Psykologiske teoretikere og deres relation til afhængighed og andre spørgsmål

Sigmund Freud

Når jeg tænker på Freud i forhold til vanedannende adfærd, den id, ego og superego kommer til at tænke. Den id er hedonistiske - snusket, sjov-kærlig og fornøjelse søger. Den id siger: "John, bruge pengene til at købe pose dope og derefter dele den med hende. Du vil sikkert få lagt for din generøsitet." Den overjeg er ID'er modsatte - det helligere-end-du dobbeltgænger med upåklagelig moralske og etiske standarder. Den superego tællere id, siger "Johannes, må du ikke svigte din indre godhed. At dope er ondt, og bruge hende på den måde er umoralsk. Egoet (vores bevidste selv) er den mægler. Egoet måske sige," jeg tror jeg vil gå på kompromis. Jeg får posen med dope og glemme hende. Det efterlader mere dope for mig alligevel "Jeg kan lide Freuds analogi;. I virkeligheden, mange andre teoretikere gør også, de bare klæde den på forskellig terminologi

Med hensyn seksualitet, Freud mente, vi er drevet af glæde princippet.. Han lagde meget vægt på dette På nogle måder jeg er enig med ham, men ikke til det yderste han gør jo, at fortsætte arten er medfødt;.. derfor, seksualitet er medfødt Freud tager nogle af hans teorier ud til venstre felt For.. eksempel Ferris (1997) fortæller os, at "han i 1897 havde betroet hans opfattelse til Fliess, at alle afhængighed, alkohol, morfin, tobak eller noget andet, var kun erstatter den &'; primær afhængighed«, onani. "(p 342 .). En underlig ting for en mand at sige, som var afhængige af morfin og kokain, medmindre...

freudianske teori siger, at vi har forsvarsmekanismer bruges af egoet til at afværge trusler fra id, superegoet, eller den ydre verden, og derfor reducerer den tilsvarende angst. Jeg tilslutter mig, for i løbet af min afhængighed jeg brugte et par af dem selv.

Freud angår religion som yderst skadeligt for den enkelte og for samfundet. Han sagde, at siden folk er indoktrineret med religionen i barndommen, før de er i stand til at anvende grunden til hele spørgsmålet, bliver de afhængige af sine narkotiserende effekter. Freud (1961) sagde også, at "en troende er bundet til læren af ​​religion ved visse bånd af hengivenhed (s. 59)

Samlet jeg enig i, at Freud var en patologisk rod;. Men hans bidrag bevidstløs, drømmetydning, psykoanalyse, forsvarsmekanismer, kun at nævne et par stykker, er uundværlige for udviklingen af ​​psykologien Han var en stor indflydelse

Carl Jung

Som en prot é.. g é af Freud, blev nogle af Jungs teorier anses aparte: det okkulte, ESP, alkymi, og myten om flyvende tallerkener, og derfor på måder, hans teorier var endnu mere kontroversiel end Freuds, og let at afskedige så absurd og uvidenskabelig Personligt. Jeg synes det er den anden vej rundt, men det er fordi jeg er en jungiansk psykolog. Jeg har haft en masse selvfølgelig arbejde knæsætter jungianske teorier, men jeg var ikke udsat nok til det okkulte til at foretage en objektiv mening. Jeg ville ikke kategorisere flyvende tallerkener som myte, ligesom mange mennesker gør,. den måde jeg ser det, er det absurd at tro, at mennesket er det mest intelligente livsform i universet i stand til rumfart

Som med alle de teoretikere diskuteret her, kan omfanget af dette arbejde ikke røre på alt det, de er krediteret med, især Freud og Jung. De indsamlede værker Jung bestå af 22 bind, og det er ikke det hele.

