Hvordan vi Slip fortiden

Hvor ofte hører vi, at det &';? S vigtige og frigøre at frigive fortiden. Men, hvordan præcis gør vi det? Hvis gør dette hasn &';. T været let for dig, måske det vil hjælpe

I &'; ve for nylig skrevet om tanker, der er kommet til mig fra Catherine Ponder &'; s bog, The Secret til ubegrænset Velstand, der som jeg nævnt før, isn &'; t udelukkende om velstand. Dette skyldes, at velstand er ikke kun om penge; det &'; s om sundhed, trivsel, personlig og professionelle relationer, succes, og meget mere. Det betyder, at tanker om manglende om nogen en af ​​disse vil mere end sandsynligt påvirke en eller flere af de andre, samt det store billede af dit liv. Det &'; s ligesom når du &'; re utilpas eller træt: du aren &'; t så dygtige og effektive som når du &'; re godt og veludhvilet. Hvor kommer tanker om manglende stammer fra? Kun ét sted, som jeg kan tænke på: fortiden. For en bedre nu og fremover, skal du stoppe lever i og er baseret på fortiden, og begynder at leve, hvor og hvornår du er:. Nu

I &'; ve inkluderet segmenter fra Ponder &'; s bog i tidligere skrifter, men et par af dem er så væsentlige for at slippe fortiden, I &'; m vil give dem igen efter hvordan jeg tilføjer personlig betydning for dem. Ponder erklærede, at de, der har udgivet fortiden og har accepteret mentalt muligheden for gode er dem, der får resultater. Først og fremmest, at &'; s ligesom hønen og ægget mig. Har du først slipper fortiden, så du mentalt kan acceptere muligheden for gode eller sker dette den anden vej rundt? Måske de sker i gradvis foranstaltning på samme tid. Gør man bør helt sikkert resultere i den anden, alt efter hvilken rækkefølge de sker i; måske du hoppe frem og tilbage mellem de to. Men dette er ikke noget at fokusere på; Jeg bare finde det interessant at give det et glimt. Det &'; s. Vigtigere at gøre begge dele, uanset rækkefølgen eller proces

Ponder spurgte, “ Er du så knyttet til gamle mønstre at leve, at du ikke kan få sammen komfortabelt uden dem? Er du følelsesmæssigt knyttet til mangel og sygdom &"; Hvis vi hænge på til fortiden og eller tanker af mangel på ethvert område af vores liv, der skete, eller opstod i fortiden, er vi knyttet til denne tankegang, kan lide det eller ej. Nå, ouch. Så måske sige i stedet, “ jeg nu lægger mig til forbedrede forhold og tanker om dette. Jeg vil nu knytte mig til overflod, velstand og velvære og tanker om dette. Jeg ikke længere hypnotiseret af optrædener, især fra fortiden. Jeg vil nu mentalt acceptere bedre omstændigheder som mine og min højre &";.

Hun bad også (og her, jeg tilføje nogle ord min egen), hvis du virkelig ønsker overflod, velstand og velvære, gøre du stadig få tilfredshed fra selvmedlidenhed over dit helbred, trivsel og økonomi? Du skal opgive noget for at gøre plads til sundhed, trivsel og velstand – sandsynligvis selvmedlidenhed og bitterhed; formentlig den tro, at du har haft en hård tid. Igen: ouch. Lad &'; s ansigt det: Der vil være tidspunkter, hvor vi har ondt af os selv, men at &'; s anderledes end at bosætte sig i selvmedlidenhed jord. Og, okay, kan jeg høre, og jeg forstår helt fra mine egne erfaringer, man grousing om, at sidste del sagde hun. Hvad fanden hun mener med at kalde den kendsgerning, at en hård tid eller tidspunkter i fortiden en tro ?! Et moderne forudsætning siger, at du kan ændre din opfattelse om noget (reframe). Dette er sandt, men jeg tilbyde der &'; s noget andet involveret. I &'; ll komme til det.

Vi ved, at vi kan &'; t faktisk frigive fortiden – fordi det ikke længere eksisterer! Ja, i nogle tilfælde kan der være fysiske ar fra en eller flere begivenheder, der skete i fortiden, men de er som regel, helet så meget som de &'; nogensinde vil være, medmindre de &'; re stadig i den helbredende fase. Så vi &'; re virkelig ser på følelsesmæssige ar. Men hvad er en følelsesmæssig ar? Det kan &'; t ses. Vi kan &'; t tage medicin for en følelsesmæssig ar (meds kan gøre nogle ting om følelser eller humør, men ikke hvad vi &'; re i sidste ende leder efter hvilket er naturligt frihed fra deres chokehold på os). Vi kan &'; t fysisk finde følelsesmæssige ar, så vi kan sætte en balsam på dem; så det eneste sted en følelsesmæssig ar eksisterer er i vores hukommelse.

