Udfordringen for Change.

En af de lejere af den visdom tradition bekræfter, at forandring er nødvendig, hvis vi skal udvikle sig.

HP Blavatsky, grundlæggeren af ​​Teosofisk Samfund siger:

Den vigtigste årsag til smerte ligger i vores magtbegær søger permanent i forgængelig, og ikke kun søger, men handler som hvis vi havde allerede fundet den uforanderlige i en verden, hvor den ene vis kvalitet, vi kan prædicere er konstant forandring; og altid, ligesom vi har lyst til vi har taget et fast greb om den permanente, det ændrer inden for vores meget rækkevidde, og smerte results.i

Er det, at smerten kommer fra ændring eller vores resistent at ændre? Har du nogensinde bemærket, at når du får komfortabel i livet, sker der noget at vende dit liv på hovedet, hvilket skaber en udfordring, som strækker dig at lære en ny lektion. Vi kunne modstå det, ignorere det eller endda løbe væk fra det, men det vil altid indhente os, og i sidste ende vil vi arbejde gennem smerten.

Er der virkelig smerter overhovedet? Har du nogensinde prøvet at lade smerten gå, stop modstå og opdager, hvordan det forsvinder? Ligesom i yoga, når du flytter ind i en vanskelig asana forårsager dine muskler til at strække, du begynder at føle smerte, når du går ud over din sædvanlige række bevægelse. Nu, hvis du slappe af og ikke kæmper den smerte det langsomt forsvinder, du finder du kan strække endnu længere. Smerte er ofte en advarsel til os om, at vi har nået en grænse, at vi er nødt til at tage en pause, slappe af, og reflektere før vi går videre. Hvis vi har en frygt eller fobi, processen er den samme. Hvis vi åbner vores bevidsthed til hvad der sker i vores krop, når frygt eller fobi manifester, vil vi føle det et eller andet sted i vores muskler. Hvis vi indånder ind i det, slappe af og tillade os at frigøre muskelspændinger så frygt eller fobi vil ofte forsvinde. Så måske smerter er simpelthen en modstand mod forandring, at holde på følelser, fobier eller psykiske mønstre, som har brug for at blive udfordret. Universet synes at præsentere udfordringen lige på det tidspunkt, hvor det er mest effektivt

Igen, ideen om vækst indebærer også ideen om forstyrrelser:. Den indre væsen skal hele tiden igennem sin indespærre skal eller encasement, og sådan afbrydelse skal også være ledsaget af smerte, ikke fysisk, men mentalt og intellectual.ii

Hvis vi skal acceptere dette, så smerte vil blive hilst velkommen med åbne arme, og måske for oplyste det bringer. En dag vil vi alle være på dette niveau, når vi kan acceptere mentale og intellektuelle smerter som normalt, blot som en indikation af, at vi gennem en anden dag i vores evolutionære skole for læring. Vi er nødt til at lære kunsten at ikke modstå smerte, men at give slip på, hvad der forårsager det: vores tro mønstre, dogmatiske synsvinkler, kulturel eller social condition, som alle grænse vores vækst

En del af livets rejse er at bringe. vores liv i overensstemmelse med vores højere natur, monaden, at være ét med dette aspekt af vores åndelige essens. Indtil da smerten i vores liv hjælper os med til at rette os selv, langsomt at bevæge sig tilbage til den universelle balance. En analogi til at beskrive dette kan være som følger: Hver af vores liv er som en gylden tråd snoede ned fra den evige, gennem hver 'rige af at være "eller" plan for naturen «. Men som vi har oplevet mange inkarnationer denne gyldne tråd er blevet flosset og beskadigede så meget, at vi ikke længere kan kommunikere klart gennem denne tråd med vores monade eller åndelig essens. Smerten vi oplever i livet er, at universel kraft, der forsøger at reparere flossede kanter vores gyldne slidbaner og i sidste ende gøre det hele igen. I sidste ende kan vi ikke stoppe denne proces for reparation, da det er karakteren af ​​vores univers konstant forsøge at bringe tingene i balance igen.

Udfordringer ske på alle niveauer. De, som sætter deres fødder og hensigtserklæringer holdent på den spirituelle vej, til at fremskynde deres udvikling. Smerten er naturligvis mere intens i starten, indtil vi har renset vores gyldne tråd. Men hvad sker der, når vi deltage i en gruppe, eller en organisation med ligesindede mennesker, der har de samme ambitioner? Dette præsenterer sig selv med store muligheder, som vi er i stand til at dele vores erfaringer og gennem fælles indsats og kammeratskab smerten er ofte emeliorated. Tilbringe tid sammen med ligesindede mennesker er en stor hjælp på vores rejse.

Vi er heldige i dag, at vi har organisation som det Teosofiske Samfund og mange andre lignende organisation, som er kommet i stand i løbet af de sidste 100 år. Disse kan være et lys på vores veje, men de også bringe deres egne udfordringer med dem. For eksempel Teosofisk Samfund har på, er først objekter en af ​​de højeste idealer på den åndelige rejse, “ at danne en kerne af universelt broderskab &"; hvilket er en afspejling af den indre broderskab, vi alle stræber efter at blive bevidst om på vores rejse. Mange af os kunne forvente dette er, hvad vi vil finde, når vi deltage i Teosofisk Samfund, og det er nogle gange en overraskelse, når vi ser noget andet. Når vi ser medlemmer passionatly argumentere forskellige synspunkter med hensyn til, hvad der er sandt eller ej vi måske sætte spørgsmålstegn ved organisationen. Det første objekt er endnu ikke en realitet i organisationen, det er snarere en idé, vi alle stræber efter at skabe, og kan lide vores egen åndelige rejse, når vi deltage i Samfundet og begynder at arbejde inden for det, så vil vi finde os selv udfordret af meget idealer 'åndelige broderskab «, som vi stræber efter i retning af. Vi vil blive testet igen og igen, indtil vi er i stand til at leve dette ene ideal. Denne test er meget ofte gennem processen med smerte.

