Krystaller & Healing i den buddhistiske tradition

overbevisninger om krystaller inden den buddhistiske tradition er utroligt varieret. Der er mange referencer til krystaller i buddhistiske tekster, manuskripter og mantraer (sætninger, der påberåber sig magt eller bruges til bøn). Den mest kendte af disse er den tibetanske buddhistiske mantra, “ Om Mani Padme Hum &"; som groft kan oversættes til “ Juvelen er i lotus &"; (Silver 11). Denne juvel er tænkt på at være den ønskeopfyldende juvel af oplysning, målet for alle buddhister. Dalai Lama nedbryder dette mantra &'; s stavelser yderligere ved at sige, “ Det første, Om, symboliserer den praktiserende læge &'; s uren krop, tale og sind; de også symboliserer den rene ophøjede krop, tale og sind en Buddha. Stien er angivet ved de næste fire stavelser. Mani, hvilket betyder juvel, symboliserer de faktorer, metode – den altruistiske hensigt at blive oplyst medfølelse og kærlighed. De to stavelser Padme, hvilket betyder, lotus, symboliserer visdom. Renhed skal opnås ved en udelelig enhed af metode og visdom, symboliseret ved den sidste stavelse brummen, hvilket indikerer udelelighed &"; (Simmons 80). Robert Simmons skriver om Dalai Lama &'; s erklæring, “ Vi kunne bygge en ny, ordret oversættelse til Om Mani Padme Hum hjælp Dalai Lama &'; s betydninger: kroppen, ædelsten, og visdom er uadskillelige &"; (Simmons 80).

Ud over at være refereres i tekster eller som dele af mantraer, specifikke krystaller og ædelstene også spiller en rolle i buddhistiske tro. Ifølge en sådan tro, “ tibetanske buddhister skildrer Vajrawarahi Himlens Dronning som en diamant so &"; (Rankine 210). Men henvisningerne til diamanter i buddhismen ikke stoppe der. Ifølge David Rankine, “ I kinesisk buddhisme, Diamond Throne, siges at være centrum for alle ting, var et hundrede fod på tværs af og lavet af et enkelt diamant; det nu meningen at blive begravet i jorden &"; (210). Endnu en reference til diamanter i buddhistiske tradition er, at Diamond Dorje. Dette er et ritual objekt, der repræsenterer en diamant lyn, som menes at blive brugt til at hjælpe brugeren med at skære igennem illusion og til jord (Silver 83).

Udover diamanter, andre fine perler er blevet henvist til i buddhisme. “ Tårerne af Buddha blev siges at være rubiner &"; (Rankine 316). Også sagde om Ruby krystal er at, “ rubiner var … brugt af kineserne til at betale hyldest til Buddha &"; (Ferguson 79). Desuden skrev David Rankine at de “ tibetanere mente rubiner kunne hjælpe helbrede problemer i forbindelse med sædproduktionen &"; (316).

Endnu en dyrebar perle henvises til i buddhismen er Sapphire. Rankine skrev, “ I buddhismen Sapphire er kendt som &'; sten af ​​sten &'; og siges at fremme hengivenhed, ro, glæde, ro og åndelig oplysning &"; (323).

Brugen af ​​perler i buddhismen var ikke begrænset til ædelstene, men som semi-ædelstene blev også brugt. Den mest fremtrædende anvendte af disse sten er turkis. En buddhistisk tro involverer denne sten er, at ldquo &; Buddha engang ødelagt et monster ved hjælp af en magisk turkis &"; (Rankine 347). Melody skriver om Turquoise, at “ Det er blevet agtet af det tibetanske Shamen, som holder både en åndelig og beskyttende egenskab. Det har været brugt i shamanistiske ceremonier og i den hellige dal Shambhala &"; (Liite 669). Også skrevet af Turkis er, “ I Kina og Tibet, er turkis længe været båret som en beskyttende amulet, og i en smykke-format som et tegn på rigdom &"; (Lilly 107).

Jade er anden sten almindeligt anvendt af buddhister. “ Jade blev anset for at være en sten der viser de fem kardinal dyder kyskhed, mod, retfærdighed, beskedenhed, og visdom, og med henblik herpå blev anset helligt for gudinden Kwan Yin og til Buddha &"; (Rankine 243).

I lighed med turkis og Jade, buddhister også tilskrives visse overbevisninger til Lapis Lazuli. “ I kinesisk buddhisme … Lapis Lazuli … [er] betragtes [en] af de otte hellige symboler på held og lykke &"; (Rankine 107).

Rose Quartz var en anden semi-ædle sten almindeligvis anvendes i denne åndelige tradition. Rose Quartz er forbundet med Kwan Yin, den kinesiske gudinde for barmhjertighed, fred og medfølelse. “ Det tidlige kinesiske brugt Rose Quartz til udskæringer af gudinde Fred som farven blev anset for at afspejle hendes mildhed og visdom &"; (Topstones 52).

