvad-er, farvet af de historier, der er gemt i vores sind om tidligere erfaringer. Som en mildere eksempel på dette, fik jeg en e-mail, der blev skrevet på en bestemt måde, og opfattede en tone eller holdning i meddelelsen. I “ tænkte &"; Jeg læste det korrekt, følte miffed af budskabet, men besluttede at vente med at reagere, til at praktisere, at ldquo &; Cooler hoveder … &"; ting.

I løbet af ventetiden, jeg opmærksom på, hvordan mit sind ønskede at fortolke budskabet og afsenderen &'; s intention, og hvordan for at gøre dette, begyndte mit sind til at trække op stumper af data (tanker og følelser ) fra gamle filer gemt væk i hukommelsen (og en bred vifte af tanke-data var det, på det!), som om de var relevante i Nuet, og til afsenderen. De weren &'; t

Mit sind var kun gør, hvad den var betinget af eksempel og vane at gøre: Etablere en historie at gå med arrangementet, for at give kontekst og betydning ud over, hvad der var faktisk der, ud over hvad der var. faktisk er der for at blive behandlet. Under ventetiden-tiden fokuserede jeg på noget andet. Da mit sind forsøgte at vandre ind story-jord i jagten på at støtte oplysninger, så det /jeg kunne skabe en “ informeret &"; fortolkning af e-mail og dens forfatter &'; s intention, og min “ højre &"; at reagere, jeg valgte ikke at gå der. Jeg boede med mit valg at vente med at reagere på den person, da jeg var klar tænkning og havde en stille sind.

Et par timer senere jeg genlæste den e-mail uden historier knyttet eller enhver opbygning af negativ energi, der er vant til at ske, når sindet replays og lægger historier fra sit repertoire. I &'; m så glad for jeg valgte denne proces, fordi mit sind &'; s oprindelige, så-hurtig-I-didn &'; t-se-det-ske fortolkning var ikke &'; t helt præcis. Jeg var i stand til at reagere, ikke reagere, til den e-mail-afsender, uden mit budskab at blive påvirket af følelser, bare fakta. (Og jeg modtog en elskværdig e-mail som svar.)

Hvor ofte vi hopper ind reaktion-mode baseret på øjeblikkelig fastgørelse af en eller flere historier, hvad der sker, af vores ego-sindet. Hvis du tænker over det, en god del af den stress, vi oplever, når der sker noget eller nogen siger eller skriver noget til os, er på grund af de historier, vi engagere i modsætning til at engagere bare den faktiske begivenhed eller erklæring.

jeg kunne have så let stressede over e-mail og dens forfatter gennem historier spilles igen eller indbildte under ventetiden tid, at opbygge mere og mere følelsesmæssig energi, der ville have været uhensigtsmæssig og ikke-produktivt at udtrykke. For ikke at nævne min følelsesmæssige energi ikke ville have været baseret udelukkende på fakta eller sandhed. Det &'; s så let at gøre det, fordi det &'; s velkendte praksis for mange af os. Vi er trods alt knyttet til vores historier. Vi bruger dem til at beskrive eller definere vores erfaringer, vores liv. Vi mener, at vores historier repræsenterer sandheden. Nogle gør, nogle don &';. T

Hvad vi siger til os selv, og andre, under udfordrende tider bidrager til, hvor længe vi bo i sådanne tider, som ofte vej forbi selve arrangementet. Vi stjæler vores egen glæde med vores ord. Vi nedbryder andre &'; s glæde med vores ord. Vores ord skaber historier, som kan skabe stress, afhængigt af de ord, vi vælger. Hvert ord, tænkte eller udtrykkes, og handling, er som en tatovering på os og på andre, vi kontakt med dem. Tatoveringer kræver ødelæggelse for at fjerne dem og genopbygning for at slette den synlige kendsgerning deres eksistens. Selv om denne proces har et godt resultat, hukommelsen af ​​tatovering tilbage.

