QUEST FREM TIL MODERNE afrikansk kvinde

Når vi siger, at vi står op for at kæmpe for ligestilling, er det sikker på, at vi er kaldet til en genfødsel af vores afrikanske samfund.

Vi bliver bedt om at rekonstruere vores traditionelle sociale systemer, som blev dannet langs traditionelle og køns- linjer, og til at gribe den leisured livet for en traditionel mand, hvis &';?. REMARKABLE samfund bør besejret af moderne kvinder idealer, der er varierede sortimenter af uforenelige elementer af informationsteknologi, diplomati, moderne onder fremskridt og industrialisme

Ja! Det er en kendsgerning, at aktivister moderne kvinder rettigheder søger at ændre forsimplede liv af mænd, til at ødelægge de romantikere fra fortiden, dyrkede gamle kvinder og diktatoriske mand.

Ved denne form for køn aggression to typer kvinder synes at tage deres anden bevoksning.

På den ene side er der denne traditionelle afrikanske kvinde, der er parat til at forsvare hendes forestilling om traditionel taboos- en forestilling om, at kultur ikke blot en praksis, men en praksis, der skal hele tiden forsvares . Denne kvinde bekræfter værdien af ​​traditioner og hvad det bruges til at betyde for hendes forfædre. For hende tradition er en fortsættelse af samfund, der går helt tilbage til de gamle sociale systemer, og at der ikke er noget enhver kvinde kunne gøre for at ændre det, selv om hun havde ønsket at gøre det.

Du ser, i henhold til denne traditionel kvinde, alle kvinder er blot en fair frøkener, der skal leve at blive gift, så de kan eje det lille rum kaldes køkken, og for at blive set i den offentlige kun når du bliver spurgt, så ved deres mænd. I stedet for at hæve sin stemme til denne uretfærdige behandling af en kvinde bør faktisk være taknemmelige for den generøsitet vist o hende ved at mennesket, der har accepteret at leve med hende i sit hus med et kærligt hjerte til alle omfang og med en pisk, hvis nødvendigt.

For hende, retfærdig behandling er en virkelighed, som sild i inferior- bør ikke overtræde reglerne for manden og hans forhold. Til gengæld håber hun at indrømmes en god behandling af loyalitet, hengivenhed, sikkerhed og kærlighed. Og denne ringere væsen må acceptere hendes ægtemænd måder for at blive behandlet med kærlighed og hengivenhed, ellers beslutter at være en opposition, og vise sig at være fortjent af piske og lussinger fra hendes kærlige mand, der mener, at han er blevet skubbet ud over grænserne af patienterne.

Nu er det her den anden kvinde er uenig.
Først og fremmest til hende, at være en moderne kvinde betyder, at hun ikke er ringere karakter og dermed vil hun ikke acceptere at sige, at hendes plads er i køkkenet. Dette moderne kvinde tror ikke på de traditionelle kulturelle bånd og til en vis grad, hun har vist sig at retfærdig off godt uden dem. Den moderne afrikansk kvinde har endda været i stand til at argumentere for tanken om, at der er en mand, der kan hævde at vide, hvad kvinder virkelig ønsker. Det er fordi hun stadig bemærker mænd behandler kvinder med en vis form for privilegerede doktriner. Hun har stadig fundet sig opfordret til at gøre mest kedelige hus gøremål uden hjælp fra sin mand, madlavning, børste hendes ægtemænd sko i kort at gøre alt hvad der er i hjemmet, der skal gøres.

Selvfølgelig traditionelle kvinder bruges til at gøre dette, men det er fordi gammeldags mænd fandt kvinder til at eksistere for deres egen sake- en moderne kvinde argues-, således frygter hun, at hendes accept stå i dette hus pligter vil betyde at mænd stadig se hende som en rimelig jomfru hvis grundlæggende og materielle behov er kærlighed, middage, fancy tøj, spilledåser, oplevelsesture, parfumer og parfumerede lommetørklæder.

Hvordan har det hele kommer til at ændre sig? Hvordan er det at moderne kvinder ikke ser disse ting som store privilegier til værdi længere?

Svaret ligger på den uvidende karakter af mændene i spørgsmålet om køn og equality.For århundreder, afrikanske kvinder er blevet nægtet forfølge deres ønskede liv ved fastsatte sociale, politiske og teologiske systemer. Siden i modsætning til den tro, at disse systemer var meningen at fremme harmoni i familien, er det blevet til at blive set, at disse systemer var meningen at forsvare slidte kulturer af emner som kønsbestemte uligheder, gennem rose dyd et koncept, hvorpå mandlig dominans blev udhvilet.

