Når livet kaster du en kurve, Er det okay med dig?

Daglig åndelig indsigt fra Historien om Den Lille Prins

Hvordan vi ser virkeligheden har at gøre med vores tro. Hvis du holder et sæt overbevisninger, vil du fortolke, hvad der sker for dig i en meget anderledes måde, end en person, der er indehaver af en modstående sæt af overbevisninger.

Men på et dybere plan vores tro er underlagt vores følelsesmæssige tilstand &mdash ;. graden af ​​vores følelsesmæssige modenhed

Når folk ønsker at give afkald på godt og dårligt, rigtigt og forkert, som om disse didn &'; t eksistere – for eksempel, at sige, at Holocaust var ikke &'; t dårligt – det &' ; s fordi de er for følelsesmæssigt umodne til at beskæftige sig med risiko ved livet

Mange af os kan simpelthen &';. t håndtere det faktum, at nogle gange ting i livet gå grueligt galt. Vi kan ikke filosofisk håndtere at blive kastet en kurve. Vi er nødt til at lade som om det ikke er en kurve

For at beskytte os selv mod denne hårde kendsgerning, har vi et behov for at foregive, at alt er virkelig “.. Alle bare fint &";

Denne er en hån mod vores daglige erfaringer. Det betyder, at det virkelig gør ingen forskel, hvad erfaringer, vi har, og heller ikke, om vi lære af dem. Det gør ikke &'; t noget alligevel, fordi “ det &'; s alt fint &";.

Når vi forsøger at papiret over gabende usikkerhed af livet, fortæller os selv rædselsvækkende begivenheder virkelig don &'; t gøre nogen forskel, vi er ganske enkelt foregiver

At fortælle os det &';. er alt bare en “ illusion, &"; fordi vi kan &'; t følelsesmæssigt klare det er virkeligt, er at leve i en fantasiverden af ​​vores egne forestille

Der er ikke noget ærlige om dette.. Det har ingen integritet.

For at tage denne fremgangsmåde er at være virkelig fanget i dualitet.

I stedet for at se alt som en enkelt virkelighed, så vi anerkender både Source og det, der stammer fra kilden som alle af et stykke, vi dele det op i to: Source, og en drøm stat, &'; s illusorisk. Dette er dualistisk

Det doesn &';. T ligegyldigt hvilken trossystem vi omfavne, uanset om Eastern eller Western – eller den påstand, at vi don &'; t har et trossystem, som ofte er noget mere end selvbedrag – dualisme er udbredt, meget af det under betegnelsen “! nondualism &";

På den ene side mange kristne og de andre religioner er bange for, hvad de kalder “ Djævelen, &"; bange for “ fristelse, &"; rædselsslagen for at falde ud den såkaldte “ lige og smalle &"; –. som alle er intet, men dualisme

På den anden side meget af New Age ønsker at foregive ligesom virkeligheden isn &'; t faktisk reelle, som hvis det var bare en drøm – som er ren gnostisk dualisme

Begge grupper af mennesker kører fra, hvad &'; s stirrer dem i ansigtet:., at livet er reel, og at det &'; s ofte lunefuld og usikker.

moden person, hvilket er, hvad historien om Lille Prins kalder os til, omfavner alt.

For at modnes åndeligt er at omfavne hele virkeligheden autentisk, for hvad det er, som det er – ingen foregiver, at det &';. s ellers

Hvis vi bevæger os ind bevidsthed, vi don &'; t lyve for os selv, engagere sig i ønsketænkning, foregiver, der bor i vores egen version af en Alice i Eventyrland -type fantasi. Vi har modet til at leve op til og vokse vores barnlige behov for alt at være trygt og sikkert som det engang så ud i livmoderen

Vi don &';. T bliver ramt i hovedet med en to-by-fire , bankede ind i en koma, sendt til hospitalet, og så fortælle os selv “ Åh, det er bare en drøm. Intet dårligt skete på alle &";.

Dualisme forestiller sig en virkelig verden andet end denne verden, som om det var en drøm. Autenticitet accepterer hele virkeligheden som en sømløs beklædningsgenstand, både væren, hvorfra alt er kommet, og vores egen oplevelse af at være.

Det accepterer, at vidunderlige ting sker, men også rædselsvækkende ting. Det favner det hele med mod.

Når vi tager denne tilgang, vi placerer os på en forløsende sti. Vi tager stadig mere bevidste alvorligt, hvilket gør os i stand til at bevæge sig mod det, Eckhart Tolle har kaldt en ny Jord.

Vi er klar over, at i sidste ende alt fungerer for vores gode, og at alle i sidste ende vil komme ind i fylden af ​​guddommelig bevidsthed, selv folk som Adolf Hitler, der påførte så megen lidelse på så mange

Men i mellemtiden, vi kalder tingene, hvad de er:. gode og dårlige, produkter af en verden, der er baseret i træet til kundskab om godt og ondt. Og på trods af at leve i en sådan verden, vi selv kommer fra strømmen af ​​bevidsthed, som er livets træ.

Bevidsthed kan vi forløse alt, tilgiv alt, vel vidende, at intet, men Gud i sidste ende eksisterer, og at alt er det .. udviklende inkarnation af det guddommelige i materiel form