Puer Og Senex Archetype I forhold til kriminaliseret narkomaner og retssystemet

Har tidligere skrevet om stereotyper og arketyper fængsel, jeg adskilt dem i to grupper: den gamle fængsel stereotype og den nye indsatte, der personificere arketyper. I film, har Humphery Bogart, James Cagney og mange andre siden portrætteret gangstere, sociopater og straffefanger. Disse kategorier udelukker ikke hinanden. Deres stereotype billede er ofte beskrevet som hærdet, voldeligt, racistisk, blottet for medfølelse, destruktiv og utroværdig bl.a. - bl.a.

De fleste indsatte i dette land på dette tidspunkt ikke passer den skandaløse billede. beskrevet ovenfor. Aaron Kipnis (1999) rapporterer undersøgelser udført af Prison aktivist Resource Center, der viser de ti bedste grunde til californierne ind fængsel i dag. Resten af ​​landet sandsynligvis har sammenlignelige statistikker. Blandt disse anklager, voldelig kriminalitet er stort set fraværende. (s. 176). Ifølge Kipnis udgør kriminelle narkomaner tres procent af føderale fanger og over en tredjedel af statslige og amtslige fanger (s. 121). Under hensyntagen til, at mange af de resterende indsatte er der også indirekte relateret til narkotika og /eller alkohol, så statistikken sandsynligvis stige dramatisk, hvilket giver Netherworld af vores fængsel yards en befolkning på mænd personificerer forskellige arketyper - med fokus her på Callow Puer Aeternus.

Pueri, på gaden, ikke indhyllet i vold og ødelæggelse i sig selv, men ofte deres aggression forværres af deres medicin af valg. Mens fængslet den barnlige indsatte voldelige adfærd er påvirket af sine omgivelser. Erich Fromm (1992) taler om denne type aggression: "Dette defensiv," godartet 'aggression er til gavn for overlevelse for den enkelte og de arter, er biologisk adaptive, og ophører, når truslen er ophørt med at eksistere. " (s. 25). Fængslet miljø er befordrende for en vis mængde af vold. Self konservering berettiger det. Gilligan (1996) mener, at "selve forhold, der opstår regelmæssigt i de fleste fængsler kan tvinge fanger til at engagere sig i handlinger for grov vold for at undgå at blive lemlæstet, voldtaget eller myrdet sig selv (s. 163). Under deres fængsling mange fortsætter med at bruger narkotika og opretholde afhængighed. Narkotika er så let at opnå på indersiden af ​​væggene, da det er på ydersiden. Stan Grof (2000) skriver, at "Blandt arketyper, der viser vigtige forbindelse med afhængighed, nemlig Puer Aeternus med sine sorter af Icarus og Dionysos, ser ud til at spille en vigtig rolle "(s 112).

Nakken (1988), der beskriver arten af ​​den kemisk afhængige, har også delvist beskrevet Puer psykologi:..

Unge normalt lever for øjeblikket. Øve narkomaner også leve for nuet, ved hjælp af følelsesmæssig logik. Følelsesmæssigt, narkomaner opfører sig som teenagere, og beskrives ofte som teenager i adfærd og holdning. Efter alt, en masse spørgsmål misbrugere kæmper med, er samme spørgsmål, der står unge. Forskellen er, at misbrugere holde fanget i en teenager fase, så længe deres sygdom er i gang. (s. 16).

Marie-Louise von Franz, James Hillman, Ann Yeoman, Jeffrey Satinover, og Dan Kiley, et al, har beskrevet mange andre paralleller mellem den kemisk afhængige og Puer. Da Moore (1991) beskriver:

Puer stræber efter vertikal flyvning. Hans fødder er ikke på jorden. Han har lidt tålmodighed til udvikling, for at arbejde tingene ud. Puer ønsker tingene gjort med det samme, og hans utålmodige idealisme finder salvie Raad Senex etablering et anker og en vægt. Som gaden Pueri gerne sige: "Det er et træk" (s. 191)

træk disse forfattere rapport Puer, beskriver mig før og efter ankommer til styrende center på California Institute for Men i Chino.

