Når Personlighed Opfylder den Sande

I 1948 psykolog Bertram Forer gav sine indledende psykologistuderende et spørgeskema og fortalte dem, at de ville hver modtage en unik personlighed analyse baseret på deres svar. Men ukendt for hans elever blev Bertram gennemføre en psykologisk eksperiment. I stedet for hver elev får en unik analyse, de fik følgende stykke:

“ Du har et stort behov for andre mennesker til at lide og beundrer dig. Du har en tendens til at være kritisk over for dig selv. Du har en stor uudnyttet kapacitet, som du ikke har henvendt sig til din fordel. Mens du har nogle personlighed svagheder, du er generelt i stand til at kompensere for dem. Disciplinerede og selvstændige kontrolleret udenfor, du har tendens til at være bekymrende og usikker indeni. Til tider har du alvorlig tvivl om, hvorvidt du har foretaget den rigtige beslutning eller gjort det rigtige. Du foretrækker en vis mængde af forandringer og variation og blive utilfreds, når klemt af restriktioner og begrænsninger. Du roser dig selv som en uafhængig tænker og accepterer ikke andres udsagn uden tilfredsstillende bevis. Du har fundet det uklogt at være for ærlig afsløre dig selv til andre. Til tider er du udadvendt, forbindtligt, omgængelig, mens andre gange er du indadvendt, vagt, forbeholdes. Nogle af dine forhåbninger tendens til at være temmelig urealistisk. Sikkerhed er en af ​​dine vigtigste mål i livet &";. Salg

Eleverne scorede afsnit på en fem-trins-skalaen. Nul betød, at punkt didn &'; t forholde sig til dem på alle; fem betød det helt relateret. Den gennemsnitlige score givet af de studerende var 4,26. Det blev sagt, at Forer tog astrologi afsnit fra tidligere natten &'; s avis og kopierede en linje her og en linje der. Han forsøgte at aflive astrologi; men han faktisk bevist, at vores sind og personligheder er mere ens, end de er forskellige.

Ofte læser vi noget, der ser ud til at forholde sig til os, og vi forveksler erfaringer med synkronicitet. Når vi er i flow, er livet tage på en magisk kvalitet, hvor tingene synes at line op. Disse meningsfulde tilfældigheder giver en gulerod for at være tro mod vores Selv. Synchronicity trækker os frem

På den anden side, Bertram Forer &';. Er s eksperiment (Forer Effect) omtales ofte som subjektive validering. Subjektiv validering opstår, når vi accepterer en erklæring gyldig eller endda rigtigt, fordi vi kan identificere os med en del af det. Vores falske selv (eller persona) anvender identifikation med generaliseringer til at retfærdiggøre vores begrænsninger og holde os tilbage i livet.

Healere, præster, og selv bil sælgere er ofte beskyldt for at bruge subjektive validering-typen manipulation. Deres udsagn er generelt nok til at passe til en lang række mennesker. Vi kan &'; t benægte redegørelsen, så vi acceptere det.

Subjektiv validering fungerer godt, fordi de fleste mennesker &'; s personligheder har et uopfyldt ønske om at blive set og at blive forstået. Når nogen synes at kende dem, de bevæger sig i retning af den pågældende person. Men det er den personlighed, der har at uopfyldt ønske, ikke den sande selv.

Denne effekt er også blevet brugt i markedsføring og kaldes Barnum Effect efter cirkus magnum PT Barnum &'; s bemærkning om, at han havde noget for alle. Barnum menes også af mange for at have forfattet den berømte citat “ Der er en sucker født hvert minut &"; Mærkeligt, disse to citater har et symbiotisk forhold

Forer &'; s. Stykke, forfattet for hans intetanende studerende, beskriver en fælles sindstilstand, samt en fælles personlighed. Hvis en person tænker som Forer &'; s komposit persona, ville de føle, at de passer ind i De ville sympatisere med andre.. De ville føle sig forstået. De fleste mennesker ville nok beskrive dem som sympatisk. Men de ville ikke være særlig unikt eller autentiske.

De fleste personligheder er designet med henblik på at høre til. Vi opfinder facaden, der får os ind i den rigtige klub eller bringer os opmærksomhed eller anerkendelser. Nogle gange vores personligheder få os den pige eller fyr eller jobbet. Vi skaber personligheder, fordi vi føler, at vores sande Selv vandt &'; t udrette enden vi søger. Kort sagt, vores personlighed handler mest om imponerende andre.

etymologi af ordet persona kommer fra antikke teater. Det drejer sig om tanken om at bære en maske eller et tegn. Men jeg lærte i et teater klasse, tegn var som regel valgt, fordi de matchede tilknyttet, og ikke fordi de kunne handle den del. Det ser ud til, at ideen om at opføre sig som en anden person er en forholdsvis moderne begreb.

