Self Esteem: om spørgsmål af tillid og tro at skabe, hvad du vil have ud af livet

Med denne artikel er jeg opmærksom på at løbe risikoen for at åbne en kosmisk dåse åndelige orme. Så vil jeg stædigt holde sig over flosse og fravælge på debattere retfærdighed helst sæt spirituelle overbevisninger versus en anden. Jeg skriver denne artikel håbefulde det kan engagere din nysgerrighed om essensen af ​​kreativitet og dens forhold til den mystiske rige, uanset hvor du falde på “. Tro kontinuum &"; Jeg har ingen tvivl om, at mine erfaringer inde i såvel som uden for de traditionelle og ikke-traditionelle huse for tilbedelse har påvirket mine spirituelle overbevisninger. Desuden denne artikel i høj grad repræsenterer frugten af ​​min udvikling kunstneriske sensibilitet i og uden for behandlingsrummet. Det er en udvækst af min egen søgen efter sandheder om den menneskelige natur, universet, og hvad det betyder at anvende disse sandheder i tjeneste for at leve godt.

Min arbejdshypotese er, at mystiske forvandlende processer er i centrum for værdien af ​​“ bliver &"; uundværligt for at reguleringen af ​​selvværd i en verden fyldt med uretfærdighed og tab. Desuden er det &'; s min påstand, at vores formål for “ bliver &"; i den nuværende, som jeg vil kalde den eneste mulige øjeblik af kreative muligheder, er at blive oplyst om, vores grunde “ for at være &"; eller at sige det på en anden måde, vores formål for at leve. Endelig vil jeg hævde, at denne proces med selvopdagelse eller selvstændig skabelse kræver tillid én &'; s selv at behandle visdom universet gaver os og tro på kræfter, der opererer i og uden for os at gøre uforståelig, forståelig
<. p> Jeg don &'; t sige at være nedladende, men det er så indlysende, som de næser på vores egne ansigter fraværende en slags reflekterende puljer, vi har brug for selv at have selvværd. I sandhed mange af os har aldrig selv overvejet at vi udviser mange forskellige selvstændige stater på en given dag. Desuden er mange af disse selvstændige udtryk blev konditioneret tidligere i livet og uændret efter tid og omstændigheder som følge af reelle og /eller indbildte erindringer om truslerne mod vores fysiske sikkerhed og følelsesmæssig sikkerhed, som sætter spørgsmålstegn ved gyldigheden og pålideligheden af, hvordan vores pårørende så os og ønsket os at synes dem. Så når jeg bruger begrebet selv jeg tænker næret autonome kapacitet selvstændige observation og selvrefleksion i tjeneste behandling, integrere og bruge på en koordineret måde, hvad vores sanser modtager. Uden plads disse udviklingsmæssige milepæle ikke vil finde sted.

Ligesom en god wide receiver i fodbold, der skal skabe rum og adskille sig fra det defensive spiller, der dækker ham, så han kan fange en aflevering, skal vi udvikle separation og rum fra, hvordan vores pårørende ønsket os at opleve dem og hvordan de ønskede os at opleve os selv og verden for at skabe nye og mere fleksible tankegang. Det er bydende nødvendigt, at vi gør det, fordi ellers vil vi lider smertefulde konsekvenser ved ikke respektfuldt og hensynsfuldt vedrører og reagere på dem i vores umiddelbare tilstedeværelse i kraft af at blive viet til forventningerne formet af en verden af ​​sorte og hvide med meget få grå nuancer . Sådanne idealiserede og forsimplede forestillinger forringe vores evne til at berige hinanden &'; s liv, som om vores individuelle begrænsninger og fejl var i modstrid med begrebet have og regulere selvværd. Desuden, hvis vi har lært, at oprettelsen af ​​og udnyttelse af rummet til at fornemme og vurdere verden ud over grænserne for den visdom bibringes til os af vores rollemodeller kan resultere i et tab af deres kærlighed, sårende domme, eller fysisk og /eller følelsesmæssige henkastning, så er denne proces af selv skabelse kan i varierende grad være forkrøblet. Dette er ikke et knæk på nogen &'; s forældre. Det &'; s den respektfuld anerkendelse af, at vi er alle mennesker, ufuldkomne, begrænset og behæftet med fejl. Således bør ingen blive værdsat på en sådan måde.