Kort efter min ankomst Jeg nærmede sig en fangevogter og stillede ham et spørgsmål. Han kiggede på mig i afsky, så svarede mig i bitre sarkasme. Jeg kiggede på ham og sagde: "Ya vide..., Koster det ikke noget at være rart." Jeg fangede ham helt off vagt. Et øjeblik så han ligesom han ikke vidste, hvad de skal gøre. Han endelig sagde "Du har ret." Så fortalte han mig, hvad jeg bad ham i første omgang.

Defineret af Sharp (1991) i CG Jung Leksikon "Puer Aeternus er latin for 'evig barn,« i mytologi til at betegne et barn-gud, der er evigt ung, psykologisk det henviser til en ældre mand, hvis følelsesliv er forblevet på en teenager niveau. " I latin, kan Puer referere til mand eller kvinde; Men den kvindelige pendant til ordet Puer er det latinske ord Puella, der betyder "pige" eller "jomfru". Senex er det latinske ord for "gamle mand," kan sammenlignes med "senior". Men det kan også betyde gammel kvinde. Hillman (1989) beskriver personifikationer af Senex som "i den hellige eller gammel klog mand, den magtfulde far eller bedstefar, den store konge, hersker, dommer, trold, rådgiver, ældste, præst, eremit, udstødt og lamme." (s. 208).

Jeg vil tilføje parole og tilsynsværge, politibetjent og fængselsbetjent til listen. Den splittelse mellem indsatte og fængselsbetjente er bredt anerkendt. Også kendt er den tilsvarende splittelse, der eksisterer mellem prøveløsladte og deres parole officerer. Den splittelse fortsætter mellem politifolk og kriminelle, som omfatter banden bangers og den kemisk afhængige, et al. Den dagligdags, omsorgsfuld eksistens af disse grupper er brugt kigger over skulderen eller kigge i bakspejlet. Efter et par scabrous år i nyttiggørelse fra stoffer og alkohol, jeg endelig stoppede gøre det.

Senex arketype sin oprindelse i den græske gud Saturn-Kronos, (Kronos er det græske ord for tiden). Hillman (1970) forklarer:

Saturn præsiderer over ærlig tale - og bedrag; end hemmeligheder, stilhed - og snakkesalig bagvaskelse; løbet loyalitet, venskab - og selviskhed, grusomhed, snuhed, tyveri og mord. Han er den bare bøddel og kriminelle henrettet; fangen og fængslet [vægt minen]. Han er tilbageholdende, men glemsom; lad og apatiske, men styrer vagt af søvnløshed. Hans øjne hænge med depression, apatisk til alle arrangementer, og de stirrer utrøsteligt åben, den super-ego øje Gud at tage hensyn til alt. Han gør både ærlige opgør og bedrageri. Han er Gud af gødning, das, beskidte linned, dårlig vind - og han er sæbe af sjæle. Senex dualitet præsenterer moralske værdier uløseligt indgreb med skygge; gode og dårlige bliver svært at skelne. På grund af de iboende modsætninger, vil en moral baseret på Senex-bevidsthed altid være tvivlsomme. Ligegyldigt hvad streng etisk renhed det hævder, vil der være en afbalancering modbydelig horror ikke væk, nogle gange helt tæt - i udførelsen af ​​sine ophøjede principper. Tortur og forfølgelse er færdig i den bedste af cirkler for det bedste af grunde: det er den Senex. (s. 154, 155).

Et andet aspekt af dette, aktier (1967) Jung, er den dobbelte natur af Mercurius og

hans karakteristik som Senex og Puer. Tallet Hermes som en gammel mand, afsluttet med arkæologi, bringer ham i direkte relation med Saturn - et forhold, som spiller en væsentlig rolle i alkymi. Mercurius virkelig består af de mest ekstreme modsætninger; på den ene side er han utvivlsomt beslægtet med guddommen, på den anden han bliver fundet i kloakker. Rosinus (Zosimos) kalder endda ham endestationen ani. I Bundahish, anus Garotman er "ligesom helvede på jorden.« (CW 13, par 269.)

Alder ikke gjaldt mellem mig og vagten fængsel, for jeg var ældre end han; Derfor kan vi se på ham som Senex og mig som Puer. Eller måske var han også en Puer arbejder i egenskab af en Senex. Hillman (1970) siger "at Senex er en complicatio af Puer, indfoldede i Puer struktur, således at Puer begivenheder kompliceres af en Senex baggrund." (s. 146). Forklarer, at Senex har en dobbelt natur, Hillman fortsætter med at sige "en egenskab er aldrig sikker fra inversion i sin modsætning." (s. 148). Måske kan vi se mig og /eller fængselsbetjent med udtrykket Puer senilis, for "vores Puer holdninger ikke er bundet til ungdom, heller ikke vores Senex kvaliteter forbeholdt alder." (Puer Papers, s. 10).