Den visdom tradition har nogle meget klare grundsætninger, men ved grundlaget for alle disse er respekt for alt liv (ahimsa). Dette er en kvalitet i vedrører generelt respekt, ærlighed, højre levende, rigtige tankegang, ikke stjæle (fysisk og mentalt), ikke-vold i tanke, ord og handlinger og meget mere. Udfordringen er at leve disse i vores eget liv, men også i forhold, vi har med hinanden, gennem vores Samfund, og især det med hensyn til, hvordan vi arbejder sammen om udvalgene og inden for andre grupper i vores samfund. Det er, når vi begynder at arbejde sammen, at vi ofte bliver udfordret mest som vi står op for, hvad vi mener er de korrekte ideer, sandheder eller visninger af, hvad vi gør. Så finder vi en anden er ikke enig vores synspunkt. Vi finder deres ideer, deres sandheder og indtryk af, hvad id behov er ikke det samme som vores. Dette skaber en udfordring, og nogle gange har vi uoverensstemmelser, som begynder at forårsage vores gruppe og os selv smerte. Til tider finder vi, at grupperne dannes i fraktioner og derefter udfordre hinanden resulterer i større smerte. Hvad der virkelig sker her er, at vi holder fast den ideelle vi har skabt for os selv. De begreber og doktriner, som er blevet stærk i vores sind, så universet sende os en person med forskellige visninger til at udfordre os. Vi kunne modstå, men udfordringerne vil holde kommer, indtil vi,. Får det

Disse situationer er de virkelige udfordringer på vores spirituelle rejse. Hvis, når vi ser den smerte, der kommer og anerkende sit samarbejde med nogle mentale mønstre, vi holder, vi giver slip, er vi i stand til at bevæge sig gennem smerten til et nyt niveau af opfattelse. Det er ikke en nem proces, for vi også nødt til at udvikle dømmekraft undervejs. Vi er nødt til at lære, når vi holder på en fast ideal, der ikke er ægte, eller når vi holder på en åndelig lejer, som det er vigtigt at stå op for. Alt dette kan se disharmonisk til en iagttager, men i virkeligheden er det en del af processen omfatter personlig udvikling og i sidste ende, broderskab.

En vigtigste punkt er aldrig at miste respekt for hinanden og for at være ærlig og frem for alt at tale til hinanden med kærlighed og medfølelse i vore hjerter, i en venlig og respektfuld måde. Hvis vi gør ellers afgørende åndelige natur, der er blevet skabt mellem hinanden let ødelagt, og linket til broderskab er ikke mere.

Så på den ene side, vores eget liv konstant præsentere os med vores personlige udfordringer og på den anden side, vores arbejde gennem tjeneste eller som medlemmer af en organisation, som vores samfund kan præsentere endnu større udfordringer, som vi får mulighed for at omsætte til praksis, hvad vi har lært. Gennem forståelse læresætninger visdom tradition, såsom respekt for liv, sandfærdighed, tale venligt og ærligt, lever den rigtige type liv, afstå fra at sige uvenlige ord, vi vil ikke forårsage nogen flere frays at danne langs vores gyldne tråd og vil i sidste ende bevæge sig gennem smerten barriere for at nå frem til et stadium, hvor intet kan længere røre os eller forårsage smerte. Det er, når vi ved, at vores gyldne tråd engang igen begyndt at komme sammen igen.

I vores egen samfund i dag vi ofte kører tingene efter en forfatninger og regler, der er juridisk forpligtet til at være i stand til at danne og funktion som organisation. Men fra en teosofisk synspunkt må vi anvende denne forfatning og regler gennem filtrene for lejere af Wisdom Tradition, hvis vi virkelig vil sætte vores principper på prøve.

Det er en udfordring for os i dagens verden som mere og mere i fokus og forventning er placeret på dem, vi sætter i magtpositioner. Vi ser det i verden omkring os, som i det seneste eksempel, hvor det mest “ Popular &"; premierminister off hele tiden i Australien blev erstattet lige før udløbet af hans første embedsperiode, en af ​​grunden er at være den bekymring, at partiet kan miste det kommende valg. Her er fokus på personlig overlevelse.

I vores samfund i fokus, rneeds at være på fremme af vores genstand for broderskab snarere end på vores egne personlige ideologier. I fortiden dette er blevet glemt, da vi kan se gennem historien om vores organisation med tider med en stor smerte for Samfund og individer i det. Igen de samme principper gælder, og nu og da vi har brug for stærke påmindelser om dette gennem de udfordringer, der vil komme vores måde. Så udfordringen er at have kendskab omkring, hvad der sker, og være villig til at se på vores egen rolle i leg med et åbent sind og rent hjerte

Af John Vorstermans
.