Den nederste linje er, at vi har brug for frihed og betjeningsplads
at øve være, tillidsfuld og værdsætte os selv. For at bruge en analogi dette kan svare til at forsøge at få mening ud af verden med vores øjne, hvis vores ansigter skubbes op til en glasrude. Dette er en grov form for blindhed eller tab af perspektiv. Eller forestille bliver pakket ind i en undergrundsbane bil som sardiner i myldretiden. Du ville mangle betjeningsplads til at beskytte og fremme din egeninteresse bør der være en pludselig ryk eller en grænse overtrædelse af en slags.

For eksempel, jeg forestiller mig, at meget få af os, der ikke besidder de mentaliteter af en stunt mand eller kvinde ville forsøge at lære at flyve en flyvemaskine som en unseasoned elev, hvis vi frygtede, at en sådan fejltagelse lastet læring reb kan resultere i vores instruktører blive vred, forarget og måske, faldskærmsudspring ud af flyet forlader os helt alene og rædselsslagen med overvældende ansvar for at flyve og lande flyet. Disse analogier er beregnet til at køre hjem, at udviklingen af ​​selv og selvværd ikke sker i et tomrum og skal ske inden for rammerne af støttende og betroede relationer.

jeg ofte ligne psykoterapi til at være en bedrift miljøet eller for at bruge en konstruktion metafor; stilladset, mens patienten &'; s personlighed er renoveret. Uanset hvor smertefuldt, kan self besejre og endda selvdestruktive være de måder, vi lever vores liv, de er vægten understøttende bjælker eller infrastrukturer for vores personligheder. Vi vil ikke risikere at dekonstruere vores måder at være, så vi kan rekonstruere, hvordan vi oplever og bruger disse erfaringer til at guide vores handlinger, uden sikkerhed for at vide, at disse strukturer ikke vil bryde sammen. Den betroede og værdsat psykoterapeut er, at stilladser eller vægtbærende stråler, mens vi renovere den måde historien har formet udfoldelsen af ​​vores historier. Hvis der er én sandhed jeg holder meget kære mit hjerte som et resultat af at arbejde inden for at hjælpe andre udvikler selv er, at bekymringer end manglende eksistens eller sammenbruddet af dem, &'; personlighed vil oftest afløse frygten for død på grund af sygdom, tilskadekomst eller anden ulykke af skæbnen.

Så meget som udviklingen af ​​tillid til os selv er afgørende for væksten i selvværd, da hvordan det kommer omkring forbliver meget et mysterium, vi er tvunget til at vove sig ud i uudforsket farvand på tro. Jeg tænker på de mystiske kræfter skabelsen som fungerer ligesom sammensmeltende lim. Forestil dig et øjeblik vind bæres asymmetriske papirlapper løftet ud af uafhængige beholdere af en vis afstand fra hinanden en eller anden måde kommer sammen til sammenhængende og sammenhængende dokumenter eksakte rektangulære dimensioner. Denne metafor fanger min fuldkomne forbløffelse på uforståelige intelligens af universet som det fungerer gennem normale folk som dig og mig.

jeg stadig ridse mit hoved på et tab til at forklare de mekanismer, som jeg intuitivt ideer, der tilsyneladende stige til niveauet for tanken ud af den blå luft. Jeg er en meget, små fisk i en meget stor dam af kunstnere af den ene eller anden slags, som har beskrevet den kreative proces som “ tage på en sit eget liv &"; Som en sports fan, jeg hører ofte verdensklasse atleter taler om “ at være i zonen &"; De har ofte beskriver at have en sjette sans for de begivenheder at udfolde sig, som om nogle uforklarlige kraft uden selv styre udfaldet af begivenhederne. Det er ikke en original idé ingenlunde, at fantasi er jorden, inden for hvilken nye realiteter spire. Når jeg begynder at reflektere over disse mysterier, jeg genkender, hvor dynamisk er grænserne mellem mig selv og andre, fortid og nutid og selv mellem dele af mig selv. Disse grænser kan være flydende og permeable og så fuzzy til tider så som midlertidigt forsvinde.

