Himlen i den varme stol: En Sweat Lodge Experience

Himlen i den varme stol: En Sweat Lodge Experience
Daniel (ikke hans rigtige navn) var kendt for at være alvorlige og ubarmhjertige som en lodge leder, men jeg gik til ceremonien alligevel. Jeg didn &'; t overveje at det kunne være for meget for mig, fordi jeg havde udholdt nogle hot sveder gennem årene og nydt godt af dem i høj grad. Jeg følte sikker på, jeg kunne håndtere noget i svedehytte afdelingen. Hvis det er nødvendigt, kunne jeg komme ned tæt på jorden (moderen), eller gemme sig bag min nederdel fra dampen, eller måske endda finde et lille hul i bunden af ​​den Inipi at holde min næse igennem, som jeg &'; d gjort på én lejlighed (og aldrig fortalt nogen før nu). Hvis du &'; nogensinde har været i en rigtig svedehytte, kan du forstå, hvad jeg &';. Taler om

Det var lige efter solnedgang, da jeg ankom, og lugten af ​​brand- og bedstefar sten opvarmning i ilden pit føltes godt i min næse. Lugten af ​​hjemmet. Lugten af ​​sikkerhed og tryghed og fællesskab. Af at være en del af noget, ikke bare på et intellektuelt niveau, men en visceral niveau. Af at være sammen med andre mennesker, der erkendte liv i alle ting. Et levende univers af forskellige intelligens inden for Skaberen Ånd. At være sammen med folk, der troede, at intet af samtale med en sten eller et træ eller jorden! Folk, der ikke tvivler virkeligheden af ​​psyken og dermed af det psykiske. Traveling i ånden var normal, drømte var normal (ikke drømmer som den dominerende kultur tanken om det, men sandt drømme), at kunne bede om og modtage vejledning i et væld af måder var normal og naturlig og ønskelig.

Ting kom sammen som de altid gjorde uden en tidsplan eller ur. Lige her midt i Tucson var en kæmpe brand pit, en af ​​tre, som jeg kendte, men alligevel føler var af at være langt ud på ørkenen, i en privat og helligt sted. Der var ingen gadebelysningen. Få gader i Tucson har gadelygter. En Apache ven nærmede mig. “ Hvad er klokken &"; Han spurgte mig. “ Nu &"; Svarede jeg. Han spurgte mig igen, og jeg sagde det samme. Han og en ven begyndte at grine. “ Men hvad er klokken &"; sagde han igen, smiler bredt. Så indså jeg I &'; d sagt “ nu &"; uden at være klar over det. Jeg lavede et ansigt og rystede på hovedet. “ Hvem &'; s den indiske her omkring? Du &'; re formodes at være den, at ikke bekymre dig om tiden! Gå selv finde ud af, jeg don &'; t ved &";.

Branden målmand var rive kul op over en bedstefar sten, var Bruce (ikke hans rigtige navn) spille fløjte på den anden side af ilden, og Bedstefar (vundet &'; t sige hans navn) var opsat på samtale med de to kvindelige ledere for kvinderne &'; s lodge. Pima, Apache, Navajo, Lakota, Shoshone, Cree, Yaqui og andre stammer var repræsenteret sammen med nogle andre hvide stamgæster som mig og nogle nye hvide mennesker, hvoraf de fleste ville komme én gang at prøve det fra nysgerrighed eller så de kunne siger, at de &'; d været. Nogle gange kan en hvid person, kom på grund af en bekymring, en sygdom, sorg, rensning, eller støtte i bedring.

Sidder der nær ilden, jeg lade nogle snavs glide gennem mine fingre, tænker min egen situation for sorg og behovet for helbredelse og oprensning. Hvis det weren &'; t til svedehytte og fløjte, og min lange tradition for meditation, jeg spekulerede på, hvordan jeg ville have overlevet denne gang. Måske, som så mange, jeg ville have tyet til konventionelle medicin til at sløve mine sanser og gøre mig bedre. Jeg følte stor påskønnelse for at være der på jorden, under stjernerne, ved siden af ​​en brand.