Det er ofte blevet sagt, at der er en fin linje mellem karakteren af ​​kriminelle og arten af ​​de retshåndhævende myndigheder. De er meget ens på mange måder. Det samme kan siges om parole og prøvetid officerer og fængselsbetjente, men jeg vil bruge ordene fra en pensioneret politibetjent for at vise min pointe.

Jeg deltog i et offentligt møde i Claremont Forum hvor fire paneldeltagere var at give taler om fængsel, hver der kommer fra deres personlige eller faglige perspektiver. Den første paneldeltager var Gil Contreras, en tidligere Los Angeles politibetjent - volden division, som var på det tidspunkt arbejdede som journalist. Gils mea culpa bekendtgjort en modus operandi, der generelt ikke bliver talt om - især i det offentlige og på videobånd. Som en retshåndhævende officer, hans mandat er imponerende, som omfatter at blive en kvalificeret bande ekspert og narkotika ekspert. Mit formål her er at demonstrere en parallel mellem politi og kriminelle, sommetider ved hjælp af dele af Hillman tidligere citat om Saturn at hjælpe belyse Puer et Senex.

Gil sagde, at der er en universel "cop kultur." Han sagde, at i løbet af hans regeringstid som en politibetjent, de fungerede meget meget som jægere. For eksempel ville de opfører sig som ofre for at få kriminelle til at begå en forbrydelse mod dem, så andre officerer ville hoppe ud af buskene, slå dem op, arrestere dem og tage dem i fængsel, lupus est homo Homini - mand er ulv til mand, dvs. mænd bytte på hinanden. "Saturn præsiderer over ærlig tale -. Og bedrag" Politifolk, bedragerisk, da de ofte er, også udføre hæderlig tjeneste, for "han gør både ærlige opgør og svindel."

Gil erklærede, at "vi faktisk ikke noget imod at skyde folk på alle." Saturn "er det bare bøddel og den kriminelle henrettet." Vi ved, at livet for en betjent ofte ender i en Anfald af vold. Vi ved også, at banden liv på gaden ofte ender i voldsomme død. Volden i hver gruppe (og ligheden mellem deres tænkning) er kongruente med deres respektive etiske regler, tavse leges inter arma - lovene er tavse midt arme. Ifølge Morwood s (1998) Dictionary of latinske ord og sætninger, "Cicero hævder, at når ens liv er truet af voldelige plots og lovene er blevet reduceret til tavshed, man har ret til selvforsvar på enhver mulig måde." . (s. 167)

Cops gøre deres job personale afsætte deres liv til det; derfor, skyggesiden af ​​deres job, de betragter som diskulperende - de gør det ustraffet. Gil sagde, at "Cops handle meget gerne bander: hver har uniformer (af en form - uniforme, fra midten fransk), har hver deres egne koder, de taler i, har hver trossystemer om rigtigt og forkert - begge bliver meget stive , hver tendens til at blive uuddannede - de fleste street betjente er high school-dimittender eller GEDs, hver er lukket samfund -. visning folk, der ikke er en del af den som outsidere "Outsiders," udtalte Gil, "behøver ikke at vide at vi derude jagt kriminelle. "De fleste udenforstående ikke er klar over det augiasstald der findes i mange politiet.

peccant opførsel af en af ​​Gil partnere var, at vilkårligt starter kæmper for forskellige årsager, en af ​​dem er at se, hvad hans partner ville gøre. Med andre ord, at se om de kunne stole Gil ikke anmelder sin partners ukvemsord til deres overordnede. Gil sagde, at i løbet af sine retshåndhævende år, vidste han, at de ting, lavede han var forkert, men han følte ukrænkelig. Men vi må spørge os selv, hvor meget godt gjorde han i løbet af de år, han tilbragte som en politibetjent? "Senex dualitet præsenterer moralske værdier uløseligt indgreb med skygge;.. Gode og dårlige bliver svært at skelne grund af de iboende modsætninger, vil en moral baseret på Senex-bevidsthed altid være tvivlsomme Ligegyldigt hvad streng etisk renhed det hævder, vil der være en afbalancering modbydelig horror ikke langt væk, nogle gange helt close-- i udførelsen af ​​sine ophøjede principper. " Banden bangers har ry for at være dårligt, men den menneskelige natur fortæller os, at der er iboende gode i alle mennesker; Derfor har vi den samme modsætningsforhold, som vi gør med politifolk.

