Al den snak om Self

Åndelig litteratur er fyldt med snak om selv. Ikke overraskende. “ Hvem er jeg &"; er det mest forvirrende spørgsmål hidrører fra selvbevidsthed. Endnu mere forvirrende er de mange niveauer og grader af selvstændige fremsat i åndelig litteratur. Vi hører om alt fra det sande selv til det falske selv til ingen selv. Indrømmet, en selvbevidst menneske er en kompleks struktur, men denne tendens til at postulere så mange selv kun fører til yderligere komplikationer. Så lad &'; s se, om vi kan forenkle tingene lidt

Den såkaldte lavere selv, falske selv, eller egoisk selv er egentlig bare det højere eller sande selv i en tilstand af forvirring..

Denne forvirring skyldes at forestille sig et selv, der er solid, defineret, separat, og permanent, når de i virkeligheden; vores sande væsen er ganske flydende, helt uden definition og intimt forbundet til alt. Selvet er forgængelig, men blot i den forstand, at det altid udvikler sig, altid blive. Forgængelighed betyder blot, at intet forbliver som det er. Alt, herunder selv, er i en konstant tilstand af forandring. Værdsættelse åndelig evolution er om at flytte med denne strøm.

Alt dette sprog om selv kommer ind i et forsøg på at forklare en oplevelse af at udvide bevidstheden. Med andre ord, som vores bevidsthed om, hvem vi er bliver mere ekspansiv, forvirring forsvinder. Vi oplever os selv som mere flydende, mindre definerede, og helt tilsluttet. Når dette sker, den såkaldte falske selvstændige oplever sig selv, præcis som den virkelig er. Det betyder ikke en ny, sandere, har selv syntes. Det betyder blot, selv ikke længere er forvirret. Der er stor forskel på, hvordan vi forstår den spirituelle vej, når vi indser, at vi ikke forsøger at få adgang andet end fylde, hvem vi er.

Igen, for at forklare den levende kontrast mellem oplevelsen af vores bliver så lille, fast, aftalt, og forvirret, og oplevelsen af ​​at vi er så ekspansiv, levende, åben, og oplyst, at vi kommer op med begreber som det lavere selv og det højere selv. Men disse begreber kan være vildledende. Vi kunne konkludere, at vi er nødt til at transcendere, squash, slippe af med, eller på anden måde slå til underkastelse denne lavere selv, når de i virkeligheden er der ingen lavere selv. For den sags skyld, er der ingen højere selv. Der er kun ren væren har vekslende erfaringer med forvirring og oplysning.

Forvirring opstår, når vi ikke er helt klar over den rigdom af den indre kongerige i ren væren. Oplysningstiden opstår, når vi indser, hvad vi altid har været. Denne erkendelse af den indre rige er en levende, pulserende oplevelse. Både oplysning og forvirring opstår på forskellige niveauer og grader, selv om en fuldt oplyst væsen ikke længere oplever nogen forvirring overhovedet.

I sidste ende, det mest rimelige, vi kan sige om selv er der ingen selv og der er kun selv. Det er alt ren væren oplever
.