Mit perspektiv er, at en grad af adskillelse mellem vores observere og oplever selv, og mellem os selv og andre, gør en verden til forskel. Det &'; s forskellen mellem at overvinde vores indre modstand at tilpasse konstruktivt til et stadigt skiftende univers og usundt binde vores kreative energier i tjeneste af resistens til at leve livet på livet &'; s vilkår. Som du let vil se, som jeg udvikler mit speciale, lidelse og tab er konstante og ofte uforudsigelige kammerater uanset hvor godt du lære at spille dette spil af livet ved dets naturlige love. Alligevel gør de af os, der vokser i selvværd i løbet af vores liv ikke svigte rige og meningsfulde vedhæftede filer ud af frygt og angst, selvom vores tab er uundgåelige, ofte uoprettelige, og uundgåelige skilte, at uanset hvad veje vi rejser vil føre os til slutningen af ​​vores liv, som vi kender det.

Den gode nyhed er, at hvad gør ikke &'; t dræbe os bogstaveligt eller billedligt gør os stærkere. Vi bliver mere modstandsdygtig i vore transcendente natur eller til at blive sat på en anden måde vores evner til at opleve os selv som meget mere end nogen flygtig tilknytning uanset hvor meget vi værner vores vedhæftede filer. Således kan vi vokse at frygte mindre, potentielle trusler mod vores identitet, og er bedre i stand til at engagere vores kære, kald og fritidsinteresser fuldt. Dette skyldes, “ I &"; stigende grad bliver ét med lyset af re opfindsomme bevidsthed, og det er dette lys, der afslører vores illusioner om, at vore svagheder, sårbarheder og mangler er noget mere end regenererede og forbigående konstruktioner fremsige ind og ud af vores synsfelter. De er kun så stærk som vores investeringer i dem som forhindringer på vores veje mod oplysning. Uanset hvor meningsløs, grusom, uforklarligt, uretfærdig, uforudsigelig og jord ryster er vores personlige tragedier nødvendighed er ophavsmand til opfindelse, kan vi finde i tillid og tro på os selv bevægelse mod en ekspansiv følelse af os selv; en enhed med det uendeligt kreative, ukontrollabel, uncontainable, uudsigelige og ubeskrivelig univers. Denne proces forbedrer vores evner til at tage hvad der føles som en fatal skud til hjertet og lever for at se og nyde en anden solopgang.

For eksempel mellem et og to år siden jeg endte et forhold med en kvinde, jeg havde været sammen i 3 ½ år, som jeg planlagt at gifte sig. For 4-5 lige uger kanaliseret jeg min vrede til fuldt engagerende min sorg. Jeg blev nedsænket i et hav af tårer. De vandforhold lå fra urolig til orkan-lignende. Nogle gange var jeg i stand til at holde mit hoved oven vande, og konstatere, at på trods af min smerte, vrede, raseri sorg, osv, jeg var fint. Verden ikke havde udskilt sin akse og den varme romantisk kærlighed efter al sandsynlighed pryde mit liv igen. Der var andre øjeblikke, jeg syntes at være ved at drukne i den kollektive tårer af det ufuldstændigt sørgede tab. Det virkede for første gang i mit liv, jeg kunne trøste mig selv og græd mistet sin mistet sin dødbringende symbolske betydning, at jeg havde mistet noget så uvurderlig, at ikke være i stand til at komme sig og komme videre.

jeg græd før jeg så patienter i starten af ​​dagen, mellem patienter og efter mine sessioner sluttede. Energierne befriet fra at bryde denne vedhæftede fil var awesomely magtfulde, primitivt skræmmende, og svært at indeholde, observere og få mening ud af. Med stor bæven og frygt for at drukne, jeg dyppede min kop i dette hav af kryptiske bølgelængder på tro, at noget meget større end mig selv ville sætte mig sammen igen og lad mig mere modstandsdygtig, fleksibel, mere tolerant over sørgelige erfaringer, mindre identificeret med, hvad der er flygtig og mere identificeret med, hvad der er uendelig. Sådan var tilfældet. Efter 5 uger stormene aftaget, og jeg var fri til at forfølge kærligheden mere modigt end nogensinde. Ved udarbejdelsen af ​​denne blog omkring 15 måneder senere er jeg snart at blive gift.

