Er du en af ​​Walking Følelsesmæssigt Wounded?

Carolyn Myss sagde engang, at når vi fortælle nogen om vores følelsesmæssige sår, vi &'; ve lade dem vide, hvordan forholdet vil blive manipuleret. Dette “ information &"; afslører også hvordan vi lever.

En ven for nylig oplevet en katarsis, der tog hende gennem og ud over gamle sår, sår, der fik hende til at rustning sig siden barndommen, uden egentlig at indse i hvor høj grad denne armoring havde gjort. Oplevelsen var ikke let, og der skete hurtigere end de fleste ville være i stand til at tolerere eller proces så hurtigt. Gennem denne erfaring opdagede hun, at hun didn &'; t gerne sig selv som hun &'; d været; didn &'; t ligesom falskhed, der havde været en slør over så meget af, hvordan hun &'; d følt og levede, som var baseret på sår og skjolde. Et resultat er hun nu føler tomhed, ikke en negativ formular, selvom, men den form, isn &'; t besat af ego-sind &'; s frygt og nag. Hun sagde, at hun nu vågner hver eneste beskæftiger sig med, hvordan hun kan være til tjeneste den dag dag, og hun lettere ser, hvordan andre lever gennem deres sår. Hun &'; s cast off hendes sår, der ikke længere villige til at leve trække vrede, bitterhed, og dom med hende

Jeg vil gerne gøre et gyldigt argument, før du fortsætter med at læse:. Egoet er ikke den “ dårlig fyr &" ;. Det &'; s her for at beskytte os, for at sikre vi ønsker at beskytte os selv. Men ligesom noget, og alt, det har to sider. Den ene side er i harmoni med vores åndelige selv, og hvordan vi interagerer med andre og vores erfaringer, og det andet er stærkt påvirket af indoktrinerede overbevisninger, og hvordan disse overbevisninger få os til at reagere på andre og vores erfaringer. Du behøver ikke at fjerne ego, du simpelthen nødt til at gøre det indre arbejde, der giver dig mulighed for at vide, hvornår at lytte til det, og når ikke at.

“ mørke &"; side af egoet fortæller os at klamre sig til vores følelsesmæssige sår. Når vi oplever visse følelsesmæssige sår, især som børn, der ikke er styret om, hvordan man skal behandle og helbrede dem, sårene bo hos os. Denne mangel på vejledning betyder, at vi &'; re tilbøjelige til at bære vores ufaglærte måder ind i voksenalderen. Sårene bliver fortrolige. Og smertefuld eller ej, bliver vi identificeret med dem; de bliver en del af os. De bevæger sig i og tage ophold i os. Dette er beslægtet med, hvorfor nogle mænd dø eller falde relativt hurtigt efter pensionering:. I meget lang tid, de identificeret med, tog deres identitet fra, hvad de gjorde i stedet, hvem de er som individer

Bare foreslå nogen til at opgive deres tilknytning til et sår, før de &'; re klar, og den vandt &'; t være en temmelig scene. Dette er fordi de &'; ve kun eller primært har næret såret, ikke Selvet, og mest sandsynligt, ikke den åndelige aspekt af hvem de er. De kan ønsker at forbedre, men kan ikke forstå, hvorfor dette er en udfordring, eller hvorfor deres modstand er så smertefuld som såret er, hvis ikke mere. At give slip på en følelsesmæssig sår vil føles som døden til ego-sind, så personen vil kæmpe for at holde såret i live, fordi de vandt &'; t ved, hvem de er, uden at det, så længe de lever styret af den mørkere side af ego -mind, der er. Dette “ dødsdom &"; er en ubevidst tro, skjult fra deres bevidsthed.

En anden grund til at vi klamrer sig til vores sår er, fordi vi &'; re bange for at tage handling. Vi &'; ve boede i samme “ hus &"; så længe, ​​at tanken om at træde ud af det skræmmer os, gør os føler sig usikre. Vi føler for dem, der oplever en psykose og bogstaveligt don &'; t forlade deres hjem. Vi forstå hvordan påvirkede kvaliteten af ​​deres liv er; men dem, der lever igennem og med sårede personligheder opleve en lignende selv-indespærring.