Jungs teori om arketyper (den kollektive ubevidste) er, hvor jeg fokuserede min ph.d.-forskning. Min afhandling er berettiget Scumbag kloak rotter: kriminaliseret mandlige narkomaner og trickster arketype. I dette arbejde jeg også forklare om arketypen af ​​Puer Aeternus (latin for evig dreng). For at læse mit arbejde på arketyper, gå til min hjemmeside @ www.ScumbagSewerRats.com

Når man overvejer bredden i hans forfatterskab, jeg var og stadig er ramt af den praktiske visdom følgende ord af Jung (1953 ): "alle, der ønsker at kende den menneskelige psyke vil lære næsten ingenting fra eksperimentel psykologi Han ville være bedre rådes til at skille sig fra sin lærd s kjole, sige farvel til sin undersøgelse, og vandre med menneskelige hjerte gennem verden Der, i.. rædsler fængsler, sindssygehospital og hospitaler, i kedelig forstæder pubber, i bordeller og gambling-helveder [sic], i saloner i den elegante, fondsbørserne, socialistiske møder, kirker, vækkelsesmøder sammenkomster og ekstatiske sekter, gennem kærlighed og hader, gennem oplevelsen af ​​lidenskab i enhver form i sin egen krop, ville han høste rigere lagre af viden end lærebøger en mund mener kunne give ham "(Jung, 1953 s. 244 [CW 7, pkt. 409]) .

Alfred Adler

En anden prot é g é af Freuds, Adler foretrak praktiske anbefalinger til håndtering af ens problemer, børneopdragelse, omgængelighed, og forbedring af kvaliteten af ​​livet i almindelighed. Han hævder også, at mennesker har en medfødt potentiale for vedrørende andre. Dette social interesse involverer mere end medlemskab af en bestemt gruppe. Det refererer til en følelse af slægtskab med menneskeheden, og det giver vores arter at overleve gennem samarbejde.

Jeg er enig, hvis man undlader at give et barn tilstrækkelig omhu og opmærksomhed, det skaber den tro, at verden er et koldt og uvenlige sted. Og hvilken bedre måde at sætte scenen for en forsvarsmekanisme, der ofte kan udholde for resten af ​​deres liv efter dens debut. Blandt andet afhængighed ofte fungerer som en forsvarsmekanisme, afskærmning smerte og lidelse af den utilstrækkelige omsorg og opmærksomhed i barndommen

En livsstil kan afsløres ved en persons fysiske bevægelser:. Altid hælder på noget kan afspejle afhængighed og behov for beskyttelse. Ludende, rysten, resterende afstand fra andre mennesker, undgå øjenkontakt, eller sove i en fosterstilling kan indikere feje tendenser. Kropssprog er et sprog, en meddelelse. Vi ser dette med narkomaner, på den måde, de bærer sig selv. Nu nogen kan få øje på de oplagte dem, hvis hoveder er barberet, har facial hår, og er sportslige tatoos og /eller forskellige piercinger. Jeg taler om en subtil look, der normalt kun andre misbrugere kan registrere. Og det samme gælder med jointsters (tidl cons.) - De bærer visse karakteristika og andre jointsters kan få øje på det, uanset hvor hårdt de forsøger at skjule det

Adler (1964) siger, at "neurose oprindelse i de første par år af livet, påvirket af sådanne faktorer som forkælelse. Pampered folk ikke er i godt omdømme. De har aldrig var. Forældre er ikke glad for at blive beskyldt for forkælelse. Den forkælede person selv nægter at blive betragtet som sådan. Igen og igen tvivl opstår om, hvad vi mener med forkælelse. Men som om ved intuition, alle føler det som en byrde og en hindring for en ordentlig udvikling "(s. 144). Jeg er uenig - måske nogle neuroser oprindelse i de første par år af livet, men mange udvikle senere. For eksempel, neuroser stammer fra stofmisbrug kommer senere i livet

Karen Horney

Horney, endnu en prot é g. É af Freud, siger, at neurotikere sælge deres sjæl til djævlen ved at opgive deres virkelige ønsker og kapacitet til fordel for den idealiserede billede. Udlån mig selv som et eksempel, som jeg er sikker på alle misbrugere kan identificere sig med til en vis grad, er det idealiserede billede af at være cool. Som vi voksede op, de fleste af os ønskede at være en politimand, brandmand, skolelærer, uanset hvad. Men på et tidspunkt blev vi imponeret af en person, der var cool, og det var dengang, at der skete noget, som senere blev til et vanedannende personlighed, ofte startende med kølighed forbundet med at ryge cigaretter. Ja, jeg siger, at for mange, cigaretter er en gateway til kemiske stoffer, nogle gange før, men normalt senere i livet

