Fællesskabet og åndelige udvikling

Siden barndommen har jeg haft hukommelse (eller "en vision for fremtiden", hvis det er nemmere at forstå) af folk, der bor i relativt små forsætlige samfund. Jeg siger lille i forhold til de store byer, som er blevet mere og mere normale livsstil i de sidste par hundrede år. Vi kunne se på alt fra et par hundrede mennesker igennem til måske 50.000 mennesker. Jeg ved, at den afdøde mystiker kaldet OSHO sagde, at forskning viste, at 50.000 mennesker var om grænsen for et samfund, hvor alle fordelene ved et stort antal mennesker, der kommer sammen ville blive oplevet og folk ville stadig have bevidst forbindelse til og bevidsthed om en eller anden. Jeg tror Sri Aurobindo kan være kommet til et lignende antal i hans vision om åndeligt fællesskab, men jeg ville have til at kigge ind i det at være sikker. Min vision fra barndommen var fællesskaber meget mindre end 50.000, men disse mindre samfund ville så være sub-samfund af en større kollektiv. Det større kollektiv kan meget vel vokse til i størrelsesordenen 50.000 mennesker, eller deromkring.

Efter at have levet med denne vision /fremtidig hukommelse til meget af mit liv, jeg nogle gange tænke på, hvad betydningen af ​​sådanne samfund kunne være. Det følgende er en kort udforskning af noget af det, kommer til at tænke.

Et oplagt og temmelig betydelig konsekvens af at leve i mindre samfund er, at folk ikke længere lever under vale af anonymitet, der er sådan en iboende aspekt af livet i en storby. Her er de fælles definitioner af anonyme, hvoraf jeg er mest specifikt henviser til den første og tredje:

1. Under en ukendt eller uerkendt navn:. En anonym forfatter

2. Under en ukendt eller tilbageholdt forfatterskab eller agentur: et anonymt brev; et anonymt telefonopkald.

3. Har ingen særpræg eller anerkendelse faktor.

Det er min observation, at langvarig kollektiv social anonymitet ofte gange fører til personer, der bor inden for en kronisk tilstand af fjendskab. Fjendskab både mod sig selv og andre mennesker, enten skjult eller mere indlysende måder. I store by miljøer, hvor intime samfund for den gennemsnitlige person typisk mangler det er for let at leve et liv blottet for en dyb hjerte-filt følelse af kærlighed og empati - empati for ens eget væsen, for andre mennesker og for livet selv .

At være anonym i den sociale struktur i ens samfund også en tendens en person i retning af en tilstand af kronisk selvoptagethed, som giver anledning til en lang liste af patologiske tilstande. Det er min observation, at det er typisk for denne selvoptagethed at manifestere sig som enten en tilstand af langvarig overbærenhed i selvmedlidenhed og forskellige følelser af ubetydelighed, eller det kan manifestere sig som en tilstand af selvforherligelse, egoistisk adfærd, og narcissisme. Begge er former for obsessiv og patologisk adfærd, specielt har vi adfærd være selvoptaget og patologi være selvdestruktiv. En person kan opleve begge disse stater (selvmedlidenhed og selvforherligelse), skifte mellem den ene eller den anden, eller endda opleve dem på samme tid. Begge har deres rødder i en forvrænget følelse af selvværd og en psyke bygger på kun en delvis eller begrænset følelse af selv-identitet. I det gamle Hawaiian Huna det underforstået, at vi, menneskehandel, er guddommelige væsener, og at så guddommelige væsener vores eneste sande behov er et spejl. Grunden til at vi har nogen behov, undtagen dette ene er, at vi i sagens natur er bevidstløs af, hvad vi er ubevidste om

Sagt på en anden måde, så længe vores opmærksomhed er fikseret på manifestet -. Som er helt normalt, når vores væsen er incarnating ind i en krop, som det er tilfældet for mennesker - vi bliver bevidstløs af den ikke-manifest. Vores egen guddommelige natur primært (for nu) er bosat i den ikke-manifest, indtil vi er fuldt selvstændig realiseres. Indtil dette punkt, selvrealisering vi er i større eller mindre grad bevidstløs af egen sande natur, og vi er ubevidste, at det er sådan. Derfor kræves et spejl. At spejl leveres gennem "verden" vi opfatter omkring os. De fleste især gennem andre mennesker, og endnu mere især gennem disse særlige mennesker, vi tiltrækker ind i vores umiddelbare opfattelse og efterfølgende oplevelse. At spejlet opstår gennem relationer, være, at vores forhold til os selv og vores egen selvopfattelse, eller forholdet til andre mennesker, eller forhold til selve livet og de mange aspekter af livet.

