Vi vil ikke opføre sig på en måde over for andre, som vi selv afskyr

Alle os længes at andre opfører sig og handle på en gentleman, sød og generøs måde med os, så det hjælper vores generelle fremskridt i livet, og at andre ikke handler på en sådan måde med os, der hindrer vores lykke og brug af materielle bekvemmeligheder. Men ved med sikkerhed, at andre også forvente, at vi opfører os i et sundt ærlig måde med dem. Det er helt sikkert er en 2 vejs trafik. Hvis vi ønsker, at nogen forhindring kommer i vejen for opfyldelsen af ​​vores behov, men at vi holder på fleecing andre, hvorfor andre vil opfører sig ærligt og hensigtsmæssigt med os? Der findes det, der kaldes loven om at give og tage. Hvis vi synes, det er helt i orden ikke at hjælpe nogen, ikke være til gavn for andre, ikke opfører sig generøst, ydmygt og høfligt med andre, så være klar til konsekvenserne som står uregerlig adfærd fra andre og dermed blive såret enten fysisk eller mentalt i proces.

I lande som Indien folk rejser meget med tog, især for fjerntransporter. Så hvis vi ser andre passagerer sidder med benene /hænder spredt ud og strøelse på sæde vi naturligvis nødt til at stå. Hvis vi beder sådanne mennesker til at sidde ordentligt, så vi også kan få et sted at sidde, er de oprørte imod os. For at undgå en sådan larmende situation, har vi en tendens til at holde stille og fuldføre vores rejse stående. På sådanne tidspunkter, vi indadtil forbande disse egoistiske mennesker, der betaler ingen agt for andre &'; bekvemmeligheder. Men der er tidspunkter, hvor vi får et sted at sidde i tog, og vi også opføre egoistisk. Vi også sidde ved at sprede vores ben og handle uciviliseret med andre rejsende. Er denne dobbelte konfronteret adfærd egentlig fra vores side?

Når vores datter bliver den giftefærdige alder vi længes, at gommen &'; s familie er venlige hearted nok og beder ikke om medgift. Vi er tilbøjelige til at forbande dem, der kræver en medgift. Men når vores egen søn er klar til ægteskab vi også tankeløst kræve en medgift fra bruden &'; s familie. Hvis andre røve eller snyde os føler vi ondt, men når vi plyndre andre, vi klappe ryggen siger, hvordan &'; snu &'; vi er. Hvis denne dobbelte faced opførsel hersker i verdenssamfundet, hvordan skal vi alle opnå ægte evig glæde og fred?

Hvis nogen tager et lån fra os, når han er i høj grad er behov vi ønsker, at denne mand altid forbliver taknemmelig for os, og at han tilbagebetaler lånet så hurtigt som muligt. Hvis denne mand fortsat utaknemmelige og nægter at tilbagebetale os, hvor slemt vi føler. Således når vi tager et lån fra en person, vi også bør havnen taknemmelighed og tilbagebetale pengene så hurtigt som det er muligt at gøre det. Hvorfor skal vi beholde disse penge tages som lån fra os for mere end den ønskede tid? Vi hele tiden ønsket om, at folk opfører sig og taler ydmygt, sødt, med kærlighed etc. Vi føler meget ondt, hvis andre taler venomously, hårdt eller opfører sig ligegyldigt med os. Derfor skal vi huske, at vi også skal tale høfligt, kærligt og ikke ytre bandeord med andre. I tider med ufred vi forventer andre mennesker &'; s hjælp. Således er det rigtigt, at når andre mennesker gennemgår forsøger gange vi opfører uciviliseret eller ligegyldigt med dem i stedet for at hjælpe dem ud kærligt? Når vi bliver ældre forventer vi vores børn at passe på vores behov, da vi har næret dem lige fra barn til voksen, mens varige barske tider også. Alligevel vores egen adfærd over for vores gamle forældre er foragtelig og hårdt hjerter. Sig kan enhver god tilfalder fra opsuge sådanne dobbeltsidet principper?

Vi forventer, at andre respekterer vores koner, døtre osv og ikke handle lewdly med dem. Således er det apt, at vi ser på andre &'; koner, søstre osv med ondsindede lystne udseende? Hvis smerte og angst for andre skabninger er betragtet som vores helt egen, hvordan kan nogen spiser kødet af andre levende væsener? Hvordan kan vi opfører uretfærdigt med alle skabninger? Hvordan kan vi opfører uærligt, nedgørende og kaste nedsættende om andre, uden nogen rim eller grund? Når vi gør store eller små fejl forventer vi andre ikke at knytte alt for meget vægt på det og følge den tese eller &'; tilgive og glemme &' ;. Således andre også skal forvente af os, at vi opfører storsindet med alle og at når andre err vi også generøst tilgive dem. Hvis vi forventer gentleman opførsel fra andre også vi bør følge i deres fodspor. Selvfølgelig onde mennesker kan ikke returnere vores venlige adfærd. Der er ingen mangel på monsterproportioner mennesker i denne verden, der får støtte fra andre mennesker &'; s generøsitet, men til gengæld udspy gift og had på fromme mennesker. Der er mange modbydelige mennesker, der angriber dem, der arbejder uselvisk for velfærd for alle. Selvfølgelig skal vi være forsigtige nok til ikke at indsuge deres giftige hadefulde natur men vi må ikke give afkald på vores gentleman opførsel bare fordi sådanne onde mennesker trives i verden. Skyer bruser regn overalt; Moder Jord skuldre byrden af ​​alle og tåler urin og afføring også af alle skabninger. Således hvorfor skulle vi også ikke indsuge sådan magt udholdenhed, storhed og storsind?

Mange gange generøse mennesker bliver snydt af snu snu mennesker, og dermed de lider tab. Men ved med sikkerhed, at i sammenligning med disse tab dem, der drage fordel af den velvilje store hellige mennesker nummer op i high foranstaltning. Samlet gentleman folk altid gavn. Egoistiske mennesker, der ikke hjælper andre i nød også ignoreres og dermed forbliver blottet for enhver fordel. Under sådanne omstændigheder nærig, snu og ræv ligesom snu folk altid tilfalde tab i forhold til fromme hellige mennesker. Uetisk butiksejere, der sluge dobbelt overskud ved at snyde kunder i den ultimative forstand aldrig fremskridt i livet. Sådanne butiksejere kan sammenlignes med egoistiske rowdy mennesker, der opfører sig uanstændigt med alle, men forventer, at andre opfører sig venligt og give en hjælpende hånd til dem. En sådan ydmyg adfærd kan aldrig støtte andres glæder og fremgang i livet
.