Ikke vold

Når at vende den anden kind og når de ikke vil

Nogle gange, når vi konfronteres med negativitet i en personlig kontekst, den bedste fremgangsmåde er ikke-handling eller ikke-vold. Snarere end at få trukket ind i en situation, hvor målet for vores modstander er at håne os til at gøre noget dumt, som vil blive brugt imod os senere, den klogeste valg, vi kan gøre er ikke at reagere på nogen måde. Hvis vi don &'; t tillade os at blive trukket ind i en giftig omfavnelse, vi kan &'; t blive overøst med giftige energi. Da ingen slag er blevet ramt, vi &'; re ikke forpligtet til at forsvare os. Hvis vi kan fastholde vores selvkontrol og ikke lade vores ego reagere som vores modstander håber det vil, vil vi slippe den fare han håber at bringe vores måde. I denne slags situationer er det bedst at gøre som Kristus rådgivet og vende den anden kind. Opbevares køligt. Må ikke reagere. Komme videre.

Gandhi og Non Violence

Der er også tidspunkter, hvor vi ikke har råd til at vende den anden kind, praktiserer ikke-vold og gå væk, men i stedet må tage stilling og aktivt modstå det onde . Nogle gange, den rigtige måde er at stå og kæmpe mod en indgreb mørke for at skabe en varig fred og en frihed, der holder ud. Under Anden Verdenskrig, for eksempel, mange i Indien ønskede Nazityskland at vinde krigen. De, der støttede denne holdning gjorde det, fordi de følte, at hvis nazisterne vandt krigen, ville briterne blive tvunget ud af Indien. Mens dette kan have været sandt, hvad de undlod at indse, var, at hvis nazisterne erstattet briterne i Indien tingene ville blive værre for det indiske folk, ikke bedre. Andre ønskede at anvende Gandhi &'; s filosofi om ikke-vold til at modsætte en potentiel nazistiske invasion, selvom Gandhi selv havde sagt, at ahimsa eller ikke-vold, ikke ville arbejde mod nazisterne, fordi de var en umoralsk politisk kraft uden samvittighed.

Aurobindo

Ligesom Gandhi, Sri Aurobindo, en indisk åndelig lærer i bred vision, så også tåbeligt i enten støtte en nazistisk invasion eller modsætte det med ikke-vold. Aurobindo øvrigt opfattede Anden Verdenskrig som en del af en igangværende kosmisk kamp gode og det onde i verden. Nazityskland måtte være imod og besejrede eller verden ville blive indhyllet i mørke og flammen frihed slukket overalt. Med udbruddet af fjendtlighederne var han sikker på, at verdens skæbne hang i balance. I overensstemmelse med sin vision, Aurobindo rejst penge til den britiske krigsindsats og opfordrede hans kolleger indianere til aktivt at bekæmpe nazisterne, ikke med ikke-vold, men med våbenmagt

Aurobindo &';. Stærke og vokal støtte til briterne var mest bemærkelsesværdigt i betragtning af, at som en ung mand, som han havde været en ildsjæl og en politisk radikal, omtaler brugen af ​​vold for at sikre Indien &'; s uafhængighed fra det britiske styre. Men i stedet for at sikre Indien &'; s frihed, han var blevet taget til fange af briterne og forsøgte for oprør. Hvis han var blevet dømt for anklagerne mod ham, han ville have været udført, men han blev frikendt i stedet. Hans frifindelsen markerede hans afkald på vold og begyndelsen af ​​hans spirituelle vej.

Selvom Aurobindo var blevet viet til fred i to årtier før krigen begyndte, vidste han, at ikke-vold som en defensiv strategi ville forsikre en potentiel Nazi erobring af Indien i stedet besejre den. Stillet over for en hensynsløs fjende, besluttede han at stå og kæmpe strømmen af ​​onde, der var fast besluttet på at overvælde verden. Fred for enhver pris var simpelthen for høj en pris at betale for en fred, der ville være uacceptabelt.

München pagten

Denne sandhed blev aldrig mere tydeligt end i de tidlige dage af krigen. I september 1938 Neville Chamberlain, premierminister Storbritannien forsøgt at formilde Hitler og forebygge yderligere konflikter ved conceding Sudeterlandet til ham. Sudeterlandet var en region i omstridt område i Tjekkoslovakiet, der indeholdt en stor tysktalende befolkning. Hitler var glad for at acceptere Chamberlain &'; s koncession, som parterne formaliseret i en traktat om ikke-aggression, kendt som München pagten. Chamberlain derefter foretaget en berømt tale proklamerede “ fred i vor tid &"; Desværre, at freden varede kun kort tid. I marts 1939 Hitler invaderede Tjekkoslovakiet og derefter rullede over resten af ​​Europa. I Storbritannien Chamberlain &'; s politik for eftergivenhed bragt ned hans regering og vendte tilbage Winston Churchill til magten

I mange år før krigen begyndte, Churchill, ligesom Aurobindo, havde set truslen fra Nazityskland for, hvad det var. . Begge mænd tog upopulære holdninger langt forud for deres landsmænd. De begge vidste, at det var tåbeligt at formilde et onde, der søgte ødelæggelsen af ​​frihed og frihed

www.oversoulcommunications.com
www.facebook
.