Horney (1967) definerer neurotiske behov for kærlighed kortfattet:. "Mens det er vigtigt til en sund person, at blive elsket, æret og agtet af dem, som han esteems eller, som han er afhængig, den neurotiske behov for kærlighed er kompulsiv og vilkårlige "(s. 246.). Til støtte for sin påstand, er det min påstand, at forebyggelse af en neurotisk behov for kærlighed er betinget af, hvor meget kærlighed blev kælet for én i løbet af deres barndom.

Horney mente, at patienter kan forvente store gevinster fra psykoterapi uden skulle arbejde på deres problemer. Jeg har fundet dette at være sandt i inddrivelsen processen fra afhængighed. Mange misbrugere adgang til gendannelsesprocessen at forbedre deres neurotiske adfærd i forbindelse med deres afhængighed, men de ønsker at gøre det uden at skulle skifte.

Mens han var på samme tid, jeg føler, at psykoanalysen er affektive, jeg også enig med Horney når hun opfordrer patienterne til at engagere sig i selv-analyse. Hun advarer om, at en overdreven fokusering på barndommens hændelser kan tilskynde patienter til at svælge i hukommelsen af ​​tidligere gør ondt, og dermed rationalisere deres manglende evne til at arbejde på opgaven med terapi. Også patienterne aktivt forsvare deres neurotiske løsninger, i mit tilfælde afhængighed, og benægte eksistensen af ​​deres indre konflikter, undgå skræmmende udsigten til forandring, og klamrer sig til den eneste tilsyneladende vellykkede form for regulering, at de nogensinde har kendt. Det var helt sikkert nemmere for mig at tage en rettelse eller drikke sig fuld, end at beskæftige sig med livet på nogen anden måde.

Erich Fromm

Positiv vækst af et barn lettes af forældre, der er varm, kærlig og ikke-truende. Men hvis følelsen af ​​selvhjulpenhed skal blive beskadiget af patogene forældrenes adfærd, barnet sandsynligvis til at ofre sine medfødte sunde potentialer og søger at undslippe. Jeg sagde det samme i forskellige ord som svar på Horney s neurotiske behov for kærlighed, der også sagde det samme. Patogene forældrenes adfærd omfatter pessimisme, joylessness, narcissisme, stivhed, nekrofili og fysisk misbrug. Og jeg vil tilføje stofmisbrug til denne liste.

Fromm siger, at kærlige forældre er undtagelsen snarere end reglen. Det er en kvalmende og svimlende statistik, at 95% af familierne i dette land er dysfunktionel på en eller anden måde. Selvfølgelig, hvordan ordet dysfunktionel er defineret kan ændre disse statistikker betydeligt.

Målet med en psykolog er ikke at definere og behandle en række symptomer, men for at forstå den neurotiske karakter og de deraf vanskeligheder i levende. Det er ligesom at gå til 12-trins møder, vi ikke gå der kun for at finde ud af, hvordan ikke at drikke eller bruge, hvilket er, hvad er almindeligt antaget. Jeg tilbragte tredive Aar øve min afhængighed; Derfor fandt jeg, at for at komme sig, måtte jeg aflære gamle coping strategier lære at leve på ny.

Som Fromm (1976) påpeger, "Vore domme er ekstremt partiske, fordi vi lever i et samfund, der hviler på privat ejendom, profit og magt som søjlerne i sin eksistens at erhverve, eje, og for at opnå en fortjeneste er de hellige og umistelige individets rettigheder i et industrisamfund Hvad kilderne til ejendom betyder ikke noget,.. heller gør besidder forpligtelser for de grundejere Princippet er: Hvor og hvordan min ejendom blev erhvervet eller hvad jeg gør med det er nogens virksomhed, men min egen, så længe jeg ikke overtræder loven, min ret er ubegrænset og absolut. "(s. 69). Det er en skam, men det, for det meste, er den måde, vores samfund er. Jeg er taknemmelig for, at materielle besiddelser ikke tager topprioritet i mit liv. Jeg vil hellere "Be" end "Have."

