Er AA arbejde?

På trods af de seneste fremskridt i den medicinske forståelse af vanedannende sygdom, amatør selvhjælpsgruppe kendt som Anonyme Alkoholikere, og dets affilierede, Narcotics Anonymous, stadig betragtes af mange som den mest effektive form for behandling for den tidligere narkoman, der er alvorligt med at holde hans eller hendes sygdom i remission. A.A. og NA accepterer nu alle, der er kemisk afhængig af nogen vanedannende stof – disse kampe er historie. I dagens &'; s A.A. og N.A., en narkoman er en narkoman. En pragmatisk erkendelse af pan-afhængighed gør en hash af strenge kategorier, alligevel.

Ikke desto mindre under den biokemiske paradigme for afhængighed, er vi nødt til at spørge, om den fælles AA-stil af gruppen rehabilitering, og dens bredere udtryk i den institutionaliserede form for Minnesota Model, er intet mere end hjernevask kombineret med en skjult stigning for nogle af den gamle tid religion. Som Dr. Arnold Ludwig har formuleret det, “ Hvorfor skal alkoholisme, i modsætning til alle andre &'; sygdom, &'; betragtes som relativt immune over for medicinsk eller psykiatrisk intervention og kræver, som AA principper insisterer, et personligt forhold til en Højere Magt som et væsentligt element til nyttiggørelse &"; Begrebet minder om tidligere moralske tilgange til problemet, ofte formuleret i strengt religiøse termer. Det fremmaner den tilgang, nogle gange taget af fundamentalistiske kristne, hvor en konvertering erfaring i Jesu navn betragtes som den eneste mulige vej til rehabilitering.

Men hvis alt dette er så, hvorfor så mange af de sværeste af hårde forskere på området fortsat anbefale AA møder som en del af behandlingen? Desperation? Selv forskere og terapeuter, der don &'; t især gerne noget om AA program ofte modvilligt anbefale det, i mangel af billige alternativer.

I 1939, Bill Wilson og fællesskabet af ikke-drikkende, der havde smeltede sammen omkring ham offentliggjorde den grundlæggende lærebog af bevægelsen, Anonyme Alkoholikere. Bogen detail for $ 3,50, lidt stejle for de gange, så Bill W. kompenseres ved at have det trykt på den tykkeste papir tilgængelige – dermed dens kaldenavn, “. Store Bog &"; Forordet til første print udtalte: “ Vi er ikke en organisation i traditionel forstand af ordet. Der er ingen gebyrer eller afgifter overhovedet. Den eneste betingelse for medlemskab er en ærlig vilje til at stoppe med at drikke. Vi er ikke tilknyttet nogen bestemt tro, sekt eller benævnelse, ligesom vi heller ikke imod nogen. . Vi ønsker blot at være nyttigt for dem, der er ramt &";

Kort sagt, det lød som en opskrift på katastrofe: na ï ve, håbefuld, objektive, ud over politik, bebyrdet med en anarkistisk struktur, nej officiel registrering, og et medlemskab bestående af anonyme, fornavn kun alkoholikere.

Midt snesevis af sygehistorier af alkoholikere, Store Bog indeholdt de oprindelige tolv trin mod fysisk og åndelig helbredelse. Der er også Tolv Traditioner, den fjerde væsen, “ Hver gruppe bør være selvstyrende, undtagen i sager der berører andre grupper eller AA som helhed &"; Som uddybet i Tolv Trin og Tolv Traditioner, “ Der vil være reel fare skulle vi begynde at kalde nogle grupper &'; våd &'; eller &', tørt, &'; endnu andre &'; republikanske &'; eller &'; kommunistiske &'; &hellip ;. Ædruelighed skulle være dens eneste mål. I alle andre henseender var der perfekt frihed vilje og handling. Hver gruppe havde ret til at være forkert. Den uofficielle Regel # 62 var:! &Ldquo; Don &'; t tage dig selv alt for pokkers alvorligt &";

