Hvor er menneskeheden: Fejring af bin Ladens død

Mens shopping i den lokale købmand, hørte jeg en far forklare hans unge datter, “ Vi don &'; t købe disse æg. Vi køber den slags &"; “ Hvad &'; s forskellen &"; den lille pige spurgt. Hendes far tålmodigt forklaret, “ Disse æg er fra kyllinger, der weren &'; t rejst i bure. De kunne bevæge sig rundt og være glade og spise mad, der var godt for dem. De andre æg er fra kyllinger, der don &'; t har et lykkeligt liv &"; Så går forklaringen for at købe æg fra bur-fri kyllinger af en far til hans fire eller fem år gamle datter.

Denne sidste uge, jeg spekulerede på, hvordan en lignende far ville forklare hans unge datter, hvorfor så mange mennesker var glade for at en mand blev jagtet og dræbt. Det &'; s en meget mærkelig ting at overveje. Tænk sammen med mig et øjeblik om denne gåde.

Der er en stigende tendens til at foretrække produkter fra dyr, der blev humant behandlede, ligesom æg fra bur-fri kyllinger eller græs-fodret oksekød. Genstande som kalvekød, hajfinnesuppe eller foie gras anses forkert at spise, fordi de forårsager umenneskelig behandling til dyr. Selvom dyr aren &'; t menneske, vi almindeligvis taler om human praksis i at hæve husdyr og naturligvis i deres slagtning. På grund af de umenneskelige praksis i behandlingen af ​​dyr, der opdrættes til mad, har mange mennesker valgt at blive vegetar. Derudover er der &'; s været stigende opmærksomhed i de sidste tyve år af dyrs rettigheder i forskning samt i behandlingen af ​​kæledyr. For eksempel, mange regioner har love mod at binde op eller kæde hunde i en gård. Samlet set foranstaltninger forhindre dyremishandling ses som udviklingen af ​​et civiliseret samfund til en højere moralsk standard

Den voksende bevægelse dyrs rettigheder isn &';. T den eneste “ pro-liv &"; udvikling i USA. Sociale og religiøse konservative arbejder utrætteligt til støtte for juridiske grænser for abort og for nylig efterfølgende i forbifarten nye restriktioner i flere stater. I år staten Illinois afskaffet dødsstraffen. USA fortsætter med at debattere spørgsmål vedrørende sundhedspleje og end-of-life, også afspejler bekymring for human behandling af andre.

Men i denne uge, mange mennesker i USA gjorde intet mindre end fejre det brutale drab på en ubevæbnet mand: Osama bin Laden. Det amerikanske militær invaderede grænser en suveræn nation og med overvældende kraft, dræbte en fjende af USA. Svaret fra det amerikanske folk, som helhed, var at fejre og sætter en ære i realisering. . Forskellige grupper havde parterne til at fejre hans død og gymnasieelever gjort t-shirts for at markere begivenheden

Lad mig være meget klar: Jeg tror, ​​at bin Laden mester-minded og finansieres grusomheder begået mod det amerikanske folk og mange andre mennesker verden over de sidste tredive år. Han var en fanatisk leder. Retfærdighed havde brug for at blive serveret.

Samtidig, hvad siger det om vores værdier, når vi lærer vore børn at kyllinger bør føre glade, bur-fri liv samtidig glæde i den brutale drab på en person? Hvordan kan vi se det som fremskridt i samfundet at behandle dyr humant, men don &'; t værdi human behandling af mennesker som en værdi

Der var måske ingen måde at undgå drab på bin Laden. Ja, kan det vise sig at være den eneste måde at slå et slag på den internationale terror næring af al-Qaeda. Jeg er villig til at acceptere, at da realiteterne. Men jeg tror fundamentalt at fejre det brutale drab på et andet menneske formindsker vores menneskelighed i grundlæggende måder.

Uanset andet Osama bin Laden kan have været, var han også et menneske. Hans handlinger bragte skade på utallige mennesker. Det var tragisk. Det var også tragisk, at han var offer for sin egen fanatisme. Han bort menneskeheden af ​​andre og mindsket sin egen kapacitet til at anerkende værdighed andre. Faktisk, når jeg tænker på bin Laden, det eneste ord, der kommer til at tænke tragedie. Han var en tragisk figur, som bragte tragedie til livet for mennesker i hele verden. Han syntes at være stolte over den smerte han bragte til andre og så det som en demonstration af hans trofasthed til gud sin tro.

Når folk fejre hans død og se det som højre for USA til jage ham ned, er de (vi) demonstrerer holdninger meget forskellig fra hans? Må vi ikke bruge den samme rationalisering, som han gjorde for at pålægge en bestemt opfattelse af verden på andre ved at hævde det som “? Vores ret &"; Isn &'; t tage glæde i drab på et andet menneske noget mindre end menneskelige

Mens verden kan vise sig at være et mere sikkert sted uden ham, kan jeg ikke fejre hans drab. I stedet oplever jeg dyb beklagelse, at et individ var kilden til sådan smerte for mange mennesker. Begivenhederne i hans død fornyet i mig et ønske om at gøre verden sikrere for andre. Ligesom en far lærte sin datter, at kyllinger skal have glade, sunde liv til at producere æg, så jeg håber på måder, som vi alle kan lære at støtte andre mennesker i førende glade, sundt liv til at producere en verden, der er human.

human behandling af dyr? Mens jeg ikke værdi behandling af andre væsener med grusomhed, isn &'; t det tid til at overveje, hvad det betyder at behandle andre mennesker humant
 ?;