Hvad er din Pleasure?

Tag et kig på dit liv og se, om det ikke er sandt, at forfølgelsen af ​​glæde og lykke involverer bare om alt, hvad du gør. Fra at se tv eller spille på internettet, til at arbejde på en karriere for at gøre penge - så du kan bruge det og være tilfreds med det resulterende fornøjelse eller gemme det og være tilfreds med den deraf fornøjelsen af ​​sikkerhed. At forfølge sensuelle seværdigheder, vidunderlige lugt, sensuelle fornemmelser, store fødevarer, store sex, varm familie interaktioner, selvudfoldelse. . . etc., etc.

Kan du tænke på en ting, du, som ikke er gearet til eventuel glæde eller lykke som enten lang eller kort sigt mål? Vi kan sætte op med ulykke på tidspunkter, så længe det fører til eventuel lykke, men ulykke, der ikke har nogen chance for fremtidig tilfredshed tolereres ikke alt for godt, og vi normalt reagerer imod den slags utilfredshed med stærke negative følelser som vrede eller vold .

Betydningen af ​​vores tvangstanker og altgennemtrængende søgen efter lykke må betyde, at lykke kræver en indsats. Og det gør; det kræver vedvarende mental og fysisk energi til at opsnuse mulighed for at indhente vores lykke.

Det betyder også, at vi er i sagens natur ikke tilfredse. Vi er altid synker i tilstand af utilfredshed, som kun aftaget af vores opfindsomhed til at undslippe den ved forskellige distraktioner og stræben. Disse distraktioner og sysler i bedste give os et øjeblik af lykke, før vi straks skal bestige det næste bjerg af kedsomhed og ulykke - i en endeløs søgen efter lykke og glæde

At livet er som dette; at livet er naturligvis utilfredse er en ædel sandhed. Men fordi vores sind er ikke klogt på disse måder, den mener, at livet er naturligvis al kærlighed og lys - en helt fejlagtig opfattelse. Derfor, når utilfredshed opstår, er det altid overrasker os, som om det ikke bør ske.

Denne form for tilbagestående syn på ting, der flyver i ansigtet af virkeligheden er en væsentlig årsag til de mange andre misforståelser af liv, der fremmer disharmoni og skade på hinanden.

Når vi tænker på lykke som en begavelse, se vi noget, der ser ud til at få os ulykke som en fjende, når de i virkeligheden ulykke er en naturlig tilstand af væren. For at bevise dette, bare sidde stille og roligt i et par timer, og gør noget, men se den anden hånd et ur gå rundt. Du kan nok ikke gøre det, men hvis du kunne, ville du være meget ulykkelig, måske endda lede efter nogen at skyde skylden. Måske mig! Men faktum er, uden behagelige erfaringer, hvilket betyder konstant stimulering af de seks sanser - øjne øre, næse, tunge, fysiske følelser og mentale tilstande, vil du opleve ulykkelighed, så længe du se livet fra den skæve perspektiv konstant lykke at være en fødselsret og ulykke en anomali, der skal overvindes.

En anden Noble sandhed om livet er, at vores konstante utilfredshed skyldes netop det, vi bruger til at forsøge at dæmpe vores utilfredshed - ønsker og begær. Dette er en del af vores manglende visdom om livet, og kun forværrer vores utilfredshed til det punkt, forvirring, følelsesmæssig ustabilitet, og en misforståelse af, hvad livet betyder.

Religioner, der ikke løse dette problem af liv og tilbyde ikke andre end at sætte op med ting, indtil vi dør, så vi kan gå et andet sted løsninger, misser pointen at forstå livet, så vi kan leve uden så meget forvirring og besvær.

Når vi undslippe vores utilfredshed med midler til at søge glæde for at være lykkelig, vi er i kraft at tage et lån - vi låne nogle fornøjelse at forblive glad for en stund. Men den anden Noble sandheden om livet hævder, at lånet altid skal tilbagebetales - med renter! Hvilket betyder, at mængden af ​​glæde oplevet vil blive betalt tilbage i smerte, mere smerte i virkeligheden end den oprindelige glæde, når man overvejer interesse. Det er karma, årsag og virkning, og hvis du ikke tror det, behøver du kun at reflektere ærligt på dit liv for at finde sandheden i denne sag, medmindre naturligvis, din visning er så overskyet og vrangforestilling, at intet kan afspejles på rationelt.

Den første ædle sandhed i livet er dybest set en af ​​utilfredshed, og det andet Noble sandhed i livet er negativ så godt, om, at vores forsøg undslipper fra denne utilfredshed kun forværre vores problemer. Hvis dette var, hvor de ædle sandheder i livet stoppede, så ville de være meget nedslående, men den tredje Noble sandhed i livet, siger, at der er en kur for vores problemer. Denne ulykke kan faktisk overvindes. Men ikke i den måde, som vi i øjeblikket forsøger at overvinde den.

Den fjerde og sidste Noble sandhed i livet er et formler, der sikrer reelle lykke, ikke konstruerede lykke drevet af fornøjelse motiver, boomeranger, som hvis vi greb en slange i halen, og det pisker rundt for at bide os.

En del af formlerne er afhængig af en klar sindstilstand, som begynder med en faktuel livssyn, ikke en idealistisk eller romantisk udsigt. Den fjerde sandhed insisterer også på en anden måde at tænke på, en åben sind, som afslører, at vi i kraft, kan løse vores problemer, uanset hvad de er.

For at foretage ændringer i vores liv og begynde at se og handle på en anderledes måde kræver en vis mængde af disciplin og moral. Vi kan ikke fortsætte med at ukritisk og med ufølsomhed interagere med naturen og andre, som omfatter liggende, snyd, arbejder på uærlige eller skadelige erhverv, såsom handel med ting, der skader andre fysisk eller psykisk, eller dræbe uskyldige væsener. Dette er alt også en del af den fjerde Noble sandhed.

Også, hvis vi vil have frihed fra utilfredshed, der kræver vores konstante undslipper fra det, vi skal begynde at forfine vores sind til det punkt, hvor utilfredsheden er ikke længere utilfredshed . Det gør vi ved tre trin, alle også en del af den fjerde Noble sandhed.

Det første skridt er raffinering og beroligende sindet, der er i øjeblikket, så likvideres og spredt. Dette gøres ved meditation. Det næste skridt er at bruge denne nye sind, forfinet af meditation, til at forstå og se, hvad der er hvad ud fra virkeligheden.

Og den tredje skridt er at huske at gøre både meditation og kontemplation af virkeligheden konstant indtil sindet kan tydeligt se, at inden for materiel eksistens alt ændringer, og dermed er alt utilfredshed. Og videre, at der er ingen bag det hele.

Når sindet bliver raffineret til det punkt, at disse forståelser er transcendent, så sindet, samt alle utilfredshed, er væk, erstattet af det, man kan kun beskrive som oplysning.

Og så, "Hvad er din fornøjelse?" bliver til "Hvad er Pleasure?" og svaret bliver indlysende. . . . smerte
 !;