En følgesvend sten af ​​Rose Quartz, Amethyst, bruges også af buddhister. Tibetanske munke brugte Amethyst perler i meditation Malas. “ I Tibet, buddhister tænker på ametyst som en hellig sten og almindeligt håndværk rosenkranse fra ametyst krystaller &"; (Kenner 11). Tilsvarende er det sagt, “ tibetanere betragter denne sten for at være helligt for Buddha og gøre bøn perler fra det &"; (Ferguson 57). Jeg har personligt set mange Malas, eller bøn perler, lavet formular ametyst krystal perler.

Andre semi-ædelstene bruges af buddhister omfatter Karneol, Kalcedon, og grøn aventurin. Ifølge David Rankine, “ Til buddhister … Carnelian var et symbol på glæde og fred, der anvendes til at fremme godt humør og bandlyse sorg &"; (190). Rankine siger om chalcedony, “ I Tibet blev Kalcedon betragtes som mineralet svarer til renheden af ​​den hvide lotus &"; (195). Ifølge David Rankine, Grøn aventurin “ er blevet udbredt i tibetanske statuer i øjnene, da det blev anset for at bringe øgede visionære kræfter &"; (181).

Quartz, den mest rigelige krystal på jorden, som blev brugt af næsten alle gamle kultur, blev også brugt af buddhister. “ tibetanske buddhister har påberåbt sig kvarts krystaller til at anerkende oprindelsen af ​​sygdommen &"; (Topstones 34). Melody skriver, “ Clear kvarts hjælper en til at erkende oprindelsen af ​​dis-lethed og har været anvendt til dette formål ganske udførligt af … tibetanske buddhister … i løbet af de dage af &';. Gamle måder &'; Det er blevet brugt af [denne kultur] i diagnostisk healing, i at hæve bevidstheden mod den oplyste tilstand, og i kommunikationen med spiritus og med dem fra andre verdener &"; (Liite 506). Melody også skriver, at, “ Quartz er en af ​​de syv dyrebare stoffer i Buddhisme &"; (Liite 506). Ud over denne tro om Quartz “ tibetanske munke … har overvejet den klare Quartz crystal et helligt objekt af utrolige magt &"; (Church 4). “ tibetanske buddhister bruge en klar kvarts krystalkugle på deres alter for at symbolisere den perfekte Buddha natur &"; (Rea 46). Buddhister henvist til disse klare Quartz sfærer som “ synlige intetheden &"; (Dent 11). “ tibetansk lamaer … brugte krystaller og stadig gør &"; (Rea 50). Også fremtrædende i tibetansk buddhisme, er brugen af ​​Kvartskrystaller til mode perler til bøn malas (en type buddhistisk rosenkrans). Hvis du vil bruge bønnen mala, er hver perle rørt mens reciterer et bestemt mantra; kvarts blev anset for at styrke denne form for bøn. “ I Tantra, kvarts perler anvendes til &'; stoppe alle tiltag &'; &"; hvilket betyder at opnå stilhed i sindet, det ultimative mål for meditation (Rankine 303). Som i den tibetanske buddhisme, japanske buddhister brugt Kvartskrystaller. I Japan “ Quartz er kendt som suisho, og man troede, hvis du kiggede nærmere i et stykke kvarts Buddha kunne ses ridning en hvid elefant &"; (Rankine 306). Desuden er der forskellige buddhister ritualer, der omfatter brugen af ​​krystaller. For eksempel, “ I Tantra lingam (fallos) af det østlige kvartal er lavet af kvarts &"; (Rankine 307).

En nyligt indførte række Quartz, kendt som tibetansk Quartz (på grund af sin oprindelse) er også tilskrevet med visse overbevisninger. Melody skriver, “ Det er sagt af de tibetanske munke (der bor i lokalområdet, hvor den tibetanske Quartz er fundet), at de tibetanske Krystaller udelukkende findes i det sted, hvor et løb fra himlen landede mange årtusinder antecedent til vores tid i dag. I denne placering, er de anvendes primært til meditation og til at forbinde med realm af det ukendte &"; (Tillæg A 325-326).

Gyrolite, et mindre kendt sten, var en anden sten, der anvendes i denne tradition. Melody skriver, Gyrolite “ siges at være en af ​​stenene adgang til ved Buddha, bringer viden og lærdom &"; (Liite 305)

I tibetansk buddhistisk healing, den Stribede Agate blev brugt som “. En forebyggende mod dæmonisk besiddelse &"; og Azurite “ retsmidler nyresygdomme og irriteret sener og ledbånd &"; (Serindia).

Men ikke alle sten bruges var perler. “ I Tibet … bunker af forskellige sten findes ved en skillevej, og ved indgangen til bjergpas; alle rejsende tilføjer til bunken. Disse sten siges at bære lidt af sjælen i hver rejsende. Fragmenter af disse individuelle sjæle vil skabe en stærk, kollektiv &'; mineral sjæl &'; at beskytte rejsende fra farerne ved vejen &"; (M é gemont 8).