Harry Stack Sullivan

&'; Ulovlig transformation 'er en forvrængning eller kæde i personlighed udvikling, hvilket resulterer i det irrationelle tro på, at andre mennesker er fjender og har ingen ømhed eller elsker at give, forårsaget af utilstrækkelig moderlig ømhed og overdreven forældrenes fjendtlighed, irritabilitet, og angst i løbet af barndommen fase. Dette er det samme, som Horney og Fromm siger, men klædt i forskellige ord

Lundin (1991) betragter Sullivans idé om &';. Selv-system "et organiseret opfattelse af ens eget selv, herunder den ønskelige" god-mig ", og uønskede" dårlige-mig ". Resultater fra erfaringer med ens krop og de reflekterede udtalelser fra betydningsfulde andre, har det primære mål om at reducere angst. Driften af ​​selv-systemet sikkerhedsmæssige også skabe det indtryk, at vi afvige mere fra andre, end det er faktisk tilfældet (en illusion af unik individualitet), og kan endda resultere i et grandiost selv-personificeringen lidt ligesom den Adlerian overlegenhed kompleks (s. 337-338). Fra min erfaring, kan jeg sige, at grandiositet er typisk for mange narkomaner, jeg har forbundet med, for ikke at nævne de mange, jeg var blot bekendt med.

Sullivan siger, at psykoterapi er primært en form for uddannelse, snarere end en medically- orienterede "kur". Jeg ser det på den måde også. Det tager "psykoterapeut" off piedestalen

Erik Erikson

En anden prot é g. É af Freud, Erikson var kun en middelmådig elev, og han aldrig tjent en universitetsgrad af nogen art, men hans troværdighed er veletableret med en af ​​de mest anerkendte modeller for menneskelig udvikling.

Selvom Erikson bevarer Freuds strukturelle model, han også advarer mod begreber som id, ego og superego. Han understreger, at disse er designet til at lette diskussion og forståelse af personlighed, snarere end at etablere enheder placeret inden psyken.

Erikson bemærker, at identiteten krise viser sig at være så besværlig, at hverken et primært positiv eller negativ identitet kan opnås, kan den enkelte afvise kravene fra voksenalderen og udvide den unge etape godt forbi en passende alder. Denne bemærkning er tøj problemet med Puer Aeternus med hans egne ord. For mere om Puer, gå til min hjemmeside @ www.ScumbagSewerRats.com klik derefter på siden med titlen Ezine artikler. Misbrugeren er Puer inkarneret. Beskriver narkomaner, Nakken (1988) beskriver også Puer, når han siger, at "Unge lever for øjeblikket. Øve narkomaner lever også for øjeblikket, ved hjælp af følelsesmæssig logik. Følelsesmæssigt, narkomaner opfører sig som teenagere, og beskrives ofte som teenager i adfærd og holdning . Efter alt, en masse spørgsmål, som misbrugere kæmper med, er de samme, der står over for unge. Forskellen er, at misbrugere holde fanget i ungdomsårene, så længe deres sygdom er i gang "(s. 16).

" Til Erikson, ungdomsårene er ikke en lidelse, "siger Roazen, (1976)", men en normativ krise, dvs en normal fase med øget konflikt karakteriseret ved en tilsyneladende udsving i ego styrke såvel som af en potentiel høj vækst "(s. 90).

Erikson var en af ​​de første analytikere til at behandle børn, udtænke værdifulde teknikker til leg terapi. Han gjorde omstrejfende lidt fra Freud, når de søger at undgå nogle potentielle bias i freudiansk terapi ved hjælp af face-to-face interviews, afvise overføring neurose, og undgå en optagethed patientens fortid.

identitetskrise, leg terapi, hans studie af psykosociale påvirkninger af personlighed udvikling, og hans prisbelønnede studie af Gandhi er hans største bidrag.