Nu ville jeg have overlevet denne oplevelse en eller anden Stadig måde at give kredit hvor kredit skyldes ville jeg ikke have overlevet som en klogere, mere modstandsdygtig, mere taknemmelig og mere kærlige person, hvis det ikke havde været for “ andethed &"; af min analytiker en grad fjernet fra mig selv og én grad fjernet fra, hvad vores resonating væsener rørt op inde i hende. Dr. L. tilbød mig en beholder til at hjælpe holde og proces, som til tider var for kaotisk, forvirrende, sørgeligt og skøre making at tolerere. Ja, jeg sagde skør beslutningsproces. Denne sørgende erfaring fyldt mig med selvstændige tvivl jeg kæmpede til tider at observere mig selv og proces og afstemme følelse af hjælpeløshed, ubrugelighed og værdiløshed med min identitet som psykoterapeut. Min self tvivl blev lejligheder til at ængsteligt relatere tilbage i tiden for at udlede en falsk følelse af sikkerhed og tryghed i identifikation med hvordan mine idealiserede forældre i barndommen ses og behandlede mig. At opleve mig selv som svage, sårbare og afhængige gjort mig midlertidigt stand til at stole på, værdi og mobilisere mig selv i tjeneste for at trøste mig selv og holde perspektiv på mit tab. I sandhed var jeg fungerer ret godt trods min følelsesmæssige krise; tårer eller ingen tårer.

Dr. L. var min synkefri bøje, mit liv jakke, der er forankret mig i den nuværende og mindede mig om, at orkanen-lignende tilstand i siden af ​​mig var ikke afspejler et liv der er blevet reduceret til murbrokker af primitive og ondsindede kræfter. Dr. L. var i stand til at identificere sig med mine erfaringer uden at blive overdøvet af dem. Hun fastholdt de grader af adskillelse nødvendigt at være i stand til at indeholde, hjælp mig at behandle det, der var alt for smerteligt for mig at indeholde, få mening ud af og levere tilbage til mig i en mere logisk og overskuelig form, som hjalp mig til at rekonstruere et klogere, bedre integreret, mere jordforbindelse og sikker selvfølelse. Med Dr. L som min udvidede container, tog jeg sensoriske snapshots af mine erfaringer, observerede dem, når det er muligt, tolereret den frustration for ikke at vide, og tålmodigt på tro lade disse snapshots udvikle sig i det mørke rum af “ intetheden &"; indtil disse energier coalesced til noget og steg til niveauet for eftertanke. Dr. L. næret mig til at vokse og med at åbne hende selv op til, hvad der blev afsløret og var ligeledes ændres af oplevelsen. Min pointe her er, at personlig vækst og forandring er et samarbejde og inter subjektive oplevelse.

Der er stor visdom i det gamle ordsprog, at folk enten komme videre og udvide deres subjektiviteter eller deres forhold til plads kontrakter, og de bevæger sig baglæns. For dem af os i varierende tilstande af sammentrækning eller at sige det på en anden sædvanligvis beskæftiger sig med lærde handlinger, der er selvstændige besejre og selvdestruktive, vi kan finde liv at være stort set traumatiserende, tillid udhulet og tro ødelægge. Vi kan finde os ved at blive gradvist hukommelsestab om vores forbindelse til det mystiske, indtil vi når et point of no return. Det har været min erfaring, at når vi glemmer vores forbindelser til den mystiske vi vokser trætte og rastløse i at blive fanget i vores kunstigt klaustrofobiske containere. Selvmord af mange sorter er ikke bevidst og forsætligt eller afsluttet i en flash, og alligevel, fuld dokumentation i deres dødelighed over tid.

Uanset hvor meget vi udvikler i vores visdom om os selv og arbejdet i universet er det min kvalificerede gæt, at den forreste kant af usikkerheder og ukendte altid vil overgå vores udviklende indsats for at gøre logisk sans for disse spørgsmål . Så så meget som den endelige grænse lokker os med løfter om viden til at hjælpe os med at mestre vores frygt og angst kan dette være den ultimative kosmiske drille. Hvad jeg lægger frem her er, at et sted over regnbuen af ​​de mest katastrofale og sublime begivenheder er svar, der forklarer, hvordan vi passer ind i en logisk og symmetrisk universelle orden. En ordre, der perfekt gifter formular med funktion.

