Brutto psyke omdannet til subtile energi

Dette er en historisk tid Era Transformation. I de næste 20 år, jeg har fået pligt til at arbejde meget hårdt. Mængden af ​​arbejde, der udføres i de seneste 15 år er meget mere i forhold til de sidste 30 år. Som pr behovet for tid årvågenhed blev henrettet og under hensyntagen til den brug, var ekstra energi genereret. Det vil ikke være rigtigt at tale om, hvordan vågenhed, fokus, koncentration og hårdt arbejde har nået deres højdepunkt i år, fordi resultatet af denne årvågenhed kan ses kun groft som skabelse af 2400 Prajna Pithas og 15000 Prajna Centers og intet mere. Yderligere hver dag skrev jeg en mappe med litteratur og bortset fra dette alle andre bestræbelser var subtil. Salg

Femten år mere tilbage af Era Junction (hvor gamle æra slutter og en ny manifester). I denne tid spænder over Wheel of Time vil bevæge sig så meget hurtigere. På den ene side skal være den hastighed hurtigere og på den anden side skal stoppes. Der er behov for at hindre ødelæggelse og forøge avancement og fremskridt. Begge disse hastigheder er mindre i dag. Således på denne sats, selv ønskværdigt endnu målet vil ikke blive nået til 2000 AD. Således Wheel of indsats af verden vil helt sikkert fremskynde. Selv jeg vil spille en rolle som gribben og egern (af episke Ramayan). Hvem, hvornår, hvad og hvordan vil det arbejde der gøres? Dette vil blive forstået i fremtiden. Spørgsmålet i øjeblikket, er ansvar. Dette ansvar bæres af en hær &'; s Generelle også bæres af kokken af ​​et køkken. Under dystre tider må man ikke ignorere nogen eller noget.

I løbet af denne tidshorisont på én og samme tid mange kampe skal bekæmpes. Der er tidspunkter i vores liv, når samtidig man skal skære høsten, fodre dyrene, tage dem sygt barn til lægen, deltage i en retssag, deltage i til gæsterne etc. I tider med krig dem mangesidede tænkning og ansvar bliver mere intens. Mangesidede opgaver under krigen omfatter, hvor mange soldater til at sende, for hvilken kamp, ​​sørge for, at der ikke er mangel på våben for dem, der kæmper, en midlertidig hospital har der skal forvaltes, sender døde soldater til begravelse, grave miner til næste kamp etc. Enhver sådan opgave har brug for lige stor opmærksomhed. Selv om en af ​​dette ignoreres situationen bliver farlig. Alle dem hårdt arbejde går til støv.

Jeg blev bedt om at gøre mine aktiviteter mangefacetteret. Den største forhindring i dette var begrænsningen af ​​brutto kroppen. Det er begrænset, og arbejder i et begrænset område. Kun begrænset kan bære vægten. Mit arbejde er relateret til et ubegrænset område. Disse opgaver er således, at en og samme tid, det er relateret til mange mennesker. Hvordan var det muligt? En metode er at helt at opgive brutto kroppen og uanset opgave skal udføres skal ske ved et eller mange subtile organer. Hvis min Guru mener, at det apt brutto krop vil ikke forblive selv for en anden. Det største problem for ifører en grov krop er, at frugt fra en &'; s handlinger er konjunktion til det. Hvis gælden forbliver derefter indtil den næste fødsel det fortsætter, og derefter ensues træk og skub.

Shri Ramkrishna Paramhans havde givet mange Boons og velsignelser. Hvælvingen af ​​gode fortjenester var mindre. For at tilbagebetale gælden tog han op kræft i struben på hans brutto krop. Først da lånet blev tilbagebetalt. Adi Guru Shankaracharya måtte stå over for en dødelig sygdom. En sådan sygdom måtte gennemgået af Mahatma Narayan Swami også. Guru Golwalkar døde af kræft. Der er mange sådanne eksempler, hvor i store mennesker på dødstidspunktet står dødelige sygdomme. Dette er ikke et resultat af deres synder, men er på grund af deres brug af flere gode fortjenester end det beløb, de rent faktisk besad. Faktisk disse store helgener ville påtage sig den smerte /trængsler andre. Hvis det var muligt, at de ville tilbagebetale gælden andet på dødstidspunktet, de ville tage op dødelige sygdomme. Dette gøres således at der i fremtiden opstår ingen problemer og at man for at forblive befriet åndeligt frugterne af tidligere handlinger ikke udgør et problem.