Som en velkendt berømthed i AA udtrykte det: “ I Bill W. &'; s sidste snak, blev han spurgt om, hvad det vigtigste aspekt af programmet var, og han sagde det var princippet om anonymitet. Det &'; s. Det åndelige grundlag &"; Medstifter Dr. Bob, for sin del, troede essensen af ​​de tolv trin kunne destilleres i to ord – “ kærlighed &"; og “ service &"; Dette forbinder klart den centrale hovedlinjerne i A.A. til religiøse og mystiske praksis, selv om det er let ses i strengt sekulære termer, også. Anonyme Alkoholikere beretter en samtale “ vores ven &"; havde med Dr. C.G. Jung. En gang imellem, Jung skrev, “ … alkoholikere har haft det, der kaldes vitale åndelige oplevelser &hellip ;. De synes at have karakter af enorme følelsesmæssige forskydninger og rearrangementer &"; Som anført i Tolv Trin og Tolv Traditioner, “ Næsten hver alvorlige følelsesmæssige problemer kan ses som et tilfælde af fejladresserede instinkt. Når det sker, har vores store naturværdier, de instinkter, forvandlet til fysiske og mentale passiver &";.

Anonyme Alkoholikere hævder, at der er tidspunkter, hvor misbrugeren “ har nogen effektiv psykisk forsvar &"; mod denne første drink

Bill Wilson skrev:.
nogle stærkt indsigelse mod AA position, alkoholisme er en sygdom. Dette koncept, de føler, fjerner moralske ansvar fra alkoholikere. Som enhver A.A. ved, det er langt fra tilfældet. Vi bruger ikke begrebet sygdom at frikende vore medlemmer for ansvar. Tværtimod bruger vi den kendsgerning, at dødelige sygdom til at klemme den tungeste form for moralsk forpligtelse på den Lidende, forpligtelsen til at bruge AA &'; s. Tolv Trin for at komme godt

Denne ulidelig tilstand af moralsk og fysisk sygdom – dette “ uforståelig demoralisering &"; – er kendt i AA som rammer bunden. “ Hvorfor er det, &"; spørger Dr. Arnold Ludwig, “ at rimelighed intelligente mænd og kvinder fortsat relativt immun til at ræsonnere og gode råd, og kun vælger at holde op at drikke, når de absolut skal, efter så meget skade er blevet udvirket? Hvad er der omkring alkoholisme, i modsætning til alle andre &'; sygdom &'; i medicin, undtagen visse narkotika afhængighed, der gør at være i extremis repræsenterer en potentielt gunstig tegn for helbredelse &";?

Rammer bunden kan komme i form af en ødelagt bil, en ødelagt ægteskab, et fængsel sigt, eller simpel den ubønhørlige opbygning af den solo byrde af lægemiddel-søger adfærd. Mens iboende åndelige element af AA Programmet synes at være i overensstemmelse med de nye biokemiske modeller af afhængighed, minde om, at AA &'; s grundlæggende forudsætning har altid været, at alkoholisme og stofmisbrug er sygdomme i kroppen og tvangstanker i sindet

Når det chokerende. øjeblik ankommer, og misbrugeren hits bunden, han eller hun træder ind i en “ sødt rimelige &"; og “ blødes op &"; sindstilstand, som A.A. grundlægger Bill Wilson udtrykte det. Arnold Ludwig kalder dette tilstanden af ​​“. Terapeutisk overgivelse &"; Det er afgørende for alt, hvad der følger. Det er den fase i deres liv, når misbrugere er parat til at overveje, om ikke andet som en meget foruroligende hypotese, at de er blevet magtesløse over deres brug af vanedannende stoffer. I den forstand er deres liv blevet uhåndterlige. De har mistet kontrollen

Det isn &';. T nødvendigt at tage et strengt åndelig visning for at anerkende eksistensen af ​​en eller anden form for magt højere end selvet. Den højere magt, der er nævnt i A.A. kan simpelthen vise sig at være den komplekse dynamik dirigeret gruppe interaktion, dvs. gruppen som helhed. Det er en anerkendelse af holistiske processer ud over en enkelt person – magt mange over og imod magt én. Sommetider denne form for indsendelse kan være sundt

Dirk Hanson
Addiction indbakke
http://addiction-dirkh.blogspot.com
.