Fred i meditation

At være i fred er hjertet af buddhismen. Når jeg tænker på, hvad jeg forsøger at gøre i meditation, jeg prøver at se alt, hvad der opstår som Buddha; at intet nogensinde skal skubbes væk eller gribes efter. I mit daglige liv, jeg forsøger at bringe en fredelig hjerte til hvad jeg oplever, uden forbehold.

Selv om jeg har mediteret og uddannelse for femogtyve år, jeg stadig finde det er meget let at få tabt og absorberes i strømmen af ​​mit liv og miste mit perspektiv på, hvad der er vigtigt og reel. Jeg ofte befinder mig at blive fanget i detaljerne i min dag, så min mening at være fyldt med bekymringer og frygt, begær og drømme. I meditation, jeg forsøger at være stille og roligt nok til at være opmærksom på, hvad jeg tænker og føler.

For eksempel har jeg brugt mange dage giver mønstre af bekymrede tanker til at udfylde mig. Når jeg er bekymrende, jeg har brug for at minde mig selv om, at jeg vælger at bekymre dig. At være bekymret er ikke noget, der bliver pålagt mig af vanskelige omstændigheder. Jeg tillader mit sind og hjerte til at klamre sig til mine bekymringer og ønsker. Jeg kan ikke stoppe en bekymret tanke opstår i mit sind. Men lade mig selv blive absorberet i mine bekymringer er mit valg. Jeg har altid et bedre valg, at give slip på mine bekymrede tanker og returnere mit hjerte til stilhed og accept. Det ville være nemt, hvis jeg kunne finde fred ved at give slip på et foruroligende problem bare én gang, men jeg generelt har brug for at give slip på mine bekymringer igen og igen, og igen. Den virkelige løsning er vanskelig og kræver tålmodighed og vilje.

Denne udlejning gå igen og igen er ikke en kold mekanisk handling praksis. Give slip kræver min tro, at alt i mit liv er et udtryk for den grænseløse hjerte Buddha. Så kan jeg bringe min tro til at belyse den sande natur af mine problemer, så jeg kan befri mit hjerte og se og opleve den uvirkelige karakter af mine problemer og min lidelse.

Når jeg indser hver handling at give slip er en handling af tro, jeg finder det lettere at have medfølelse for den del af mig, der stadig tvivler på Dharma. Tilsmudsning er stadig at finde et hjem i mit hjerte, hvilket betyder, at jeg stadig brænder med meget reelle begær, frygt og ond vilje. Freden i at give slip og bare være til stede og acceptere er meget svært fordi resultatet kan synes at være lige fravær af alt det, vi finder meningsfuldt. Det er derfor, at verden er fuld af mennesker, der spekulerer på, hvorfor nogen ville ønske at se på en væg i timevis. Det er sjældent at møde den person, der forfølger fred i stedet for et liv, der er fyldt med tilsyneladende meningsfulde aktiviteter og forhåbentlig selv nogle spænding.

Lade gå er hjertet i åndelige liv, men åndelige liv er svært . Dette skyldes, mens vores liv og selv vores drømme kan synes at besidde en levende, brændende virkeligheden, give slip kan virke kold, tom og uvirkeligt. Men hvad bringer en til åndeligt liv, og derefter holder én i gang, er den intuitive fornemmelse, at inden stilheden i vores hjerter, kan vi finde vores sande og dybeste længsel. Åndelige liv er dyrkningen af ​​denne lille flamme af åndelig intuition, indtil den lyser hele vores liv og verden med lyset af Buddha.

Serene Refleksion Meditation betyder, at vi tillader alle tanker og følelser at blive set og ikke undertrykkes. Vi tillader ikke nogen tanke eller følelser til at kontrollere os. Vi forsøger at give alt, hvad der opstår simpelthen reflektere fra vores sind. Vores sind er jordet, først i vores tro, og derefter i vores voksende erfaring som vi træner, at alt, hvad vi ønsker, har vi allerede inden for vores hjerter.