Gordon W. Allport

Allport mente, at de fleste voksne motiver består af kognitive processer der er relativt uafhængige af biologiske drev; for eksempel, Kamikaze piloter under Anden Verdenskrig fulgte åbenbart unpleasurable løbet af at ofre deres liv for deres land. Tilfælde som disse føre Allport at konkludere, at meget af voksen adfærd ikke kan forklares i form af reduktion drev.

Allport er den første teoretiker der udtænkt et spørgeskema til måling af sådanne konstruktioner som værdier. Værdier er vigtige og der fyldes op ganske lidt af, hvem vi er. Addicts i bedring har brug for at aflære de fleste af deres gamle værdier og udvikle et helt nyt sæt af dem, eller generobre dem, der var forhåbentlig indpodet under deres tidlige udvikling

Allport beskriver personlighed i form af træk:. Venlighed, Ambitiousness , renlighed, entusiasme, seclusiveness, punktlighed, generthed, Snaksomhed, dominans, underkastelse, generøsitet, fordomme, og så videre. Han vurderer, at der er nogle 4.000 til 5.000 træk og 18.000 karakteregenskab navne

Allport (1954) begrunder normalitet foregribe:. Overalt på jorden finder vi en betingelse for adskilthed mellem grupper. Folk parre sig med deres egen slags. De spiser, spiller, bor i homogene klynger. De besøger med deres egen slags, og foretrækker at tilbede sammen. Meget af denne automatiske samhørighed skyldes noget mere end bekvemmelighed. Der er ingen grund til at henvende sig til udgange grupper kammeratskab. Med masser af mennesker på hånden til at vælge fra, hvorfor skaber for os selv besværet med at tilpasse sig nye sprog, nye fødevarer, nye kulturer, eller til folk i et andet uddannelsesniveau? Det kræver mindre indsats for at beskæftige sig med mennesker, der har lignende forudsætninger (p. 17). Dette kan have været mere bredt accepteret i 1954, og det er ikke-eksisterende i dag, men med udbredte spørgsmål vedrørende mangfoldighed og multi-kulturelle forbindelser, Allport stand på fordømmelse i dag, er ikke så relevant.

Den sunde individ normalt konfronterer de forskellige vanskeligheder i livet og er styret af motiver, der er bevidst, fleksibel og selvstændig. Men den neurotisk eller psykotisk, hvis disposition for normal udvikling er blevet blokeret af patogene påvirkninger, undslipper vigtige problemer gennem selvbedrag forsvarsmekanismer og er domineret af motiver, der er bevidstløs, kompulsiv, og barnlig. Som et resultat, den patologiske individ er for selvcentreret og bange for at opnå en afbalanceret give og tage nødvendig for meningsfulde interpersonelle relationer. Her er den Puer igen pakket ind i Allport tøj. Eller, jeg gætte, du kunne sige, her er Allport teori indpakket i Puer tøj.

Carl R. Rogers

En person vil ty til forskellige forvridninger og benægtelser [som i afhængighed]. Men i sikkerhed terapeutiske situation, også i AA møder, han eller hun er i stand til at acceptere disse anxiety- provokerende aspekter af erfaring, indse, at det er den selv-koncept, der skal ændres, og reorganisere det korrekt.

jeg anerkender dette i min ph.d.-afhandling, og komme ind på det i det abstrakte, som er tilgængelig på min hjemmeside @ wwwScumbagSewerRats.com. Jeg anfører der, at det er min påstand, at den brede offentlighed, den mentale sundhed erhverv, det amerikanske retssystem, og kriminaliseret mandlige stofmisbrugere selv bliver ramt med en social paradigmatisk holdning til kriminaliserede mandlige narkomaner, der kendetegner dem som beskidt, rådden, scumbag kloak rotter

Rogers '(1970) arbejde på encounter-grupper, og følgende citat er ganske illustrativ for, hvad jeg har fundet sandt i AA-møder:. "tæt allieret med ovenstående er behovet for støder grupper til slå bro over den såkaldte generationskløft. I koncerner, hvor der har været en bred spredning af alder, er det ikke blevet fundet, at disse aldersforskelle er af nogen betydning, når gruppen proces virkelig begynder at fungere "(s. 141).