Følelsesmæssige sår fører til unyttige, undertiden dysfunktionelle adfærd, adfærd vi og andre anser for berettiget. Selv om vi kender den adfærd don &'; t føre til de ønskede resultater, don &'; t få os til at føle sig godt om os selv, gentager vi dem, fordi vi don &'; t “ forbinde prikker &"; mellem adfærd og gamle sår. Selv hvis vi se sammenhængen, kan vi vælger ikke at justere adfærd, fordi vi stadig er vred! Vred ophavsmanden (e) af såret (r), vred såret (r) skete i første omgang

Vi kan ikke leve et liv og ikke få sårede; endnu ikke, i det mindste. Pointen er ikke om at finde ud af, hvordan man ikke får såret, men at lære at helbrede og fortsætte på, at lære at hjælpe og opmuntre andre til at helbrede og fortsætte på, selv om det kun eller især med et godt eksempel. Et barn oplever mange bump og skrammer, da han /hun lærer at gå. Dette er en uundgåelig proces. En klog forælder kontrollerer, at barnet er i orden og opmuntrer hende eller ham til at komme op igen at vide det &'; s den eneste måde barnet vil opbygge muskler, styrke og smidighed. Vi skal være vores egen klog forælder.

Alle uhelede sår bliver videregivet, om vi er klar over det eller ej. Børn ser og kopiere vores handlinger mere end vores ord. De læser vores energi og absorbere og kopiere det. Vi sværger vi &'; ll aldrig være som forælder eller forældre eller myndighed tal, vi havde problemer med, og så vi don &'; t se vores egne gentagelser af deres unyttige adfærd, selv eller især hvordan de tænker og behandler tanker. Vi kan endda gøre det modsatte af deres adfærd, men i det ekstreme. Uanset hvad, det &'; s som at sætte makeup på et blåt mærke til at dække det, så vi don &'; t har at se på det, eller kan lade som om det isn &'; t der. Derefter, vi husker kun sin tilstedeværelse, når det bliver stødt eller tilskyndet

Så er der &'; s den skyder skylden aspekt at overveje:. &Ldquo; Hvis ja-og-så hadn &'; t gjort det til mig, jeg wouldn &'; t være den måde jeg &"; Der &'; s selv denne ene: “ Gud gjorde mig på denne måde &";. Vi tror skylden er en berettiget og acceptabel måde at behandle vores uhelede sår eller dysfunktionelle adfærd. Vi vælger noget, men faktisk healing det eller justering os, igen, fordi vi anser såret (eller adfærd) en del af, hvem vi er, eller tror vi det &'; s hvem vi virkelig er. Er det noget under, at når vi føler så overfaldet og fornærmet eller selvretfærdig, at vi modstå tilgivelse, for andre og os selv, uanset hvor længe siden en begivenhed skete?

Tilgivelse kommer lettere, når vi bevidst erkende, at dem, der sårede os blev ligeledes såret. Ego-sind vil modstå denne anerkendelse proces, fordi det kun vil have dem stemplet som skurk, ikke menneskelig … ligesom os. “ De burde have vidst bedre, eller regnede det ud &"!; ego-sind vil insistere. Hvis dette er en sandhed, så så bør vi vide bedre eller regne det ud.

Når vi får et sår til kødet, er vi tilbøjelige til det. Hvis såret kræver professionel hjælp, vi får det. Vi kan tendens til vores følelsesmæssige sår på samme måde. Vi kan også se dem for de muligheder, de er, ikke bare så vi kan få det bedre, men for at lære noget vigtigt som mere dygtige adfærd … ligesom da vi var børn at lære færdigheden Walking. Ja, måske vi græd eller jamrede da såret, men vi fik tilbage op og holdes i gang. Vores tårer tørret, og vi fokuserede mere på vores mobilitet og ønskede destination end på en midlertidig skade eller hvad det skyldes.