Hvad er hukommelse? Lad &'; s overveje det faktum, at hver enkelt ting, du &'; nogensinde har set, hørt, smagt, lugtede, filt, fornemmede, og erfarne er selv nu holde en plads i dit sind &'; s bibliotek kaldet hukommelse. Det betyder, at opleve en hukommelse, du eller en ekstern trigger skal aktivere den, ligesom trækker op en sang på en iPod. Så, for at opleve en hukommelse, er du nødt til bevidst at bringe til at tænke på eller fortsætte med at tænke, når en tanke opstår, om noget, &'; s ikke sker nu eller er sket endnu, men det er allerede sket. Nogle følelsesmæssige ar kan kræve tid og endda terapi til at hjælpe med healing; men i sidste ende, at være fri for deres virkninger (ikke deres hukommelse), vi er nødt til at ændre, hvordan vi tænker om dem og hvor ofte. Har vi reflektere over dem på tidspunkter, eller skal vi lade dem styre os?

Øv en tanke ofte nok eller med nok følelsesmæssig tilknytning, og det bliver en tro. En tro er intet mere end en tanke du overholder og praksis. Uden tanke, ingen tro. Kort sagt, kan du af &'; t har en tro uden en tanke, der understøtter eller nærer det: Ponder brugt det korrekte ord. Jeg ved, du allerede kender alt dette; men det tager mere end at indse det, hvis du &'; re at frigive fortiden:. det skal omsættes i praksis

Nu kan den ego-aspekt har et problem med alt dette, fordi ego tenderer mod sort- og-hvid tænkning, såsom “ Hvis jeg &'; m at frigive fortiden, så det betyder jeg er nødt til at handle, som om eller anden måde overbevise mig selv, at det, der skete aldrig sket eller var ikke &'; t så slemt som I &'; ve tænkt &". ; Se, hvad jeg mener? At &'; s helt urealistisk tilgang og tankegang (åndelig forståelse og opløsning kan skifte perspektiv om noget, der skete, men ikke ego-aspekt); endnu, vil ego-aspekt forsøger at tage os ind i det selvmodsigende oplevelse. Og hvis vi don &'; t derned, vil jeg-aspekt tage os på en skyld-tur i stedet.

De eneste ting ved dette, at du rent faktisk kan frigive er dine tanker i den nuværende om fortiden. Og i virkeligheden, du don &'; t frigive dem: du bare don &'; t underholde dem, når de kommer op, og de vil. Mener du skraber heller dem op på formålet. Sikker på, hvis en tanke om noget fra fortiden stiger til overfladen, måske du bør give det et kig, måske stille spørgsmål om dette. Måske er der &'; s væsentlig budskab der, &'; s til at hjælpe dig lige nu eller i fremtiden. Men måske er det &'; s neuronal vej, &'; s blevet udløst, og ego-aspekt er gledet en gammel, ridset album på pladespilleren af ​​dit sind (nogen af ​​jer læser dette for ung til at vide, hvad en pladespiller er, skal du slå det op på din favorit i-produkt)

Negative tanker om fortiden at gøre noget ubehageligt: ​​De forårsager krop, sind og følelser til at føle sig som om, hvad det er vi tænker sker igen – lige nu.. Down går vores humør. Ned går vores sundhed. Ned går vores energi. Ned går vores begejstring. Ned går vores evne til at tiltrække mere af det, vi virkelig ønsker. Ned – Vi – Go … ind i en form for mental forstoppelse. Hvad vi har brug for at indse, er, at sådanne tanker “ berøve os i dag &'; s lykke, &"; som Ernest Holmes skrev. Eller som forfatteren Rebecca L. Norrington spørger i sin bog, RealitySpirituality: The Truth About Lykke, hvis noget forringer din lykke, hvorfor gøre det? Der &'; s mere i det end det, men du får hendes punkt. Meget af det forringer vores lykke er selvforskyldt

Det &'; s. Indlysende, at den måde, vi slipper fortiden, så det holder op med at krænke vores nuværende og fremtidige erfaringer er at mentalt acceptere, at anderledes, bedre omstændighederne er muligt og vores ret. Så vi underholde disse tanker, og gøre det fra et sted af indre ro, så meget som vi kan, og ophøre med underholdende eventuelle modsatrettede tanker om dette (ved underholdende, jeg mener at invitere en tanke ind og fodre den, som du ville en gæst). Det betyder aldrig, at vi ignorerer, hvad der skal behandles, og justeres. Det betyder, at vi opgive vane eller afhængighed for at dvæle ved, hvad vi &'; d kalde crappy ting, der kom før dette øjeblik.

Hvis det, der skete lært dig noget, at &'; s fantastisk. Men sidder i en dampende bunke det igen og igen, uden i det mindste voksende én blomst i midten er spild af livskraft og tiltrækker mere af det samme eller værre, og det får dig til at føle sig dårligt (genlæse delene om tilknytning til selvmedlidenhed og være for komfortabel på dette sted). Det &'; s også indlysende, at vi skal være opmærksomme på udløsende faktorer, der forårsager os at rejse ned rutted veje endnu en gang, og i stedet bevidst tage den høje vej. Hvis du &'; re fuldt besat med og forpligtet sig til at rejse den højere vej, du &'; ll ser frem til, hvor du &'; re vil ikke tilbage på, hvor du &'; ve været. Det &'; s god praksis, en du &'; ll sætte pris på.

Øvelse gør fremskridt
&kopi; .. Joyce L. Shafer

Du er velkommen til at bruge denne artikel i dit nyhedsbrev eller på din blog /hjemmeside, så længe du bruger hele min bio med det