"Når debriefing," Gil sagde, "vi ofte drak alkohol indtil 05:00 om morgenen." Politifolk har en høj alkoholisme og stofmisbrug. Da politiet er normalt ansat lige ud af fællesskabet, at finde potentielle politifolk, der ikke har eksperimenteret med stoffer og alkohol er hårdt, så leje dem er ofte en Forviklingerne. Narkotika og alkohol er en del af cop kultur. Narkotika og alkohol er også en del af bande kultur.

Politifolk har også en høj selvmordsrate. "Hans øjne hænge med depression, apatisk til alle arrangementer, og de stirrer utrøsteligt åben, den super-ego øje Gud at tage hensyn til alt." Desværre, teenage depression og efterfølgende selvmord er en af ​​de højeste dødsårsager blandt denne aldersgruppe.

Så "Puer og Senex er altid sammen," Frankel (1998) minder os, "men det er meget almindeligt for en til at blive delt ud fra de andre at forstå dette potentiale for opdeling, så lad os tage et nærmere kig på den fænomenologi af Senex:.

Kronos, søn af Uranus (himlen) og Gaia (Jorden ). Som reaktion på tyranni sin far, kastreret ham og overtog hans styre. Men Kronos blev hurtigt så brutal som sin far og bekymret for, at et af hans børn ville afsætte ham på den måde, han selv havde afsat sin far. For at forhindre at det sker igen, han slugte hans børn en efter en, da de blev født. Kun Zeus undslap og i sidste ende, gennem en krig med sin far, kom ind i stedet. (s. 183, 184).

Gil hjemmeside (http://home.earthlin.net/~gilcontreras) formidler flere af hans bekymringer Han siger, at hans erfaring som betjent er ikke ulig oplevelsen af ​​andre betjente landsdækkende, haud ignota loquor -. Jeg siger ting, som ikke ukendt .

Mellem sommeren 1960 og den sidste del af 1991, hvor de udgav mig fra prøveløsladelse, var der næppe en tid, hvor jeg var heller ikke gøre tid, indtil retten, at betale bøder eller tilbagelevering, laver samfundstjeneste, eller på prøveløsladelse eller betinget løsladelse. I den tid var det min erfaring, at amtet fængsel og fængselsbetjente samt parole og prøvetid officerer på mange måder parallel ovenstående beskrivelse af politifolk.

Jeg vil gerne slutte af med at trække på psykiateren Stan Grof s (2000) perinatal perspektiv. Han siger, at den traditionelle medicin benægter, at barnet bevidst kan opleve fødslen, og de hævder, at denne begivenhed ikke er optaget i hukommelsen. Grof, at den traditionelle medicinske opfattelse er, at kun en så vanskelig fødsel, at det forårsager uoprettelige skader på hjerneceller kan få psykopatologiske konsekvenser. (s.29). Sub lite - ubestridt, Grof understreger, at mængden af ​​følelsesmæssig og fysisk stress involveret i fødsel klart overgår enhver postnatal traumer i barndom og barndom, med undtagelse af ekstreme former for fysisk misbrug. Der er overbevisende dokumentation samlet, at den biologiske fødsel er den mest dybtgående traumer af vores liv og en begivenhed af afgørende psykospirituel betydning. Den er indspillet i vores hukommelse i meget små detaljer ned til celleniveau, og det har dybtgående indvirkning på vores psykiske udvikling. (s. 31).

Stan Grof, et al, har taget patienter gennem genfødsel erfaring med at bruge Holotropic bevidsthedstilstande. De brugte LSD og andre psychedelics i fortiden, men mere for nylig de opnå dette gennem holotropisk breathwork. "Arbejdet med Holotropic stater viser, at den perinatale niveau af det ubevidste spiller en kritisk rolle i tilblivelsen af ​​fobier." (s. 77). Der er et væld af andre lidelser forårsaget af fødsel traumer, der med succes er blevet behandlet ved hjælp af disse metoder.