Dette gjorde perfekt mening for mig. Jeg husker stadig den dag, da jeg først indså, at jeg kunne foregive at være en anden. Jeg var omkring 24 år gammel. Jeg stod på gaden foran mit hus. Jeg havde været gift i et par år til en mand, der allerede havde mestret kunsten at persona. På mange måder, jeg ønskede at være mere ligesom ham. Jeg troede, han var en stor kommunikator. Han syntes at have den rette linje til enhver lejlighed. Pludselig følte jeg mit sind split, og jeg indså, at jeg havde en hemmelig verden inden for mig. Jeg kunne nu sige én ting og tænke en anden; og ingen ville vide, men mig. I første omgang var jeg meget spændt på at have denne nye talenter; men til sidst ville jeg min gamle sind tilbage. Den inkongruens næsten kørte mig gal.

I &'; ve fortalt denne historie mange gange; folk til at grine og kalde mig en langsom lærende. Lad &'; s ansigt det; de store penge i vores samfund strømmer til store aktører. Nu don &'; t få mig forkert. Jeg elsker at handle for sin underholdningsværdi. Men der opstår problemer, hvis vi tror, ​​vi er de tegn, vi spiller. Jeg ville min gamle Self tilbage, fordi jeg huskede, at ældre, klogere Selv. Jeg vidste, at dette split sind var ringere.

Jeg lærte en stor lektie, mens du ser et interview med skuespilleren, Forest Whitaker. In “ The Last King of Scotland, &"; Whitaker spillede den brutale ugandiske diktator, Idi Amin. Han sagde, at når optagelserne sluttede, det tog ham tre måneder til at ryste personlighed Idi Amin. “ Vent et øjeblik, &"; Jeg tænkte, “ Tre måneder til at ryste en persona. At &'; s alt det tager &"; Det fik mig til at tænke, skuespillere påtage sig personas af deres karakterer. Men ligesom Whitaker, når showet er forbi, de ryster dem ud.

Hvordan kan de gøre det? Svaret er nemt. De kender persona er ikke reel. De don &'; t forveksle det med deres sande Self

Vores gamle forfædre vidste forskellen mellem sande selv og den falske selv eller persona.. Men de fleste menneskelige &'; s dag, kan &'; t skelnes mellem de to. Det sande selv handler om sammenhold. Frihed, ubetinget kærlighed, skønhed, glæde, fred, sandhed, visdom og almagt er alle ord, der beskriver det. Vi er alle født med disse kvaliteter. Og mens vi kan dække dem op med tro og karaktertræk, vi aldrig miste dem. De dukker op fra tid til anden, og vi beskriver de øjeblikke som salig.

På den anden side, hvad Forer beskrevet i hans foregive analyse var træk, der er fælles for vores falske selv. Vi mener kun de er sande, fordi de er normale. Den gode nyhed er, at de er falske. Vi kan lade dem gå ligesom Whitaker slap Idi Amin. Når vi lade dem gå, vender vi tilbage til de sande kvaliteter, jeg beskrevet

Så nøglen lektie fra Forer &'; s. Eksperiment og PT Barnum &'; s succes formel er ikke hvad de fleste mennesker har lært af disse to mænd. Eventuelle træk, vi indregnet i Forer &'; s afsnit skjuler vores ægthed. Vores sande selv aldrig brug for godkendelse Det er aldrig kritisk. Det har ingen uudnyttet kapacitet eller svaghed. Den sande Selv er unemotional; det gør ikke &'; t bekymring. Den ved, det er trygt og sikkert. Det har aldrig at træffe en beslutning; det næste trin er altid indlysende. Det har ingen stolthed. Det er sandfærdig, uden frygt for at blive misforstået. Det er hverken udadvendt eller indadvendt. Og da det kan gøre noget, ingen mål er urealistisk.

Forer &'; s afsnit giver mening at så mange, fordi myndighederne overbevist de fleste af os, at vi er begrænsede, usikker, og svage dødelige. En eller anden måde samfund forvandlet vores uskyld til godtroenhed og solgte den falske-selv-model som højre og god. Så bevist vi Barnum og hans kumpaner højre og gjort dem rige mænd.

Men Forest Whitaker &'; s erfaring tilbyder en kraftfuld modgift. Vi kan ryste vores persona og være os selv, når vi indser, hvad der er sandt og hvad der er falsk, øjeblik-for-øjeblik. Når vi stoppe med at lytte til vores falske selv, vi ikke længere tror andre, der kapitalisere på det. Langsomt, at hul i vores sind går væk; og vi vender tilbage til vores naturlige tilstand af lyksalighed, nyder livet vi blev født til at leve
.