Hvad Ewen (1988) siger om Rogers, er, at et konstruktivt terapeutiske relation afhænger til dels af klienten opfatter terapeuten som ægte, eller i kontakt med sin egen indre oplevelse og i stand til at dele det, når det er relevant. At tilbageholde sig selv som person og til at beskæftige sig med klienten som et objekt ikke har en høj sandsynlighed for at være nyttige. Det hjælper ikke at handle roligt og behageligt, når faktisk jeg er vred og kritisk. Det hjælper ikke at handle, som om jeg kender svarene, når jeg ikke gør. Det hjælper ikke at forsøge at opretholde nogen facaden, til at handle på en måde på overfladen, når jeg oplever noget andet nedenunder. I stedet har jeg fundet, at jo mere, at jeg kan være ægte i forholdet, desto mere nyttigt bliver det. Det betyder, at jeg skal være opmærksom på mine egne følelser, så vidt muligt, og villig til at udtrykke dem "(s. 386).

Dybde psykologi læner tungt på mytologiske motiver. For eksempel, hvis psykoterapeuter opfører sig i alt for værdig måde i terapi, så hvordan kan de hjælpe de mange kunder, der kommer til terapeuten i første omgang at drøfte de uværdige aspekter af deres liv. Kun den uværdige Hermes eksemplificeret i terapeut kan constellate en kommunikation med uværdige side af livet og kan vurdere hermetisk hvad der er blevet rapporteret som uværdigt. Og sådan er det med misbrugere, der søger opsving. Misbrugere vil ikke samarbejde med en terapeut, der ikke har det mindste en form for følelsesmæssig slips med afhængighed. Fortrinsvis terapeuten er en genvundne narkoman.

Abraham H. Maslow

Maslows selvrealisering ifølge Goble (1970), "er fremtrædende kun ældre mennesker. De unge er mere optaget af emner som uddannelse, identitet, kærlighed og arbejde, hvilket Maslow betragter som forbereder sig på at leve. Som selvstændige aktualiseret mennesker er som regel tres år eller mere, de fleste mennesker ikke hører hjemme i denne kategori; de er ikke statiske, har de ikke ankommet; de bevæger sig i retning af modenhed. Den aktualisering proces betyder udvikling eller opdagelsen af ​​den sande selv og udvikling af eksisterende eller latent potentiale "(s. 24, 25). Maslow derfor refererer til de behov, selv-aktualiserende enkeltpersoner som metabehov, blandt hvilke er en kærlighed af skønhed, sandhed, godhed, retfærdighed og nytte. Self-aktualiserende individer har stærke moralske og etiske standarder.

Som en dybde psykolog, jeg har internaliseret de samme ideer, men klædt på sproget i dybden psykologi. Self aktualisering udmønter sig i Individuation, målet i jungiansk psykoanalyse: Individuering er en proces, informeret af den arketypiske ideal af helhed, som igen er afhængig af en vital forbindelse mellem ego og ubevidst Målet er ikke at overvinde ens personlige psykologi eller at blive perfekt. . Således individuation indebærer en stigende bevidsthed om ens unikke psykologiske virkelighed, herunder personlige styrker og begrænsninger, og på samme tid en dybere forståelse af menneskeheden.

Rollo maj

Hver af os har en iboende nødt til at eksistere i verden, hvori vi er født, og for at opnå en bevidst og ubevidst følelse af os selv som en selvstændig og særskilt enhed. Jo stærkere denne væren-i-verden eller "Dasein" sundere personligheden. Ifølge Maj vores dynamiske væren-i-verden består af tre indbyrdes forbundne tilstande:. Biologiske drev (Umwelt), forhold til andre (Mitwelt), og en bekræftelse af sig selv og værdier (Eigenwelt) (s. 128)

Maj accepterer Freuds påstand om, at betale for ens terapi hjælper til at overvinde vanskeligheder; hvis en person ikke har ret til behandling, når han betaler for det, vil han sandsynligvis gavne mindre, hvis det er givet til ham. Dette modsiger den succes 12-trins programmer, for det er deres credo, at "Vi kan ikke holde det, medmindre vi giver det væk."

