Vi er designet til at gøre, som udstyret med.

Ja, vi skal acceptere at hvad der er blevet sagt af Sunandaji. Men vi kan ikke få en bedre forståelse inden så let. Det kræver lange praksis midt vækket bevidsthed. Hvor meget svært vi forstå, at følge en ideel eller afsætte til en mission. Ud over, er vi født til at handle i overensstemmelse med den lagrede af vores forældre før vores fødsel kapital. Nogle gange giver det enorme forskel. Lad mig citere fra Ma-Mahajnan, en stor åndelig geni, bare for at gøre tingene lidt klart. Under Katekismus når hun foregav således i en tilstand af &'; Conscious Trance &' ;.

Ma-Mahajnan: Hvad du ønsker at tilkendegive ny? Han, der kender, har brug for lidt hjælp til at vide. Han, der gør ikke &'; t, aldrig gør. Nå, du &'; ll selvfølgelig sige som svar hvordan man kan hjælpe en, der gør ikke &'; t ved. Du &'; ll finde midlerne til, hvordan man kan gøre andre kendte. Okay. Nu, hvad er de midler, hvor ligger så let måde?

At leve i realm af ikke-ønske er vanskelig. Meget sandt. Mennesket er hele tiden sunket i at søge og få. Nå, han atter kan nå til denne tilstand af menneskeheden – at super manddom. Nu er den nemme måde er at mindske ned i ham, at trangen til at søge og få. Hvordan er dette &'; mindske ned &'; skal ske? Han kan &'; t gøre det hele selv. Hvis nogen kan, meget god, kan intet være finere. Men hvis han kan &'; t, har han til at tage hjælp af nogen, der kan. Du ønsker at finde ud af, hvilken form for hjælp, der &'; s kommer til at være. Så du beder mig om at foreslå et par måder til at gøre denne hjælp.

Nå, hvad der menes med &'; duty perfekt udført &' ;? Hvem er større – ideelle hus-indehaver eller ideal &'; sanyasi &'; - en munk? Ingen hus indehaver er en ideel én. Intet hjem synes at være en ideel, ja. På vegne af ideelle, de forfølger, det &'; s den meget omvendt

Vi kan elske noget, men don &';. T tage det væk i vores hjem. Alle elsker sandheden. Dette er meget sandt. Men hvilken slags kærlighed er det? Godt, da vi gå omkring i gaderne i en by, vi elsker alt grønt, som vi ser på hver side. Når vi er ved at tage en af ​​modellerne i vores hjem, spørger vi os selv – er det umagen værd, bør vi tage det, skulle vi? Så mange spørgsmål at besvare! Når sådanne almindelige ting angribe vores sind på denne måde, hvordan er det muligt for os at tackle, hvad der er usædvanligt? Selvom vi elsker det, kan vi ikke kunne få fat på det. Hvordan kan vi bringe det hjem? Vi kan ikke. Ingen kan. Ingen kan gøre deres vej over junglen.

Prosad: Temaet for ikke-ønske er langt i sit omfang. Men med så stor magt som du besidder, du alene kan muligvis kondensere det inden for overskuelige grænser og give det videre til området for begær. Gennem sådanne midler kan det være muligt at bringe den enkelte ønsket under kontrol. Hvis jeg didn &'; t komme ind i dit liv, kunne ikke jeg &'; t har udviklet dette synspunkt om religion eller sandhed. Så snart det kommer til religion, en mand ansigter eller gør en umulig situation enten i verden eller i samfundet. Dette er hvad jeg &'; ve realiseret under mit lange ophold i din forædlende kontakt
Ma-Mahajnan: Ikke det, hvorfor du laver en fejl.? Religion er blot at måle de normale trin for at opbygge husstanden på en ordentlig måde. At &'; s ja, religion, ren og enkel – religion i sin oprindelige tilstand. Fra denne originalitet kan man nå ind i evige. Det er i spørgsmålet om denne begyndelse, at mennesket finder sig selv falder kort af standarden.

