Nærmer Ahimsa Ligesom en kriger

Tænk på de kvaliteter, du forbinder med en kriger. Jeg tænker på vildskab af beslutsomhed, en målrettethed i opmærksomhed, og konkret styrke. Nu tænker på den yogiske kvalitet ahimsa. Ahimsa er en af ​​de yamas (begrænsninger) i Patanjali &'; s sutraer. Det er normalt oversat som ikke-vold eller ikke-SKADES. Det betyder, at vi vandt &'; t såre andre mennesker, dyr eller planter. På ydersiden, synes det selvmodsigende at forfølge ikkevold med en kriger tankegang. Ikke desto mindre, jeg don &'; t mener, det er muligt at gøre det ellers Salg Yogis ofte tænker på ahimsa som værende en passiv ting; Vi sværger ikke at gøre disse ting, og så aktiviteten er i tilbageholdenhed, holder tilbage. Jeg mener imidlertid, en væsentlig del af ahimsa er aktiv. Det &'; s aktive selvrefleksion. Det betyder forankringen af ​​ydmyghed til at kigge dybt ind i dig selv og opdage, hvor kimen til vold lå. Er der frø af vold i dine tanker? Ord? Deeds?
Ironisk nok produktiv selvrefleksion synes at begynde med empati, empati både for dig selv og for andre. Tager synspunkt af den del af jer, der føler sig såret eller anden måde kan hjælpe dig med at dyrke venlighed over for dig selv. Mens De tager en anden &'; s synspunkt aktiverer en dybere forståelse og hengivenhed for den anden --- hvilket gør det nemmere at se, hvor kimen til vold plette at forståelse
Ahimsa tager 100% af ansvaret for at afdække og frigøre. skade i tanker, ord og gerninger. At se på dig selv med ærlighed tager en utrolig styrke; en styrke, der bliver en slags hensynsløshed, når du flytter fra at blive fanget i at skyde skylden på andre for dine situationer stædigt forfølger de steder i tanker, ord og handlinger, hvor du falder kort for at være den storslåede skabning du kender dig selv at være, at det at være dig ved, du kan være – under den frygt og de følelser af uværdighed. Nærmer ahimsa som en kriger betyder engagerende med dig selv med venlig frygtløshed.
Hvis selvrefleksion og engagement er den ene halvdel af ahimsa, medfølelse er den anden. Det tager frygtløshed at se på dig selv ærligt og have medfølelse for dig selv. Prøv dette: skridt foran et spejl og mærke, hvis du kan elske og acceptere, hvad du ser der. Er du berating dig selv for at blive ældre eller tager på i vægt eller er du god ved dig selv og gør, hvad der skal gøres for at tage af dig selv? At være medfølende udadtil starter med at være medfølende indadtil. Vi har alle mødt mennesker, der opfører sig kærligt til alle andre, men makulere selv det øjeblik opmærksomhed vender sig indad.
Vi har alle mødt en ægte kriger på et tidspunkt i vores liv. Nogen så på brugervenlighed internt, at de fleste ting, der irriterer de fleste mennesker er knap nok bemærket. Disse sande krigere er medfølende og hensynsløs. De kan vedtage den bevidsthed om, at de er ansvarlige for deres tanker, ord og gerninger. Og når de er mislykket på at øve ahimsa de don &'; t blive fanget i skyld eller skam eller beklagelse
De bruger dette øjeblik som en mulighed for at dykke dybere ind i sig selv og lære mere om deres egne tanker og predicaments.. Blame og skam er døde ende gader i denne proces. Hverken giver noget af værdi. Det er bemyndigelse til at vide, at du kan gøre noget ved den tilstand du befinder dig i. Du kan opsnuse disse frø af den indre vold og kassere dem. Begynd med hensynsløs venlighed og hensynsløse selvrefleksion
.