Folk var begyndt at line op i nærheden af ​​brand pit, de fleste af dem med bøn bånd. Jeg havde mine bånd i min lomme, små kvadrater af rødt stof forede op med tobak i dem og bundet med røde snor. Jeg havde bedt, samtidig med at hver enkelt, bønner for deres kære, familie, venner, verden, dyr og planter. Jeg følte dem inde i min lomme, og det syntes et par bønner gled opad, selvom jeg hadn &';. T kastet dem i ilden endnu

Det var tid til at line op. Det &'; s bedst at være på forsiden eller bagsiden af ​​linjen, hvis du vil være sikker på ikke at få den “. Højsædet &"; Sædet på tværs fra åbningen er den varme stol. Det påhviler den person, der er mest syg eller har størst behov for rensning. Måske jeg havde brug for den varme stol, men jeg didn &'; t ønsker det! Jeg forsøgte at egern min vej ind det helt rigtige sted på linje. Først troede jeg, I &'; d gjort det, men nej, her kom nogle efternølere, der havde været inde i køkkenet stadig gør bøn bånd. Folk foran mig desavouerer deres bøn bånd ind i ilden. Jeg var nødt til at bevæge os. På det tidspunkt, jeg kunne ikke &'; t fortælle, hvor jeg var i forhold til midten af ​​linjen. Linjen bag mig var temmelig lang. Det ville være overfyldt indeni. Der var omkring 18 mennesker, og Inipi, en lav, rund hytte, indkvarteret i bedste måske 15.

Så var det min tur til at komme ned på mine hænder og knæ ved indgangen til den Inipi og sige, “ For alle mine relationer, &"; i Lakota. Det betyder, jeg rense mig selv for andre, ikke blot for min egen fordel. At være ren, tendens til mit eget velbefindende, kan jeg bidrage mere til samfundet og tjene andre bedre. Jeg kravlede i som en baby bag personen foran mig, indtil vi kom til hvor vi ville sidde. Åh nej. Jeg skulle være i den varme stol. På én gang begyndte jeg at lægge planer for at sidde tilbage, så en anden kunne sidde foran mig til at tage varmen, selv at vide, at der var ikke &'; t plads nok. Endelig, jeg kiggede mig selv og accepterede, at dette var vejen for det. Jeg var, hvor jeg var.

Lederen opfordrede til nogle bedstefar sten. Branden målmand, som også er dørvogteren, forpligtet kort tid, at stikke en pitchfork i gennem åbningen med flere varme sten på spring usikkert på de tips. Han vendte gaflen og de varme bedstefædre faldt i pit. Han gik tilbage til mere. Da pit var fuld, lederen hældte en skål af urt-duftende vand over klipperne, og den varme damp fyldte luften.
Hver runde er varmere end den sidste. Under hver runde, er sange sunget, lære er givet, og hver person får en chance for at tale, hvis de ønsker. De hjorte gevirer er gået rundt i cirklen, og kun den person, geviret får lov til at tale. En person kan tale så langsomt som han ønsker og pause til at samle sine tanker og aldrig blive afbrudt. Når en person er færdig med at tale, hun passerer geviret til den næste person. Med undtagelse af den røde glød af bedstefædre, er det mørkt og privat. Opmærksomheden vendes indad, til den åndelige.

Den første runde var ikke så slemt. Vi opholdt sig inde i Inipi, men Daniel havde ilden keeper løfte flappen, mens han fortalte en historie. Den kølige ørkenen Luften var velkommen. Den anden runde var mere intens. Nær slutningen, Daniel bestået en tarm af koldt vand rundt for alle at tage en slurk. En hvid kvinde bad om at blive lukket ud, men Daniel sagde nej. Hun begyndte at gøre vrøvl. Hans svar var at lukke klappen, og start den tredje runde. Hun fortsatte med at gøre vrøvl. Daniel &'; s svar var at spørge brand keeper til at bringe mere varme sten. Det var stadig ikke så varmt, at det var usædvanligt for os stamgæster, men jeg følte for kvinden, da det var hendes første gang. Hun burde være gået til kvinderne &'; s lodge ved Yaki reservation først og blevet instrueret af Apache ældste, ikke af Daniel på dette blandede sved. Måske kunne jeg nævner dette til hende senere.

Den tredje runde, var jeg på min grænse. Jeg tænkte på at spørge om lov til at forlade selvom jeg mistænkte Daniel wouldn af &'; t give det. Den hvide kvinde havde tilsyneladende besluttet ikke at bede om tilladelse denne gang. I stedet hun skød ud gennem åbningen, så snart flappen var op, skubber hende vej forbi fire mennesker på hendes venstre og Daniel ved døren. Jeg kunne se, at hun havde planlagt at flytte et stykke tid, da hun havde det ned lige ret, og selv Daniel blev overrumplet.

Den fjerde runde, blev jeg overbevist om, at jeg skulle dø. Jeg følte stor frygt. Jeg ønskede ikke at dø. Min næste bekymring var “ Hvad vil de gøre med kroppen &"; Forskellige scenarier passeret gennem mit sind. “ Will nogen komme i problemer &"; Så jeg gik ind i en mærkelig tilstand af at vide med sikkerhed, at jeg skulle dø, og der var intet jeg kunne gøre ved det. I betragtning af denne helt sikkert, at jeg skulle dø, og det var, at jeg accepterede min død helt, og lad gå. Jeg udgivet al modstand og overgav sig til min død betingelsesløst. Så snart jeg gjorde dette, en fantastisk ting skete.