Vores sind kan bruge os eller vi kan bruge det. Vi kan tro vi er vores sind, at vi er vores tanker. Vi aren &'; t, men vi fungerer ofte som om vi er. Øv ser dit sind tror. Derefter praksis at indse, at du er den watcher, iagttageren, ser sindet tror; at du ikke er den samme enhed. Hvis du var dit sind, du kunne ikke &'; t se det fra en observatør &'; s synspunkt. Sindet er et redskab for os at bruge; det er ikke den Væsen vi virkelig er, ligesom din bil hjælper dig til at gå steder, men du er føreren, adskilt fra bilen.

Når du praksis ser dit sind, så gør det uden dom, fordi enhver dom, vil igen være lige dit sind forsøger at glide tanker og historier i mellem revner eller et åbent vindue i din bevidsthed. Denne praksis lader dig skridt væk fra kompulsiv tænkning (kompulsiv mental historiefortælling), som er stressende og ofte retningsløs eller fører dig ind i en uhensigtsmæssig retning. Eckhart Tolle skrev: “ Tænkning og bevidsthed er ikke synonyme. Tænker er kun en lille del af bevidsthed. Tanke kan ikke eksistere uden bevidsthed, men bevidsthed behøver ikke tanke. . . . Tænkte alene, når det ikke længere er forbundet med meget vaster realm af bevidsthed, bliver hurtigt golde, sindssyg, destruktiv &"; Hvis du mener, frygt, vrede, raseri, etc., kan du være klar over dette som en kendsgerning. Når vi føler disse følelser eller vidne dem, vi vidne til manglende eller midlertidig afbrydelse til sand bevidsthed og klar tænkning

Der er én gang, at fortælle vores historier til os selv eller andre, er gavnligt:. Hvis vi har brug for at lufte , få input, eller helbrede følelsesmæssigt. Det &'; s de andre gange, dem, der don &'; t føre til opløsning eller helbredelse, men fører os væk fra dem, at jeg henviser til her.

Den 11. september 2001 var vi vidne magt historier til at lede medlemmer af den menneskelige familie til samvittighedsløse handlinger ødelæggelse eller ekstraordinære handlinger nåde. Den dag er blot et af mange eksempler i vores fælles historie; men, jeg &'; m mindet om en historie én overlevende af denne dag deles. Han forklarede, at i den tid han troede hans skæbne blev forseglet, hadn &' han; t kunne lide hans døende tanker. At næste gang han stod døende han ønskede forskellige tanker, end han &'; d havde den dag. Han gjorde forandringer i sit liv og sig selv til at sikre dette. Dette er en kraftfuld, meningsfuld måde at bruge historier for vores velbefindende og trivsel andre.

Vi kan lade bedre tanker, mens vi lever bidrage betyder ikke kun vores tid her, men også for at afgående erfaring vi alle uundgåeligt mødes. Mens vi skaber historier i vores sind om vores liv, som vi fortæller os selv og andre, vi samtidig skabe historier med vores liv, der bliver fortalt af andre, mens vi &'; re her og når vi aren &'; t

Vi kan. vælger at oprette en anden arv, mens vi &'; re her stadig. Og i den proces, kan vi vælge at anerkende stressor (og destroyer), at vores historiefortælling ofte kan være i vores hensyn og hensyn af andre, og vælg klar tænkning og bevidsthed i stedet. Vi kan kombinere klar tænkning og bevidsthed med, hvordan vi virkelig ønsker at føle, og med drømmen om et bedre større billede, og finde en måde at komme der i stedet for hvor vi normalt eller for ofte gå. For at gøre dette til en vane vil kræve opmærksomhed og kan tage tid, men jeg &'; m villig til at fortsætte dette. Hvad med dig? Det &';. Oven god praksis

Øvelse gør fremskridt
&kopi; .. Joyce Shafer

Du er velkommen til at bruge denne artikel i dit nyhedsbrev eller på din blog /hjemmeside, så længe du bruger hele min bio med det