Jeg tænker specifikt om de åndelige konverteringer af kvantefysikere der har chronicled deres observationer af egenskaberne af subatomare partikler. Mange taler ærbødigt af en naturlig orden tidligere forvist til realm af det overnaturlige. Når obligationer er brudt, og energier er frigivet, hvad der observeres, kan være en funktion af én &'; s begrænsede forståelse af de dimensioner af tid og rum, som de vedrører identificere beholder eller smeltedigel af skabelse og hvad der er eller ikke er indeholdt og forvandlet. I betragtning af at der ikke er klart definerede grænser for vores potentiale til at vokse i vores tillid og tro på os selv som arkitekter og instrumenter for skabelsen så er vores eksistentielle angst er en direkte udvækst af, hvad der vil og ikke vil udfolde sig i den mørke tomhed. Denne lidelse kan dæmpes, men kan aldrig blive udryddet. Så vores eksistentielle angst for ikke at vide, hvad der vil blive af os i løbet af vores liv, og efter at vi ophøre med at eksistere i vores skins er de lidelser, som begge driver os frem mod et forhold til den mystiske og trækker os tilbage i forgæves, selv besejre og nogle gange self destruktive indsats at genopleve den illusoriske tryghed og sikkerhed af barndommen. De tidspunkter af vores liv, når vi blev vildledt med forestillinger om guddommelig storhed er ikke så let afkald.

Best case, force skabelse aldrig efter min mening blevet bedre beskrevet end den var af en af ​​de mest roste forfattere i det 20. århundrede, Franz Kafka: “ Det er ikke nødvendigt, at du forlader huset. Forblive på dit bord og lyt. Må ikke engang lytte, kun vente. Må ikke engang vente, helt stille og alene. Verden vil præsentere sig selv til dig for sin afsløring, det kan gøre noget andet, i ekstase vil vride på dine fødder &"; Worst case når beskæftiger sig med energierne af traumatiske erindringer disse samme energier kan føles som at blive omsluttet af en tsunami, mens der ikke er den barmhjertige modtager af en hurtig tab af bevidsthed. Efter at have behandlet mine erfaringer som forfatter, psykoterapeut og tidligere atlet, jeg har nået den konklusion, at disse processer er fyldt med blod, sved og tårer. De kan tage os i lige foranstaltning til flygtige betagende højder af opstemthed og flygtige dybder fortvivlelse. Hvad slår mig som uigendrivelige, at med hver efterfølgende generation er der enkeltpersoner og grupper, der gør kvantespring i vores forståelse af vores komplekse relationer til hinanden om nogensinde organisationen. Det &'; s måde at sige, hvordan Leonardo Da Vinci, Sigmund Freud eller endda Bill Gates var langt forud for deres tid.

Før jeg slutter denne artikel vil jeg &'; d gerne takke de ligesindede folk, der har været mine guider på denne spirituelle rejse. Jeg har taget læren af ​​flere relationelle psykoanalytikere, som har integreret buddhistiske principper i udviklingen af ​​deres teoretiske orientering og praksis vedrørende teknikker. I &'; d gerne benytte lejligheden til at takke dem ved navn, fordi uden dem denne blog måske ikke have været skrevet. Den første er Wilfrid Bion hvem jeg anser for at være “ Faderen til åndeligt baserede psykoanalytiske praksis. Bion har skrevet, at være sammen med den kreative proces er den “. Tætteste, vi nogensinde vil komme til Gud &"; Den anden er Dr. Mark Epstein, hvis skrifter indvarslede i hovedstrømmen af ​​psykoanalytiske tanke buddhistiske psykologiske traditioner, og den tredje er Seth Warren Ph.D, en kollega og tidligere instruktør, der introducerede mig til Wifrid Bion &'; s skrifter. Tråden, der binder disse tre mænd sammen, er forestillingen om, at tillid i et &'; s selv og tro på kræfter i og uden for os er ikke gensidigt udelukkende er uundværligt for at erhverve visdom støder hinanden og universet. Dette “ fødslen &"; af nye ideer kan ikke finde sted uden den indbyrdes afhængighed af to individer gensidigt påvirket af deres unikke perspektiver eller bruge den analytiske sigt “ inter subjektiviteter.

jeg opfordre mine læsere til at gå i dialog med dine selv og andre, der vil forhåbentlig udvide grænserne for vores forståelse af og give næring til væksten i vores kollektive selvværd i forbindelse med at lære om os selv, hinanden og universet som helhed. Hvor ser du selv passer ind denne himmelske gobelin? Hvad er dine tanker om selvværd og hvordan de er eller ikke er påvirket af spirituelle ideer
 ?;