At genopleve denne fase af fødsel er en af ​​de værste oplevelser, vi kan have i løbet af selv-udforskning, der involverer Holotropic stater . Vi føler fanget i en monstrøs klaustrofobisk mareridt, udsat for pinefuld følelsesmæssig og fysisk smerte, og har en følelse af fuldstændig hjælpeløshed og håbløshed. Følelsen af ​​ensomhed, skyld, det absurde i livet, og eksistentiel fortvivlelse nå metafysiske proportioner. En person i denne knibe bliver ofte overbevist om, at denne situation aldrig vil ende, og at der er absolut ingen vej ud. "(S. 42, 43).

For at sidestille dette med fængsel erfaring, Grof fortæller os, at "Vi kan opleve identifikation med fanger i fangehuller, ofre for inkvisitionen, og indsatte i koncentrationslejre eller vanvittige anstalter." (s. 43). Archetypally måske indsatte føler en perinatale følelse af fastklemning med "absolut ingen vej ud." Afhængighed er også et fængsel, ofte med absolut ingen vej ud fængselsbetjente er også i fængsel -.. den forskel, at de går hjem hver dag Måske fængselsbetjent og den indsatte har ubevidst valgt at være i sikkerhed inden for murene af fængslet, meget gerne sikkerheden af ​​livmoderen før den voldelige, traumatisk indtræden i verden. Jeg skal overveje muligheden for, at der er ikke meget forskel mellem den indsatte og vagten fængsel, politibetjent eller prøveløsladelse og tilsynsværge. For mange år siden, hvis nogen havde foreslået dette teorem til mig, ville jeg have ydmyget på det absurde i det. Omnia mutantur, nos et mutamur i illis - alle ting er i forandringsprocessen, vi også er i forandringsprocessen blandt dem. Konklusion:

I betragtning af min personlige erfaring med fængsel og dens bestanddele, er jeg bange for at jeg har uforvarende ligget nøgne en fordom, som jeg forsøger at vende for på én gang jeg hadede de fleste autoriteter. Det er uudgrundeligt for mig i dag at tænke, hvad verden ville være uden politifolk. I min søgen efter selv-udforskning, er det min opfattelse, at verden er fejlbehæftet, men stand til at blive forbedret, og det stiller mig fast i traditionen fra meliorism - at middelvej mellem optimisme og pessimisme

En anden. arketype personificeret ved kriminaliseret mandlige stofmisbrugere er Trickster, som er for lang til at blive medtaget her. De Puer /Senex og Trickster arketyper karakteriserer vanedannende adfærd (i alle samfund og i enhver periode af menneskelig erfaring), hvilket er hvad der gør dem arketyper. For mere information om den trickster, gå til min hjemmeside på www.ScumbagSewerRats.com

Referencer

Frankel, Richard. (1998). Den Adolescent Psyche: jungianske og Winnicottian overslag. New York:. Routledge

Fromm, Erich. (1973). Den Anatomi for Human Ødelæggelsesgrad. New York: Henry Holt and Company

Gilligan, James.. (1996). Vold: Refleksioner over et nationalt epidemi. New York: Vintage Books

Grof, Stanislav.. (2000). Psykologi Fremtidens: Erfaringer fra Modern bevidsthedsforskning. Albany: State University of New York Press

Hillman, James.. (1970). På Senex Bevidsthed. Forår: En ordinær af arketypiske Psykologi og jungiansk Thought. Dallas, Texas: Spring Publikationer

Hillman, James.. (1989). En blå Fire. New York: Harper og Row Publishers. Jung, C.G. (1967). Alkymistiske studier. Princeton, NJ:. Princeton University Press

Kipnis, Aaron. (1999). Angry Unge Mænd: Hvordan forældre, lærere og rådgivere kan hjælpe "Bad Boys" Bliv gode mænd. San Francisco, CA:. Jossey-Bass

Moore, T. (1994). "Artismis og Puer" i Puer Papers. Dallas, Texas:. Spring Publikationer

Morwood, James. (1998). En ordbog over latinske ord og sætninger. New York:. Oxford University Press

Nakken, Craig. (1988). Den vanedannende Personlighed: Forståelse tvang i vores liv. San Francisco, CA:. Harper og Row Publishers

Sharp, Daryl. (1991). C.G. Jung Leksikon: En Primer af Vilkår & Koncepter. Toronto, Canada: Inner City Books
. .