En dag i livet af en buddhistisk Forest Monk (Aften)

Aftener er en velsignet lettelse i Thailand; varm, men uden kvæler varmen i dag, som taknemmeligt overgiver sig til natten &'; s relative kølighed. Hvis jeg var ikke &'; t i min ensomme hytte meditere om aftenen, ville jeg være i den store aula i skumringen besværgelser sammen med de andre munke, eller måske sidder i junglen meditere (i håb om at høj himlen, at en slange wouldn &'; t kravle i mit skød, eller at en rabiat landsby hund tage en bid af mig).

På andre tidspunkter, vil vi finde os samlet under abbeden hytte for en Dhamma snak. Hans hytte er fancy, med et væld af tropiske planter og blomster på alle sider. Hytten selv er små, men fordi det er bygget i midten af ​​en stor, udsmykkede, forhøjet veranda understøttes af høje, udarbejde søjler, i stedet for de almindelige fire med fire pæle, der skjules vores hytter, hele strukturen har et skin af en massiv bygning. De levende kvartaler inde i hytten er omkring samme størrelse som vores; men fordi det er bygget på en stor platform, strukturen er stor nok til hele samfundet til at sidde under den.

Abbeden er oppe på en høj sæde, bliver pustet langsomt med kæmpe bananblade af en eller to ledende munke, og bortset fra voldsomme myg forbereder til fest på os (og forhåbentlig ikke bærer nogen dårlig stammer af malaria) , alt er dødbringende stille, da munkene fortsat blæser deres abbed. Luftfugtigheden er håndgribelige; den stillestående luft tungt lastet med fugt som en storm brygger i løbet af denne regntiden. Ingen taler eller flytter efter vi alle fil ind og finde en plads på betongulv; det er helt tavs, en kraftfuld stilhed med munke og nonner sidder fredeligt, ikke lave en lyd.

Barbering mit hoved er en to gange om måneden prøvelser, og uden spejl og sikkerhed barbermaskiner med safeties fjernet, var det en interessant oplevelse. Efter traumet af barbering mit eget hoved og tørre op blodet, møder jeg i den store aula ved midnat med resten af ​​samfundet. En af munkene frivilligt at recitere de to hundrede og tyve syv regler i Pali (ved hukommelse), som tager omkring 45 minutter recitere så hurtigt, som han kan. Så sidder vi oppe hele natten meditere i hallen indtil daggry, når vi går på vores almisser runder. Et par familier fra landsbyerne altid deltage i disse hele natten vigils, sidder op med os og venter på 3:00 snak med en af ​​munkene. Landsbyboerne ville så gå tilbage til at arbejde i markerne den næste dag, ikke mindst bekymret over manglen på søvn bit.

Disse fuldmåne nætter, hvor vi ville fordybe os i meditation, er en af ​​mine kæreste erindringer om Thailand, samt de fredfyldte morgener sidder sammen i hallen, de ture til landsbyer, og de dage, vi samlet at farve vores morgenkåbe. Mine kolleger munke plejet min krop, da det var syg, samt min spiritus. De fodres mig honning og bananer for dysenteri, og de selv overbevist mig til at drikke min egen urin til at helbrede mine mange andre sygdomme. Den ensomme liv i disse munke og nonner efterlade nogle fodspor på denne jord, hvilket gør lidt karma gennem deres uselviske handlinger og fredelig eksistens. Det &'; s uheldigt, at nogle få, uden for Thailand, kender deres indsats. Måske den kvalitet, der ringede så sandt med disse uselviske mediterende var, at ingen var hjemme. Nej “ self &"; var inde. Deres ydre opmærksomhed var altid rettet mod andre, mod fred, mod medfølelse, og de selv ikke anderledes end hvad opstod i deres bevidsthed. Jeg beundrer dem mere end de rige og berømte, at jeg nu finde i Amerika. Mit hjerte vil altid gå ud til dem
.