Alt er perfekt - ligesom det er

Vi har alle en opfattelse af perfektion. Vi bære med os en idé om, hvordan alting skal være, og på grund af dette bruger enorme mængder af tid og energi på at forsøge at arrangere betingelser for at matche denne idé. Vores familie, venner, partnere og kolleger, vores arbejde og sociale engagementer. Intet falder uden for vores ønske om at være glad ved at styre alle de ting, vi tror, ​​vi har brug for at producere, at lykken. Det er en konstant kamp.
Plan for perfektion mod livets realiteter.
Men perfektion, da det som regel er forstået, er bare en idé. Det er et begreb, og ikke alene kan det ikke blive realiseret i enhver reel og varig måde, vores opfattelse af det altid alligevel forandring.
Hvad gjorde os glade, når måske ikke har samme virkning for anden gang, og så vi ændrer vores krav. Vores sind er altid i bevægelse. Tanker, følelser, stemninger og følelser komme og gå uden ende, og så hvad der var nødvendigt i en bestemt øjeblik til at opfylde vores opfattelse af perfektion er altid skiftende og tilpasse sig til at passer til vores behov og ønsker.
Og selv om vi formår at udtænke og manipulere en situation, hvor alt synes at være perfekt, er der altid noget, der forstyrrer det. En telefon opkald, når vi endelig lykkedes at synke ned i et varmt bad i slutningen af ​​en lang hård dag, eller behovet for at komme op og lave en kop te, når vi slapper af, eller blot at skulle gå på toilettet i midten af vores foretrukne tv-program. Den perfekte tilstand, selv om det kan blive rørt, er flygtig.

Meditation praksis kan være som dette. Forsøger at arrangere omstændigheder, så de er perfekte for os. En tid, hvor vi kan være alene, i komfortable omgivelser, og ikke blive forstyrret. Så kan vi virkelig komme videre med vores praksis. Så kan vi virkelig se sindet. Men det at vi ser i meditation er ikke en speciel sind. Det er ikke noget, som kun vises, når vi sidder stille. Det er tankerne, der altid er med, er. Sidde stille eller ej, det kommer og går af sig selv, fyldt med tanker, distraktioner, behagelige følelser og ubehagelige følelser -! Og ønsket om at gøre alt perfekt

Hvis vi er dedikerede til den åndelige vej af selvstændige undersøgelse, vi nødt til at indse, at uanset om vi sidder i meditation eller ej, kan denne bevidsthed praksis stadig fortsætte. Fysisk arbejdsstillinger i sidste ende tæller for meget lidt.

På et tidspunkt i Indien, en ung lærer uddannet i en religiøs form for buddhisme blev spurgt, om det var muligt for hvaler og delfiner til at blive oplyst. Disse er meget intelligente væsener, og så spørgsmålet syntes en gyldigt til den studerende
Men efter en lang pause, svarede læreren, “. Ingen hvaler og delfiner kan ikke blive oplyst, fordi de ikke er i stand til at sidde i fuld lotusstilling, og de kan ikke bøje sig for Buddha &";.

Det er bedre at tie end at give et sådant svar, da dette

Buddha sagde, at bevidsthed er alt..
at lægge mærke til karakteren af ​​sindet og til at være i fred med det er frugten af ​​denne praksis. Ikke konstant søger at opfylde en begrænset idé om, hvordan alt skal være og være i fred med tingene som de er, skaber perfekte praksis. Selvfølgelig denne holdning kræver noget fra os. Det kræver overgivelse.
I almindelig brug er ordet overgivelse betyder at modvilligt opgive noget, som vi virkelig ønsker. Vi føler behov for at holde på et bestemt objekt, en idé eller følelse, eller følelser, og på grund af omstændigheder uden for vores kontrol, bliver det taget væk fra os. Ligesom soldater på en slagmark. Når kuglerne er alle blevet fyret er der intet andet valg end at give efter. At overgive
Men i åndelige vendinger. Overgivelse betyder noget andet. Det betyder at give slip. At være i harmoni. Til at opgive kampen med liv og til at være let. Træffe valg og beslutninger, når de er til rådighed, men ikke lider, når vi nødt til at acceptere forhold, vi ikke kan ændre. Surrender betyder at være centreret. At være i kontrol over vores liv. Reel kontrol. Ikke af den ydre verden, men det indre verden. Af vores reaktioner og reaktioner.

Alt hvad vi oplever sker inden for vores sind. Vrede, frygt, frustration og alle vores negative mentale tilstande begynder og slutter i os. Ingen giver dem til os, og ingen kan tage dem væk. Vi gør det for os selv. Som vi begynder at forstå dette, kan vi fredeligt lade dem gå. Ikke forsøger at køre dem væk med en holdning af, &'; jeg skal ikke lyst til dette, "men for at se dem for hvad de virkelig er, upersonlige bevægelser i sindet, ikke &'; mig," ikke &'; mine, »ikke hvad &'; jeg &' ;.
De er ligesom besøgende på dit hus. Måske du ikke kan lide dem, men du kan stadig være venlige og høflige. Du behøver ikke at bede dem om at blive, men du behøver ikke at smide dem ud enten. Til sidst, og uden besvær, de vil vokse trætte og forlade ved sig selv.

Lykke er den samme. Det begynder og slutter i os. Ingen giver det til os, og ingen kan tage det væk. Men hvis vi føler, vi er afhængige af visse omstændigheder for vores lykke, så det kan altid være tabt. Nogen eller noget kan tage det fra os.
Denne type af lykke, der er etableret i vores søgen efter perfektion, er virkelig overfladisk og naturligt har nogen bærende kraft. Hvis nogen kan give det så nogen kan tage det væk igen.

Sand lykke kommer fra Dhamma. Når fred og accept er vores udgangspunkt, alt andet flyder. Uanset omstændighederne, kan vi være glade. Ikke forsøger at skabe en verden, hvor alt er den måde, vi synes du skal være, men at være i fred med tingene, som de er.

Ingen kamp. Ingen kamp.

Bladene falder fra træet er ikke problemet. Set dem på jorden, og som ønsker de ikke var der problemet.
Hvorvidt andre ser tingene vores måde ikke er ikke problemet, føler behovet for at få dem til at gøre det, er problemet.

Åbn dit hjerte gennem praksis, at give slip på ønsket om at skabe en perfekt verden for dig selv, og være let. Perfektion er kun en idé alligevel. Det eneste virkelig eksisterer, når vi ser, at alt er allerede perfekt, ligesom det er
.