Den perfekte husstand. Hvis det sker for at være ikke så perfekt på alle – den slags perfektion I &'; taler om – det gør ikke &'; t sagen. Du vandt &'; t selv finde fuldkommenhed, at dømme efter den almindelige standard. Hvad meget lidt en mand gør holder ham hele tiden optaget. Hvorfor de så meget er engageret, hvad &'; s årsagen?

Selvfølgelig kan du her bringe i et andet spørgsmål – det af intellekt. Hvis en mand er mangler i det, hvad kan han eventuelt gøre? At &'; s alle der &'; s til det. Men intellekt? Jeg don &'; t finde nogen grund i sin støtte. Til støtte for intellekt, jeg mener. Kan du følge?

Hvis jeg kan &'; t føre mit eget liv efter et bestemt mønster, ville jeg blive kaldt på alle et menneske? Mind – det må haste alene med hastigheden af ​​vinden. Men hvad jeg ønsker, er at holde den i skak.

Prosad igen griber han kunne ofte og Ma-Mahajnan har haft noget problem selv at være i en tilstand af Trance –. Nej, det er kanalen-vand, som kan trænes til at følge et kursus. Hvad der sker i tilfælde af et bjerg torrent? Tanken om at bygge en dæmning er en farce.

Ma-Mahajnan: Nej, hvorfor siger du sådan? Det starter helt fra begyndelsen. Det &'; ll være af ringe nytte, hvis du laver sådan en sen start. Det hele begynder med forældrene. De kommer først. Når du er klar over dette faktum, du &'; ve at udøve din dom fra begyndelsen af ​​undfangelsen. Så du er nødt til. Hvorfor? Sådan føde en ædel barn? Dernæst hvordan at bringe det op og på hvilke linjer? Der ligger faktisk pligt af forældrene, deres ladning.

Denne pligt, og at beløb, de har kastet i grøften. Mærkeligt, det ideelle er ikke mere end et ord med dem. Faktisk de følger den slagne vej som en flok får –. &Ldquo; Haven &'; t jeg fik at spise, kjole, hvile og sove? Hvordan kan jeg tage fri for at opdrage et barn på den måde &"; De don &'; t pleje at gøre det. De kan &'; t. De vandt &'; t. Men hvis man bringer op en &'; s barn i den rigtige retning, det gør ikke &'; t vise sig at være for at beskatte.

Som du siger, hvis du kan klare at bringe et barn &'; s liv under en form for disciplin – reducere den til et bestemt mønster, dens berusende lidenskab og spændingen ved unge er en god aftale bremset, de holdes væk. På det tidspunkt i livet blodet hæver op som en flodbølge, men dæmningen er bygget på en sådan måde, at det holder tilbage tidevandet vaske op imod det. Hvorfor så? Nå, har volden været fast bygget. Men hvis det isn &'; t der, når en ungdom føler lidenskab, det sumpe banken. Han kan ikke længere modstå. Resultatet er, hvis han kommer til at forstå overhovedet, det sker en hel del senere. Huh, hvor korte er hans anger! Så siger han, hvad der skulle ske, der er sket. Han var til at handle sådan, så han har. Hvad betyder det noget alligevel? Men i den sidste time, den grusomme sandhed kommer hjem. Den sidste time lærer den bitre lektie; det gør ikke &'; t passere uden at gøre det. Hvis man lever et velordnet liv, den sidste time har en sådan lektion at undervise.

Hvis du don &'; t danner karakter fra den allerførste, men forsøge at danne det at få modenhed, hvordan kan det være det overhovedet er muligt! Form dig selv i en almindelig måde. Hvis det sker, vil den ekstraordinære komme af det. Den evige vil følge i fodtrin af det ekstraordinære. Der &'; s ikke noget at bekymre sig om. Men hvis du slår dine øjne mod det evige alle på en gang, hvilken effekt kan det producere! At &'; s ikke klogt på alle. At &'; s en fejl
.