Langs denne samme princip, ikke alle “ sten &"; Brugt i denne tradition var krystallinske mineraler. Nogle “ sten &"; var faktisk organiske materialer, herunder koral, perle og shell. Rød koral, “ blev højt respekteret af tibetanerne … og blev anset for at være uundværlige i knogledannelse, især for børn. Det blev endda betragtet som et tegn på blodsygdom, hvis koraller blev blegere, når slidt &"; (Topstones 33). Men som Red Coral blev betragtet som værende en hjælpsom sten, “ I Tibet … sort koral er stadig betragtes et tegn på dårlig held &"; (Jangl 14)

“. I kinesisk buddhisme … Pearl … [er] betragtes [en] af de otte hellige symboler på held og lykke &"; (Rankine 107). Faktisk også i kinesisk buddhisme, man mente, at “ Placering perler, siges at indeholde yin energi, i gravplads sikret genfødsel og reinkarnation &"; (M é gemont 2)

“. I kinesisk buddhisme … Shell [er] betragtes [en] af de otte hellige symboler på held og lykke &"; (Rankine 107). Shell er også brugt i buddhistisk ritual. Conch Shell bruges som et udbud af lyd og til at repræsentere Buddha &'; s lære. Rankine skriver, “ I Tibet den konkylie trompet (sankha) er et symbol på sejr &"; (328).

For at opsummere, kan du se, at mange typer af krystaller har spillet en rolle i buddhismen gennem historien. Fra ædelstene, fælles sten, og selv organiske materialer som shell, har krystaller været en del af gennem buddhistiske tradition gennem ritualer, tro, og brug

Works Nævnt:.
* Kirke, Connie. Crystal Clear: Sådan bruges Earth &'; s Magic Energy at vitalisere din krop, sind og ånd. Villard Books. New York, New York: 1987. s. 4.
* Dent, Jennifer. Crystal Clear: En guide til Quartz Crystal. Capall Bann Publishing. Det Forenede Kongerige: 1994. s. 11.
* Ferguson, Sibylle & Witch Bree. Crystal Ball: Sten, amuletter, og talismaner for Power, Beskyttelse, og Profeti. Weiser Books. Boston, Massachusetts: 2005. PGS. 57, 79.
* Jangl, Alda Marian & James Francis. Gamle Legends of Gems og juveler. Prisma Press. Coeur d &'; Alene, Idaho: 1985. s. 14.
* Kenner, Corrine. Krystaller for begyndere: En guide til Indsamling & Brug Sten og amp; Krystaller. Llewellyn Publications. Woodbury, Minnesota: 2007. s. 11.
* Lilly, Sue & Bernice Watt. Crystal Decoder: Harness en million år af Jordens energi at afsløre din liv, Elsker, og Destiny. Barron s Educational Series, Inc. Hauppauge, New York: 2001. Pg. 107.
* M é gemont, Firenze. De metafysiske bøger af ædelstene og krystaller. Healing Arts Press. Rochester, Vermont: 2003. s. 2, 8.
* Melody. Kærlighed er i jorden: et kalejdoskop af Crystals – Supplement A. Earth Kærlighed Publishing House. Wheatridge, Colorado: 1996. PGS. 325-326.
* Melody. Kærlighed er i jorden: et kalejdoskop af Crystals – Opdateret (Liite). Earth Kærlighed Publishing House. Wheatridge, Colorado: 1995. PGS. 305, 506, 669.
* Rankine, David. Krystaller: Healing og Folklore. Capall Bann Publishing. Det Forenede Kongerige: 2002. PGS. 107, 181, 190, 195, 210, 243, 303, 306, 307, 316, 323, 328, 347.
* Rea, John D. Mønstre af hele, bind I: Healing & Quartz Crystals – En rejse med vores sjæl. Two Trees Publishing. Boulder, Colorado: 1986. PGS. 46, 50.
* Serindia & Abrams. Tibetansk medicin Cards: Illustrationer og tekst fra BLUE BERYL Afhandling af Sangye Gyamtso (1653-1705). Granatæbler Communications, Inc. Rohnert Park, Californien: 1992.
* Sølv, Dawn & Pat Gullett. Juveler af Lotus: Tibetansk Gemstone Oracle. Bluestar Communications. Orinda, Californien: 2002. PGS. 11, 83.
* Simmons, Robert. Sten af ​​Ny Bevidsthed: Healing Awakening & Co-Oprettelse med krystaller, mineraler, & Perler. Heaven & Earth Publishing. East Montpelier, Vermont: 2009. pg 80.
* Topstones. Det magiske af krystaller & Smykkesten. Topstones, Ltd Simon &'; s Town, Sydafrika: 2005. PGS. 33, 34, 52.

* Krystal Healing er ikke ment til at erstatte konventionel medicin, men snarere at supplere og øge den. Oplysningerne i denne vejledning er rent metafysisk karakter, og er på ingen måde lægelig. Crystal Healing bør kun anvendes med den forståelse, at det ikke er en selvstændig terapi, men en, der er en del af en holistisk healing tilgang
.