Du må ikke forsvare dig selv

Vores sædvanlige måde at væren er at leve i overensstemmelse med de regler og forskrifter, der er fastsat af andre. De spille andre folks spil. De fortæller os, hvad der er rigtigt og hvad der er forkert, og vigtigst, hvordan vi skal opføre sig. Det er simpelthen konditionering af vores forældre, vores uddannelsessystem og samfundet generelt. På en meget tidlig alder lærer vi, at visse former for adfærd er enten acceptable eller ej. Vi mister spontan handling, fordi der i vores sind vi altid fanget af denne condition.

En studerende af mine ringede mig en dag at stille et spørgsmål.
Hun havde været i et forhold med en mand, som havde afsluttet og nu ser en anden. Den første mand havde mødt hende uventet en dag, og udtrykte ønske om at genoplive deres engagement med hinanden. Der var imidlertid en betingelse. Hun måtte stoppe se den anden mand. Han fortalte hende, at hun skal vælge den ene eller den anden.
Min ven var forvirret. Hun kunne godt lide dem begge, hvad skal hun gøre?
Jeg fortalte hende, at hun ikke behøver at gøre noget. Realiseringen af ​​et valg mellem de to mænd i hendes liv var en andens spil, og hun behøvede ikke at spille. Hvis hun ønskede at se en, eller den anden, eller ingen af ​​delene eller begge dele, der var et valg, at hun kunne gøre. Der var ikke behov for hende at føle sig tvunget til situationen ved de krav, som en anden. Hun var fri til at gøre hende egen beslutning. At leve sit eget liv.

Dette er, hvordan det er for de fleste af os. Vi befinder os, og trækkes ind at spille andre folks spil. Selv om vi ikke ønsker at, på grund af vores fortid condition, vi har svært ved at modstå, og derfor lever vores liv i overensstemmelse med de krav, som andre. Vi har aldrig fuldt ud at opleve en følelse af frihed, på grund af stadige ydre pres fra forældre, venner, familie og resten af ​​samfundet. De ved alle, hvordan vi skal være, og hvis vi modstå deres opfattelse af livet, de slå presset.

overensstemmende gør alles liv mere behageligt.

At leve et åndeligt liv betyder at stoppe med at spille dette spil. At være din egen person. Det betyder dog ikke, at vi bare blevet mere egoistiske og selvcentrerede helt bort fra de andres følelser. Tværtimod gennem undersøgelse af krop og sind, vi udvikler og derefter fortsætte med at udvikle en mindre egoistisk syn på os selv i verden, som vi lever i. Vi bliver mere åben og harmonisk for andres følelser. Men, fra positionen af ​​uselviskhed og balance, kan vi se upartisk, hvad der skal gøres, og hvad der skal ugjort. Vi er ikke længere påvirket af udtalelsen. Vi gør, hvad der er rigtigt at gøre.

For at nå dette stadie af at være vi er nødt til at give slip på vores sædvanlige og sædvanlige behov for at se os selv, og blive set af andre, i en bestemt lys. For løbende at styrke idéen om, at vi er pæne mennesker, og derfor kun er i stand til gode handlinger. Vi er nødt til at lære at være åben over for os selv, men vi er.
Med dette kommer tillid, ikke indbildskhed. Ikke den idé, at kun vi ved, hvad der er bedst for alle, men den viden, at hver enkelt må gøre deres egen måde i verden som er passende for dem. Vi kan hjælpe selvfølgelig være til tjeneste, men aldrig blive kompromitteret af udtalelsen fra andre. Det betyder, at hvad andre mener om os betyder ingenting. Alle kritiseres fra tid til anden. Kig på livet af Jesus og Buddha. Begge var oplyst og begge var genstand for mange kritik fra uoplyste. Men andres meninger ikke vedrører dem,. Deres eneste bekymring var sandheden, og hvordan man kan udtrykke det bedste.

Når vi gå i gang med et åndeligt liv, vi nødt til at udvikle renhed. Dette er, hvad det åndelige liv virkelig betyder, et rent liv. Men i begyndelsen kan vi nødt til at følge visse regler for uddannelse, retningslinjer, som vil hjælpe os med at dyrke denne renhed
Disse regler er afgørende for videre ad den åndelige vej og modvirke dræbe eller påføre smerte eller skade på andre væsener, stjæle. , ved hjælp af vores tale i forkerte og skadelige måder, seksuel forseelse og brugen af ​​drikkevarer og lægemidler, der har tendens til cloud sindet.