Roden Spørgsmålet er subtilizing om levende væsen &'; s eksistens. Subtle er mere udbredt og mangefacetteret. På én og samme tid arbejde kan gøres på mange steder. Mange ansvarsområder kan bæres samtidigt. På den anden side for grov organ, der er trældom ét sted sammen med sine begrænsninger. Et groft legemliggjort væsen fungerer kun i et begrænset område. Også som pr dem viden om sprog, give og tage tanke vil finde sted, men når man kommer ind i subtile arena problemerne med manglende sprogkundskaber betyder ikke noget, fordi tanker udveksles subtilt. Tanker kan direkte sendes til hjernen eller det inderste psyke området. Til dette kræves ikke mediet af sproget. Set ud fra en udbredt-ness det er en stor trøst, fordi en grov krop kræver grove midler til at rejse. Ved hjælp af benene kan man gå på højst 3 miles i timen. En motor bil vil tage dig til din destination i henhold til den hastighed, hvormed den bevæger sig. Én person har 1 tungen. Kun med dens hjælp man kan tale, men for en subtil krop er der ingen begrænsning for så vidt angår sanseorgan funktion er berørt. Faktisk kapacitet til den subtile krop til at se, høre osv er meget mere end den grove krop. Som pr behovet for time, kan man subtile krop omdannes til mange. Under Maharas (guddommelig dans nævnt i Shrimad Bhagwat) Shri Krishna manifesteret mange organer til at danse med alle Gopis. På aflivningstidspunktet Kansa og ægteskab med Sita tilstedeværende oplevede forskellige typer af former af Lord Krishna og Lord Rama. Lord Krishna havde manifesteret sin Virat eller guddommelige kosmiske form til Arjun og mor Yashoda at se. Det var, men en manifestation af det subtile og kausale krop. I form af symbolsk poesi det er afbildet, men det har sine begrænsninger.

Det er ikke, som om alle og enhver, der kaster hans /hendes dødelige legeme opnår ovennævnte tilstand. Spøgelser indtaster den subtile tilstand endnu deres eksistens er meget kaotisk. De kan kun med stort besvær vise deres nær kære dem deres krav. Sjæle statur af forfædre er langt mere kraftfuld. Deres diskrimination og adfærd er, at langt mere raffineret. Til dette deres subtile krop bliver helliget meget på forhånd. For at gøre den subtile krop af høj statur potentiale, kræves en særlig indsats. De er fulde af askese. For at omdanne den almindelige krop til den i sidhas det første skridt er subtlizing af psyken. Sidha sjæle, der bor inden for grænserne af deres organer opnår guddommelige potentiale med hjælp af hvilket de gavne andre. De, der fremme deres kroppe er også kendt for at nå Sidhis eller guddommelige magter som Anima, Laghima osv brutto- krop ikke har beføjelse til at forblive lys rørige, tung rørige, blive usynlig, gå til langt væk steder uden eksterne midler mv Dette skyldes, at designe grov krop &'; s atomer er ikke befordrende for alt dette og kan derfor ikke krydse grænserne for materielle videnskabelige love. En person kan ikke flyve i luften og kan ikke gå på vandet. Hvis han /hun var i stand til det, han /hun ville have accepteret moderne videnskab &'; s udfordring og ville have tilføjet et nyt kapitel til data fra videnskabelig forskning ved at gå til laboratoriet.

Spørgsmålet er om subtlizing psyken, som jeg gør i disse dage. Dette er en særlig åndelig praksis, der kan gøres, selv om brutto krop er i live og har skal fortsættes, selv efter at grov krop er givet afkald på. I begge tilstande intense askeser skal gennemgået. Det kan kaldes det næste trin i yoga praksis.

Til dette, der har at gøre hvad? Dette afhænger af den nuværende statur og høj statur Guru &'; s retninger. For alle, metoden er ikke det samme, men så meget er sikkert, at man har at hindre indre åndelige energi fra at blive spildt på grund af udadvendte-ness. Så længe ægget ikke modnes det holdes i en lukket kasse, og det er først derefter, at kyllingen kommer ud gang og løb ved at bryde skallen. Det samme gælder for subtlizing psyken, som jeg gjorde for nylig. I oldtiden boede helgener i huler og gik ind Samadhi eller trance for denne bestræbelse.

I det gamle litteratur finder man en beskrivelse af subtilt inkarnerede sjæle. Der er en beskrivelse af dialogen mellem Yaksha og Yudhishthira i den episke Mahabharat. Eksempler på subtilt indeholdt væsener er Yaksha, Gandharvas, Brahmarakshasa etc. Sammen med kong Vikramaditya levede 5 &'; VIRS &' ;. Spøgelser, Genies osv var udelukkende af en anden sekt. De, der har læst &'; Alladin &'; s lampe &'; vil vide aktiviteterne i denne klasse. I den åndelige praksis med Chaya Purusha eller &'; skygge mand &'; fra en &'; s egen krop en ekstra eksistens er genereret, og det virker som en kraftfuld usynlig væsen, der hjælper os med en hel del
.