Her er et digt af Persha Gertler, meget sigende i få ord. Dens titel er “ The Healing Tid &" ;:

Endelig på vej til ja
jeg støder ind
alle de steder
hvor jeg sagde nej
til mit liv
alle untended sår
de røde og lilla ar
disse hieroglyffer af smerte
hugget ind i min hud, mine ben,
de kodede meddelelser
at sende mig ned
den forkerte gade
igen og igen
hvor jeg finder dem
de gamle sår
de gamle fejltagelser
og jeg løfte dem
én efter én
tæt på mit hjerte
og jeg siger
Holy Holy.

Vi deler bliver følelsesmæssigt såret med andre rundt om i verden, men kæmper i stedet for at helbrede os selv og hjælpe hinanden helbrede. Hvem men den sårede kamp og krig i nære forhold og med fremmede? Her er nogle uredigerede uddrag fra noget skrevet og udarbejdet af David Crossland og /eller Craig deMott. Det &'; s historie, du kan være bekendt med om et ekstraordinært julenat under Første Verdenskrig: britiske tropper holder forreste linje i Flandern på en kold, klar juleaften fire måneder inde i krigen hørte "Stille Nacht" ('Silent Night') bliver sunget over slagmarken fyldt med frosne lig &hellip ;. Langs hele 40 kilometer fra den belgiske Nordsø havnen i Nieuwpoort til byen Ypres, soldater mødtes og arrangeret ikke at skyde hinanden over jul &hellip ;. Det var den første jul i en krig, der er kommet til at indbegrebet meningsløst offer på en bibelsk skala &hellip ;. Hvis der havde været live tv-optagelser på det tidspunkt, og folk havde set billeder af dette våbenhvile, ville det have været enden på krigen &hellip ;. "Dette er bevis på, hvad der kan ske, når vi indser vi deler mere end sår, når vi indser, Vi har mere til fælles, end vi er tilbøjelige til at huske, hvis vi &';. re leve fra sårede personligheder

Den måde off denne skøre glædelig-go-round er gennem medfølelse, revurdering, gennem opmærksomhed på vores egne adfærd og tanker, og valg. Vi kan mærke, at mange (hvis ikke alle) af vores overreaktioner er ikke om en aktuel begivenhed, men en gammel, uhelede sår. Det vil sige, hvis vi selv kan genkende, når vi overreagere. At vide dette, er vi nødt til at være opmærksomme . så vi kan løse det Vi kan bruge en skala fra 1 til 10 for hvor vred vi føler derefter bruge den samme målestok for, hvor alvorligt “ overtrædelse &"; egentlig er, og se, om de to vurderinger er i forhold og justere vores reaktion eller vælge en mere passende reaktion.

På det tidspunkt dette skrives, nærmer vi i slutningen af ​​år 2012. Mange tror et skift er over os. Uanset om du tror vi nær slutningen af ​​liv, som vi kender det, eller en større åndelig, opadgående skift i bevidsthed, eller bare 2013 overveje, om du virkelig ønsker at fortsætte med at leve gennem og med dine sår. Overvej effekten på vores fælles verden, og fælles oplevelser og fælles eksistens så mange vandre såret træffe valg for os selv og for eller imod andre. Vi kan vælge at fortsætte som vi har været, eller til at helbrede, startende med os selv. Vores egen Self healing praksis vil skabe helbredende krusninger i vores familiære, lokale og globale samfund. Vi er nødt til at starte engang, et eller andet sted. Hvorfor ikke her og nu? Det &'; s god praksis, en du &';. Ll værdsætte

Øvelse gør fremskridt
&kopi; .. Joyce Shafer

Du er velkommen til at bruge denne artikel i dit nyhedsbrev eller på din blog /hjemmeside, så længe du bruger hele min bio med det