Et skridt videre end positiv tænkning

En positiv holdning er en stor fordel. Med et positivt livssyn, kan vi psykologisk høste fordelene af lykke uden at påberåbe sig nødvendigvis positive resultater. Selv hvis tingene falder fra hinanden, vores positive udsigter med hensyn til, hvordan gode ting vil være i fremtiden holder os tilfredse. For eksempel; hvis vi har succes, har vi været velsignet. Hvis vi har dårlig held, det er Guds vilje, og der er en god grund til det. Uanset hvad, med en positiv attitude, vi forbliver psykologisk glad hele tiden. Det er en win-win situation.

Så når Buddha siger, at livet kan blive ramt, denne første ædle sandhed synes deprimerende, og flyver i lyset af positiv tænkning, at uanset hvad der sker, er det Guds plan og er altid det bedste.

Da jeg altid forsøger at bygge bro på tværs af vores forskellige overbevisninger, håber, at vi kan mødes i medfølelse og forståelse, vil jeg gå ud på en lemmer her og sige, at First Noble sandhed, såvel som den erklæring om, at alt er godt, hvis vi tror, ​​at Gud har en plan for os, er ikke anderledes. Begge scenarier peger på, at det ikke altid vil gå vores vej, og det er i orden; at der er en større plan ud over vores individuelle ønsker.

Begge måder er bare forskellige måder at se på det. I sidste ende, er der enighed om, at vi ikke må stole på kun vores individuelle ønsker til lykke, og må til tider give slip på vores klamrer til uanset succes, vi har. Vi må stole på at se ud over det, som i tilfælde af kristendommen er Guds vilje, og i tilfælde af buddhismen er afhængige af vores eget sind visdom og bevidsthed om, hvad der er. Dette er ganske vist en lille forskel, kun en forskel på tro. Det vigtigste er, at vi begge se ud over at forlade sig alene på styrken i vores ego, vores "selv", for vores lykke, og stole på noget andet.

Dette trin ud over os selv, for kristne, er afhængige af Guds dom for, hvad der er godt for os. Bekymring er den største synd, nogle siger, og det er sandt. Hvis en kristen bekymrer sig om deres liv, så de virkelig ikke har tillid til Gud. Nogle gange er den største lidelse bringer en kristen tættere på Gud, og kristne i traumatiske tider kan have en religiøs erfaring med Gud, der ændrer deres liv. Lykke og lethed nogle gange tage folk længere fra Gud, da de bliver blandet op i penge og magt, politik og erhvervsliv, der sjældent munder ud i religiøs oplevelse.

skridt videre end os i Buddhismen er en undersøgelse af "selv", selv, indtil selvet ses igennem som en illusion. Dette er i stedet for en tro på en Gud. Det er en kvasi videnskabelig /filosofisk /religiøs tilgang til at undersøge vores tanker og følelser og hvordan de påvirker vores liv. Dette gøres ved meditation og bevidsthed praksis. Det vigtige er, at begge metoder, kristendom og buddhisme, er designet til at begrænse afhængigheden af ​​os selv, en selvtillid, der tager en kristen væk fra Gud, og tager en buddhistisk i illusion.

Når en kristen kunne overgive sig til Gud, en buddhistisk indser, at en grundlæggende self ikke eksisterer, og overgiver sig på den måde. Uanset hvad, er der en overgivelse til noget større, som hvis det gøres oprigtigt resultater i ydmyghed, selvudslettelse, og medfølelse. Det er de varemærker, der tilhører en religion, der virker. Det er frugterne af praksis. Selvretfærdighed, had, splittelse, kampe og grådighed er tegn på, at ens religion ikke fungerer, og er et forvarsel for de mange krige, der er blevet udkæmpet gennem historien.

Måske er det tid til at kigge mod hinanden, og for at se mod vores politiske og religiøse ledere i form af medfølelse, selvudslettelse, og ydmyghed, bortset i form af deres farve, køn eller deres religiøse overbevisninger. Måske er det tid til at se på vores egne handlinger og holdninger snarere end vores idealer, eller hvad vi formodes at være.

Hvad skal vi nu? Hvad skal vi sige til hinanden nu? Hvad gør vi mener om hinanden nu? Disse er, hvad der vil spille ud i vores handlinger senere.

Det er tid til at komme sammen. Ideen eller adskilthed; snuppe så meget som vi kan, før en anden får det, tilhører frygte, hvilket resulterer i survival of the fittest, og som er at betvivle, at Gud vil tage sig af os. Dette er ikke Christian; dette er ikke, hvad Jesus ville gøre. Han gav sig selv til verden, som gjorde Buddha.

Når vi tænker på andre i stedet for kun frygtsomt tænker på os selv, vidunderlige ting kan ske med vores tro. Det er tid til store forandringer i vores måde at tænke på, en kommende sammen, der vil bringe fred i verden. Det nuværende system synes ikke at virke godt. Vi må finde en måde at være fredelige, og ikke bange eller voldelig eller adskilt fra vores medmennesker. Vi må finde en måde at virkelig leve det, vi bekender.

Dette ville være et skridt over blot et positivt livssyn. Dette ville være positiv særbehandling
.