Men disse retningslinjer bør ikke ses som former for undertrykkelse. Vi er nødt til at undersøge og forstå resultatet af sådanne handlinger og indse, at ikke kun offeret lider, men at vi også lider.
Alle brud på moral stammer fra ego, fra ønsket om at skabe og vedligeholde perfekte livsvilkår for os selv. Det er netop denne motivation, at vi er nødt til at give slip på.
Vores moral skal være en naturlig moral, der følger af et rent hjerte, en ren center. Dette kan kun ske, når vores hensigt er at træne os selv i vejen for en oplyst væsen.
Det siges, at den moralske uddannelse af buddhistiske er simpelthen den måde en oplyst væsen opfører naturligt i verden. Vi handler, som om vi allerede er oplyst i harmoni med alle væsener.

En gang, da jeg var i Indien, opholder sig i den lille by Banda, jeg blev bedt om at dræbe myg.
Nu er jeg, ligesom alle andre, kan ikke lide myg meget. Jeg kan ikke lide dem på mig, og jeg helt sikkert gøre ligesom dem til at bide mig. Men ønsket om at dræbe dem simpelthen ikke opstår. Jeg vil blæse dem ud forsigtigt eller børste dem ud med min hånd, men i mit hjerte, jeg ønsker dem noget ondt.

For at leve i harmoni med de ting, vi ikke kan lide er virkelig en velsignelse for os selv, planeten og alle andre væsener. Det er ikke nødvendigt at dræbe eller ødelægge det, som vi ikke kan lide.

Når vi handler fra renhed, behovet for at forsvare eller forklare vores handlinger ikke opstår. Hvis der ikke er selv, ingen ego udfører, som er der for at forklare noget?

Det er egoet, den illusion, at vi er nogen, og noget, der altid skal forsvares og der kan altid retfærdiggøre og forklare hver . gerning vi udfører
Det er egoet, der skal accepteres af andre, rost og givet en &'; skulderklap &' ;. Når dette aspekt af os fungerer, er det altid med en bagtanke. Selvpromovering.

Nu prøve dette eksperiment i en uge. Du må ikke forsvare dig selv.
Hvis du gør noget forkert, undskylder og lad det gå. Forsøg ikke at retfærdiggøre eller forklare det. Må ikke kræve, at andre ser dit synspunkt eller forstå dig. Bare lad det gå. Må ikke fodre ego

Når Ananda, Buddhas fætter og ledsager i tyve fem år blev fejlagtigt anklaget for embedsmisbrug, han simpelthen svarede hans Anklagere ved at sige, &';! I mit hjerte jeg gjorde noget forkert, men hvis du siger, jeg gjorde, jeg undskylder &' ;.

Ingen forklaring, ingen begrundelse, intet forsvar. Kun et svar, der kommer fra renheden af ​​væren.

Og hvis du udfører en handling af venlighed, ophold stille. Igen er der ingen grund til at forklare, hvorfor du gjorde hvad du gjorde. Det sker, væk, færdig. Lad det gå.

Formålet med åndelig uddannelse er at hjælpe kræfter ego og indbildskhed til at dø ud, og for at give den rene sind at manifestere. Dette sind simpelthen. Når dette sind er til stede, hvor er du? Hvor er ego?
Pure sind og ego er ligesom lys og mørke. De kan ikke eksistere på samme sted på samme tidspunkt. Når den rene sind er ikke til stede, der er du med alle dine synspunkter, meninger overbevisninger og indbildskhed. Et bundt af illusion, på vej i verden, der forårsager kaos for alle parter.

Hvert øjeblik vi er vågne er et øjeblik at være. Et øjeblik at lade denne rent sind manifestere ved ikke at tillade de påvirkninger af ego og selvopholdelse kommer i forgrunden. Når sindet trækker i retning af ego, bare se det for hvad det er, og lad det gå.
Du er ikke dit sind, og du er ikke din krop.
Der er intet, du virkelig er, og ingen mug, som du er nødt til at passe. Vær dig selv. Lov fra en position af egolessness. Sæt dig gratis

Jeg tænde lys – hvor går mørket går
 ?;