B. F. Skinner

Skinner (1974) forklarer, at en nyfødt baby ved, hvordan at græde, die, og nyse. Vi siger, at et barn ved, hvordan at gå og hvordan at ride en motorcykel. Beviserne er blot, at barnet og barnet udviser den adfærd, angivet. Flytning fra verbum til noun, vi siger, at de besidder viden, og beviserne er, at de besidder adfærd. Det er i denne forstand, at vi siger, at folk tørster efter, forfølge, og tilegne sig viden (s. 137). Dette er en beskrivelse af behaviorismen brudt ned til dens grundlæggende basics

Skinner &';. Er "behaviorismen; Men han mener, at forskellige teknikker bør bruges med disse problemer, som de er særligt velegnede, såsom: desensibilisering til en frygt for eksaminer, selvsikker uddannelse for en klient hæmmet med medlemmer af det modsatte køn, eller forskellige procedurer i kombination . Disse variationer af behandlingen er begrænset til adfærdsterapi.

Skinner attributter religiøs tro primært en ulykke af fødsel, nemlig condition pålagt af sine forældre eller af den religiøse skole, som de tilhører. Mange religioner forsøger at kontrollere adfærden ved at hævde en vis forbindelse med overnaturlige kræfter, som formentlig straffe adfærd defineret af religionen som umoralsk (som med truslen om helvede) og belønne adfærd defineret som moralsk (som med løftet om himlen). Når syndige adfærd faktisk udsendes, disse religioner tilbyder kraftfuld forstærkning i form af syndsforladelse. Andre religioner ikke appellerer til det overnaturlige, og blot styrke med godkendelse de adfærd, de anser for at være dydige, ligesom de "gyldne regel". Men uanset formen, religion er til Skinner, og Freud, og mig selv, for jeg er helt enig, blot endnu et eksempel på adfærd kontrol gennem condition.

John Dollard og Neal E. Miller

Cohen (1977) hedder det, at jo mere vi lærer om hjernen, jo mere vi forstår, at det er en af ​​de mest vidunderlige mirakler i universet. At forsøge at forstå hjernen er et uendeligt udfordrende mål værdig Menneskets højeste humanistiske og æstetiske ambitioner. Denne søgen behøver ikke at være begrundet i nogen praktiske sociale konsekvenser, selv om det har bestemt dem. Ingen af ​​de mennesker, jeg kender, der er forelsket i at forsøge at forstå hjernen beskæftiger sig med, hvad de skal gøre med deres fritid, eller plaget af kedsomhed, en følelse af tomhed eller meningsløshed deres eksistens "(s. 241). Jeg formoder, dette, blandt andet er derfor, jeg studerer psykologi.

Forskeren, i Dollard s (1937) opfattelse, kan ikke altid være sikker på, at bogen han begynder at skrive er en, der vil blive givet ham til at afslutte. Min oprindelige plan var at undersøge personlighed negre i Syd, for at få et par livshistorier, og for at lære noget om den måde, hvorpå negeren personen vokser op. Det var langt fra mit ønske om at lave en undersøgelse af et fællesskab, at overveje den indviklede problem af kulturarven for Negro, eller til at håndtere den følelsesmæssige struktur af en bestemt lille by i det dybe syd. Jeg var tvunget dog at studere samfundet, for den enkelte liv er forankret i det " (s. 1). Jeg har medtaget dette, fordi jeg identificerer sig med det så meget. I løbet af min skrivning, har dette fænomen gentagne gange dukket. I mine ph.d.-studier begyndte jeg at skrive om den Puer, og sluttede med en afhandling primært skrevet om trickster, som begge dog vedrører misbrugere,.

For nogle psykologer, Dollard og Millers forsøg tilnærmelse mellem behaviorismen og psykoanalyse indeholder stor interesse og betydning. Således de er blevet rost for at fremhæve og tydeliggøre to særligt vigtige variabler, angst og konflikter, og for deres ikke-metafysiske definition af undertrykkelse

Albert Bandura:.

