Opdage Gud i hullerne

På opdagelse Gud i hullerne
(Vinod Anand)

Betragt tre almindelige scenarier:

(1) En dame er syg for en mangeårig med en kronisk sygdom. Trods skånselsløs indsats fra hendes familie og bedste medicinske ekspertise, er der ingen bedring i hendes tilstand,

(2) en mand slider meget Bard på hans arbejde. Men hans indkomst er mager og ikke nok til at forsørge sin familie. På trods af hans bedste indsats på at finde ekstra indtægtskilde eller andet job, er hans finansielle situation ikke forbedres

(3) Forskere har kæmpet for at finde ud af hvordan stof opstod. To forskere foreslå en teoretisk partikel, der giver masse til noget, der er navngivet som Higgs boson partikel efter teoretikere, der har foreslået det.

Nu forskerne udfører eksperimenter på CERN laboratorium i Genève til rent faktisk at verificere eksistensen af ​​en sådan partikel. Den røde tråd i ovenstående tre scenarier er eksistensen af ​​en bestemt hul i hver af dem, der ikke bliver overtrådt trods bedste indsats af de berørte mennesker.

I scene 1, der er en kløft mellem den indsats, som patienten &'; s familie og læger på den ene side og den ønskede trivsel damen på den anden.

I scene 2, der er en kløft mellem manden &'; s finansielle behov og hans indsats.

I scene 3, er forskerne forvirrede af kløften mellem stof og dets oprindelse. Vi er almindeligt konfronteret med forskellige former for huller.

Når vi opdager, at vi ikke kan bryde hullet trods vores bedste indsats, er vi tilbøjelige til at tage anvende et begreb om Gud, der dækker det pågældende hul. For eksempel i scene 1, de syge Jady og hendes familiemedlemmer beder til Gud i den tro, at han er den eneste, nu der kan redde hende. I scene 2, begynder manden tænker, at det sandsynligvis er Gud &'; s ønske om, at hans økonomiske situation være, hvad det er. Alligevel kan han bede til Gud, som han betragter som den Almægtige. I scene 3, forskerne ender navngive den mystiske partikel, af alle ting, “ Gud partikel &" ;, selvom deres rationelle og videnskabelige hjerner kan ikke acceptere begrebet Gud!

Personer, der tager brug af begrebet Gud er klassificeret i fire kategorier som pr Bhagwad Gita. Damen i scene 1 er en &'; aart &' ;, en patient, der er som ønsker at fritagelse for hendes lidelser. Manden i scene 2 er en &'; artharthi &'; der ønsker nogle verdslige fordele. De fleste troende kan falde ind under disse to kategorier: De tror, ​​at Gud til at være nogen, der er almægtig og venlig nok til at reagere på bønner.

Der er to andre kategorier af Guds-troende mennesker, der er beskrevet i Gita. “ Jidnyasu &"; er dem, der har søgen efter viden. De mener, at der er noget mere end den mærkbar verden. De er nysgerrige efter at vide om det. Så siger de Gud er Skaberen.

CERN forskere i Geneve siger, “ Gud partikel &"; giver noget dens masse. Således for de fleste mennesker, der falder i en af ​​de tre kategorier, der er beskrevet ovenfor, realm af det ukendte og uopfyldt tilhører Gud af de huller. Men der er den fjerde kategori af mennesker. Det kaldes &'; Jnani &' ;, Self-realiseret.

De er dem, der har forstået den virkelige natur eksistens og er ophørt med at se nogen dualitet. Derfor de opfatter ikke hul længere. De er i en tilstand af &'; Aham Brahmasmi &' ;. Der er ingen Gud bortset fra dem. Med andre ord har de selv blive Gud
 !;

indre ro

  1. Tolv måder at Happiness
  2. Vrede og selvmedlidenhed: Den korteste vej til Misery
  3. Til at kæmpe eller ikke at kæmpe? Det er spørgsmålet
  4. Sorg er mere end en følelse
  5. Hvad hvis du kiggede på livet gennem prisme af ren kærlighed?
  6. Er du klar til en åndelig og personlig transformation?
  7. Føle sig nede? Skift din Trist at Glad
  8. Tilgivelse
  9. En Daglig åndelig praksis
  10. Spændinger tamers
  11. Det er faktisk ligegyldigt
  12. Oprettelse Fred i midt i kaos
  13. Tålmodighed som et referencepunkt
  14. Du kan forhindre Bad Things sker for dig
  15. *** The New Age, Hvornår vil det komme
  16. En styrke for alle årstider
  17. Hvem du er på indersiden
  18. Problemet med Angst
  19. Succes eller fiasko?
  20. brænde frø af vold, ikke Koraner