Ofte har jeg ønskede fred, men så skubbede fred væk ved at kræve at nogle aspekter af mig selv eller verden er uacceptabelt og skal være forskellige. Jeg ser ofte mig der ønsker, at jeg var mere villige, at jeg ikke var så fyldt med så mange begær og frygt, og at jeg ikke ondt så meget. Jeg ofte ønsker, at verden, andre mennesker, mig selv, at være anderledes. Jeg har til tider befandt mig drømmer om at være en bedre munk. Jeg har drømt om at være dybt åndelige, drømt om at være klogere, drømte om træning med hård beslutsomhed. Men al den tid jeg søger andre steder, det eneste sted jeg kan finde fred og tilfredshed er i nuet, i denne meget situation, jeg befinder mig. Noget andet betyder, at jeg opgiver virkeligheden at drømme om en anden fortid eller en imaginær fremtid. Hvad jeg har brug for at holde gør, er at holde op med at drømme og stoppe beder om mit liv til at være anderledes. Den Dharma er meget simpelt, jeg bare nødt til at holde minde mig selv til at være i fred og indhold lige nu. Når jeg holder op med at gribe og beder om ting at være anderledes, og jeg er villig til at være stadig med et åbent hjerte, jeg nogle gange finde, til min forbløffelse, at fred, glæde og tilfredshed allerede strømmer gennem mig. Dharma peger mig til sandheden; at jeg allerede har min dybeste ønske. Der er brug for meget enkel, men jeg finder det svært, da det går imod mange dybt indgroede vaner af mit hjerte og sind. Alt, hvad jeg skal gøre, er at være villig til at prøve igen og igen at være fuldt til stede og til at prøve igen og igen for at acceptere, hvad jeg bliver givet i dette nuet.

Hvad vi normalt opfatter som virkeligheden er egentlig bare livet set gennem de forvridende linser af, hvad vi ønsker og frygt, og det kan virke meget deprimerende og håbløs. Ofte ser jeg, at jeg tillader alle mine ønsker, lidenskaber og frygt for at fylde mig. Ikke overraskende, jeg derefter finde, at mit liv bliver meget forvirrende og mørke, og min hverdag ser ud til at være ude af trit med læren af ​​Dharma. Men når vi stopper krævende og spørge og se på livet med en stille og åbent hjerte, virkeligheden er altid liv Buddha.

Mit åndelige problem, og de fleste buddhister 'problem er, hvordan vi prøver at kvalificere Dharma og tilføje en men. Jeg kan være i fred, men det skal ændres. Jeg kan være i fred, men nogle problemer først nødt til at gå væk. Når jeg lider, finder jeg det uvurderligt at spørge mig selv, hvad jeg beder om. Så jeg har brug for at compassionately minde mig selv om, at min lidelse er resultatet af, hvad jeg beder om, at jeg kun skulle beder om at åbne mit hjerte til Buddha. Når frustration med nogle situation opstår, jeg nødt til at fortælle mig selv til at give slip, at det vil være i orden, selvom det værste sker. Når jeg føler noget er et problem, jeg har brug for at fortælle mig selv, at der ikke er noget problem. Jeg kan være nødvendigt at gribe ind, men det er ikke et problem. Jeg har bare brug for at være villig til at reagere på de behov, den nuværende situation og gøre hvad der synes at fremme den mest godt og mindst skade.

I stedet for at være ked af det eller fortvivlet om min rastløshed, min frustration, og min frygt, jeg har brug for at behandle alle disse vanskelige sindstilstande med kærlig fasthed. Jeg får mig selv til at lide, hvis jeg lod disse følelser styre mit liv. Meditation er at lære at se og opleve lidelse eller glæde uden at føle behov for at reagere. Meditation hjælper mig se omskiftelige karakter af denne endeløse strøm af følelser, der altid bevæger sig gennem mig. Jeg har brug for at have medfølelse for min lille selv med sine mange svære følelser. Ofte oplever jeg en stemme i mig skriger, hvor vigtigt denne følelse er, hvor vigtigt dette ønske er, hvor frygtsomme og uacceptabel denne situation. Og hvad jeg skal gøre igen og igen, er at give slip og give hver mistet følelse af frygt, af lyst, vrede, at finde fred i stilheden af ​​mit åbent hjerte. . Når jeg stoppe klamrer og tilbyde en ubetinget ja til udfoldelsen af ​​mit liv, fred er overalt

Den store Theravadin Mester, Ajahn Chah havde en fantastisk kortfattet undervisning på at finde fred:

Hvis du lad gå lidt, vil du have lidt fred.
Hvis du slipper en masse, vil du have en masse fred.
Hvis du lader gå helt, vil du vide fuldstændig fred og freedom.1

At se alt liv med dyb visdom er, hvad frigiver os. Men vejen til visdom ser alt liv gennem fredelige øjne. Når vores sind spinde en endeløs strøm af tanker fortæller os, hvad virkelighed er, vil vi ikke se Buddha. Fred, tilfredshed, og visdom altid lever i os. Vi er nødt til at holde op med at hengive vores sind spinning deres gamle, vildledte historier og tage tilflugt i befriende Dharma, hvor der i virkeligheden er der aldrig var, er eller vil være noget at stoppe os fra at give slip og finde fred og tilfredshed.

1 Ajahn Chah, A Still Forest Pond; samlet og redigeret af Jack Kornfield og Paul Breiter, (Wheaton, IL, Theosophical Publishing House, 1987) s.73
.