Jeg løftede ubesværet ind i den mest vidunderlige rum af skønhed, komfort, storhed, kærlighed og medfølelse, langt ud over fantasi. Jeg landede i den bløde sted i hjertet, det punkt af lys, himlen. Varmen ikke længere generet mig overhovedet. Jeg var helt komfortable i en perfekt virkelighed absolut fred. Og jeg var stadig i live. Jeg sad der, afslappet og tryg, gennem den fjerde runde. Jeg kunne har siddet der heldigvis hele natten. Jeg var i en sådan harmoni med varmen, det gjorde mig ingen skade.

Oplevelsen af ​​at være i himlen uanset hvor jeg gik, eller hvad jeg lavede varede i omkring seks uger i sin fylde, før det begyndte at falme . Alt og overalt, og alle var guddommelige; der var ingen adskillelse mellem skabelse og Skaber. Der var ingen sted, hvor guddommelighed ikke var. Jorden jeg gik videre, klipperne på parkeringspladsen, dampe fra trafikken, min arbejdsplads, kolleger og venner, var alle, for mig, selvfølgelig guddommelig. “ Transformations af bevidsthed, &"; som Yoga Sutras beskrive al skabelse, eller ". modifikationer af sindet"

Du kan spørge: “ Hvordan kunne du fungere normalt i verden i en tilstand af lyksalighed &";? Svaret er, at det var let; faktisk, det var langt lettere at fungere i verden i denne tilstand af forbundethed. Nej, jeg var ikke den mindste smule spacey! I stedet blev jeg stærkt tunet ind på virkeligheden (både indblande og eksplicitere ordrer) og min venstre hjernehalvdel arbejdede på tophastighed. Jeg redigerede toner af rapporter og manualer til grammatik, stavning, tegnsætning, politisk korrekt terminologi, syntaks, parallel konstruktion, orden og organisation, med hastighed og præcision. Intet problem! Det var en leg.

De fleste interessant, få mennesker havde en anelse om min forhøjet sindstilstand. Jeg fik det indtryk, at de didn &'; t opdage den mindste ændring. Det var som om de ser på en cached foto af mig, eller deres idé om, hvem jeg var, snarere end ved ldquo &; mig &"; i realtid. Kun folk tæt på mig i vibration (for det meste lys krop studerende) registreret, at jeg var i en særlig høj, fredelig tilstand. Som med alle ting, oplevelsen falmet efter et stykke tid. Men det ændrede mit baseline bevidsthed og jeg didn &'; t gå tilbage til hvor jeg var før oplevelsen. Jeg havde konfronteret død og overgav sig til det, og det gav mig livet mere rigelige.

Nogle vil måske mene en person skal være nødder til frivilligt at gå gennem ubehag for at vokse og rense sig selv. Og ja, det kan være negativt, hvis en person gør det for selv-straf, eller fordi han mener det er den eneste måde, det kan gøres. Det kan også være negativ, når en person kun gør det, fordi han mener, at han burde, fordi det er tradition, eller fordi det er heroisk for egoet. Men når det er et valg, og det kommer fra ønsket om at vokse, kan det være kraftig. Jeg er sikker på, jeg ville aldrig have haft den oplevelse i et dejligt, airconditionerede værelse i en behagelig stol på en studiegruppe eller lytter til en forelæsning. Alligevel jeg don &'; t tolerere den unge lodge leder &'; s hensynsløshed. Det kan have løbe af mennesker, der kunne have yderligere nydt godt af Inipi ceremoni. De andre lodge ledere jeg vidste var ældre, klogere og mere blid og mere imødekommende. Men for mig, i hvert fald, hans hensynsløshed arbejdede til min fordel.

For enhver, der ønsker en god svedehytte erfaring, vil jeg sige være sikker på at gå til en ældre eller en studerende er godkendt af en ældste, og bede om detaljer. Selv om der er generelle regler og traditioner, hver lodge leder er anderledes. Hurtig eventuelle problemer, du har. Der bør aldrig være et gebyr for en svedehytte. Hvis vil svede lodge er en frivillig del af et større program eller kursus skal du betale for, ved, at alle, der opkræver ublu gebyrer for sved lodge er mistænkt for ikke at vide, hvad de gør. Lyt til både din intuition og din grund. Og stille spørgsmål
.