Bandura er stærkt kritisk over omfanget hvortil fjernsyn og andre medier skildre voldelig adfærd, da disse er alt for tilbøjelige til at tjene som modeller (især i tilfælde af børn). Jeg kunne ikke være mere enig, og der er ingen mangel på forskning begrunde sin stilling. Jeg vil vædde min lillefinger, at grunden hviler på de penge, det genererer, for én - i billetindtægter. Således opfordrer han sådan kontrol som en privat finansieret bord, der ville forsøge at svaje offentlige mening mod mediernes vold, og til fordel for programmer, der er ikke-voldelig og informativ, såsom velkendte Sesame Street. Jeg er enig; i virkeligheden, meget mere end blot børn bliver påvirket af volden portrætteret på tv: Bandura bragt børn i et laboratorium og havde dem observere en voksen gentagne gange ramt et oppumpet Bobo dukke omkring tre fod høj. Bandura spekulerede i hvilket omfang børn ville kopiere voksnes adfærd. Børnene gjorde kopiere voksne adfærd udførligt, og mange af dem, jeg er sikker på, tog denne adfærd i voksenalderen med dem.

James Hillman

Hillman er en psykolog og anses for at være en af ​​de mest originale tænkere i det 20. århundrede. Han er uddannet på Jung Instituttet i Zürich under Jung, og efterfølgende udviklede arketypiske psykologi. Hillman er en produktiv skribent (Personligt har jeg 32 af hans bøger). Hans hovedværk, Re-visioning Psykologi, blev skrevet i 1975, og nomineret til Pulitzer Prize. Han er også en international foredragsholder og en privat praktiserende læge i jungiansk analyse. For mere om Hillman, gå til Wikipedia.com.

The Soul Code var på New York Times bestseller liste. Selvom det er en vanskelig læse, når jeg pløjede igennem det, jeg kom ud af det med en viden om mig selv og min 30 års afhængighed, at jeg nok ville have gået hele mit liv uden at vide. Denne viden blev erfaringer fra hans &'; agern teori ", som foreslår, at hver livet er dannet af et bestemt billede (som han kalder daimon), et billede, der er essensen af, at livet og opfordrer den til en skæbne, ligesom mægtige eg skæbne er skrevet i den lille agern

Referencer:.

dler, A. (1964). Social interesse: En udfordring til menneskeheden. New York: Stenbukken. Allport, G. (1954). Arten af ​​fordomme. Reading, Massachusetts:. Addison-Wesley

Cohen, D. (1977). Psykologer på psykologi. New York:. Taplinger

Dollard, J. (1937). Kaste og klasse i en sydlig by. Madison, Wisconsin:. University of Wisconsin

Ewen, R. (1988). Teorier om personlighed. Hillsdale, N.J .: Lawrence Erlbaum. . Ferris, P. (1997 Dr. Freud: Et liv Washington, DC: Counterpoint Freud, S. (1961) Fremtiden for en illusion New York:.... WW Norton & Company Fromm, E. (1976) . At have eller at være i New York: Harper & Row

Goble, F. (1970) Den tredje kraft:.... psykologi Abraham Maslow New York: Grossman:

. Hillman, J. (1975) Re-visioning psykologi New York:.. HarperPerennial Hillman, J. (1996) Sjælen kode New York:... Random House Horney, K (1967) Feminin psykologi New York:.. WW Norton

Jung, C. (1953) To essays om analytisk psykologi i RFC Hull, De indsamlede værker CG Jung (bind 7). New York... (Trans.):. Pantheon Bøger, Inc. (Originale værker udgivet i 1943, 1945) Jung, C .. (1953) Psykologiske overvejelser New York:... Harper og række p 120.

Lundin, R. (1991) .Theories og systemer.. . i psykologi Lexington, Massachusetts:. DC Heath Maj, R (1967) Psykologi og den menneskelige dilemma New York:.... WW Norton Nakken, C. (1988) vanedannende personlighed. San Francisco: Harper & Row. Roazen, P. (1976). Magt og grænserne for en vision. London: Collier Macmillan. Rogers, C. (1970). Carl Rogers på støde grupper. New York: Harper & Row. Skinner, B. F. (1974). Om behaviorismen. New York: Alfred A. Knopf
. .