Kort sagt, fraværet af intime samfund inden store byer spejle os fraværet af intime altergang folk i denne by har med sig selv og deres egen sande natur. Når vi bevæger os væk fra at leve et inkognito eksistens, med vores sande identitet sløret af det store antal tilsyneladende tilfældige og adskilles mennesker, der bevæger sig igennem af verden, vi bevæger væk fra at blive adskilt fra vores egen essens. Vi bevæger også væk fra at leve et liv i kronisk offerrolle og ikke tager det fulde ansvar for vores egne erfaringer. Det er så meget mere let at bebrejde en anden (nogle måske lige så anonym "andet") for vores smertefulde oplevelse af livet, når vi aldrig virkelig nødt til at intimt forbinde med, genlyd med, og gå ind i dybere forhold til den anden. Denne anden kan tage form af noget tvetydige, såsom økonomi, min barndom, eller regeringen, igennem til noget mere eksplicit som min nabo, min bror eller min chef. Uanset omstændighederne, da mennesket ikke lever i et socialt miljø, hvor kollektiv social intimitet er normen bliver det meget let, og potentielt uundgåelig, at leve et liv baseret på projicere ens bevidstløshed på andre mennesker, uanset hvem de andre mennesker måske tilfældigvis er fra det ene øjeblik eller situation til den næste.

I ovenstående situation, spejlet livet så let giver os, ender kun afspejler vores ubevidste og fordrejede opfattelser af Selvet. Det faktisk afspejler meget mere, men almindelig Mennesket har ikke øjnene (indtil vågen) for at se mere. Vi kan da ikke hjælpe, men leve livet med en ubevidst og forvrænget opfattelse af alle andre som wel.l Dette er grundlaget for karmiske forhold og karmiske deltagelse med livet. På den anden side, når vi lever i et fællesskab af mennesker, hvor der er en naturlig grad af intimitet mellem de forskellige medlemmer af dette samfund, projektion af vores bevidstløshed bliver et langt mindre holdbar løsning på at undgå den smerte, vi huser og historierne om liv, som ikke længere tjener os. Kort sagt, vi står over for os selv. De fleste især vi er tvunget til at stå over for os selv i ansigtet af dem omkring os. Vi hver holder os selv og hinanden i skak. Ligesom det er vanskeligt for et barn at ubevidst årsag selv skade (fx ved belysning kampe i sin soveværelse og brændende selv), når en forælder eller pårørende er regelmæssigt og konsekvent kontrol i på barnet, er det også svært for folk i almindelighed at leve i skadelige og selvcentrerede stater, når et fællesskab af mennesker regelmæssigt og konsekvent kontrol i på dem gennem dag-til-dag bevidst social interaktion.

Som jeg skriver dette det bliver tydeligt, at den udløsende ord her er bevidst. Mennesker inden for store byer har grader af fællesskab omkring dem, såsom et fællesskab af medarbejdere, et fællesskab af medstuderende i college, og så videre, men disse samfund er typisk mangler i bevidst interaktion. Sjældent, om overhovedet, gør medlemmerne af dette samfund afsløre, endsige liv fra deres autentiske selv. Typisk intet medlem af fællesskabet er endda bevidst om hans eller hendes autentiske selv. Det er fortsat bevidstløs og dermed de mennesker inden dette samfund interagerer ubevidst, alt spejling af hinandens bevidstløshed.

Hvad jeg omtalt som en bevidst samfund i det indledende afsnit Jeg kunne også henvise til som en bevidst samfund. Jeg formoder, at med det stigende antal mennesker vågne op til (eller oplever fremkomsten af) deres egen sande natur i verden i dag, er vi også kommer til at se en stigning i dannelsen af ​​intime, bevidst, og (jeg ville sige) åndeligt forsætlige samfund. Min egen observation er, at det er præcis, hvad der sker. Mange af disse samfund er opstået ud over pensionærer i byerne, hvor de mennesker, etablerer en anden måde at leve og som vedrører, at de følte var ikke muligt inden for iboende bevidstløshed af en by miljø. Der er imidlertid mange af disse samfund opstår inden for rammerne af eksisterende byer. De er måske mindre indlysende for den gennemsnitlige iagttager - med en sprudlende by som deres baggrund (i modsætning til et landdistrikt og mere naturlige miljø) - selv om de er lige så vigtige for de berørte og for menneskeheden som helhed. Eksempler, både store og små, af sådanne samfund er dem, der danner omkring særlige spirituelle lærere, yoga centre, permakultur-baserede byhave-projekter, religiøse tilhørsforhold (dem af en mere progressiv og mindre ubevidst form), alternative skoler, kunstneriske fællesskaber, og så videre.

Det er gennem bevidste samfund, især dem af en art, der tilskynder deres medlemmer til større bevidsthed om og deltagelse med naturen (som Jordens og menneskets sande natur), at fremkomsten af ​​globale åndelig opvågnen og collective- og selv-ansvar i løbet af dagen på en meget stærk måde

Hvad er de måder, hvorpå du skaber større bevidst samfund i jeres verden
.  ?;