Det var svært for en moderne kvinde til at overleve i denne, og så fordi hun ikke kunne bære, hvad hun vil inde fra traditionelle system og liv, hun havde intet andet valg end at bære det udefra. Et valg, der har set hende stigende top over forskellige områder, der deltager i politik i hendes nation inden for videnskab og teknologi ens.

I naturen selvfølgelig derfor, observeres hendes moderne self på den måde er organiseret tingene i hendes hus: hun tager ikke kun ordrer, men har lært at også give dem. Hun er ikke længere, at ringere væsen, der ville blive pisket og ikke gør noget ved det, hun har lært at kæmpe tilbage.

Den moderne afrikanske kvinde har kommet til at forstå, at der med henblik på at blive hørt så hun skal lære at reagere på alle spørgsmål, hun føler er uretfærdigt at hendes personlige udvikling som en moderne kvinde med rettigheder.

Men selv efter alt dette er gjort og aftalt med, er vanskelig livet for en moderne kvinde til at analysere, selv til sig selv.

Leveres med alt værktøj i det moderne liv i lidelse og glæde, hun har den tunge opgave at give væk hendes gamle kvinde natur og til at ophøre med at tænke og handle som en simpel kvinde. Hvad hun må nu lære er de hårde ting ikke i livet, men i den moderne verden. Tough ting som selv-uafhængighed, aggression, politik, ydmyghed, ærlighed, mod og meget mere.

Med disse i hænderne, håber hun derved at gøre verden forstå, at hun stadig bor i et socialt og politisk system, har ikke givet kvinderne den behandling, de fortjener i deres private kapacitet og fortjeneste. At den nuværende politiske og sociale system ikke har givet hver kvinde hendes rimelig andel for det stadig er forblevet at bevare mænd ikke bare den største andel, men hele den fortjeneste, og at det er det, hun sigter mod. Hun vil således ikke længere blive trukket ind af nem beskæftigelse privilegier givet til hende, ikke fordi hun fortjener det, men fordi samfundet mener hun er en svækling, der kan regne noget på verdens debat og beslutningstagning. Hun må sige nej til dette.

Hun har at gøre verden forstår, at hvis mænd og kvinder til at eksistere lykkeligt i hendes moderne verden, så alle bestræbelser ind og ud af et system, skal fordeles ligeligt til de to kønnene. Hun vil således opfordre samfundet til at stole på hende i mange hænder autoritet.

Her vil hun nu har kæmpet mod alle former for køn tyranni og håber, at ligesom mange andre hyggelige emner, hun er kommet til at gøre op med, vil den eksisterende ligestilling afsavn snart ske, og at hun vil i ende nyde den behagelige og frugtbare betingelser, hvorunder hun vil være i stand til at arbejde sig til hendes drømme.

Hun vil have accepteret den bitre sandhed, at hun ikke har andet sted at kæmpe for hendes drømme, men i denne lange mandsdomineret verden, og at der ikke er nogen måde, hun kan gå tilbage til sit gamle traditionelle liv at være Mrs. Housekeeper, da de gamle ordsprog siger. I sine moderne måder har hun at gøre det eller miste det, hun har intet andet valg, fordi selv om hun havde en anden valg, er den traditionelle kvinde ikke lide hende, plejer hun være? Afrikansk? Trods alt!

Verden vil have pludselig op for hende. At hun vil stadig nødt til at kæmpe hårdere for at være der, hun ønsker at være. Hun skal ikke bare gå derud transporterer plakater med ordene GIV OS LIGE RETTIGHEDER skrevet på dem, er det don &'; t arbejde på den måde længere, i akt hun bliver nødt til at gøre verden forstår og kan lide hendes nye måder. Hun skal ikke tage det for givet, at verden forstår, hvad lige muligheder og rettigheder er alle om hun har til at åbne deres øjne på dette.

I vores moderne verden, der er fyldt med forskellige sociale sammenhænge, ​​har kvinder søgt på mænd til at regne med dem i mange hænder autoritet. Påskuddet for dette varierer meget i vores sociale opdragelse, i den islamiske verden, køn frihed i åbent afvist ved et sæt af islamiske discipliner givet fra aldre til aldre, det samme gælder for trsditional Afrika.

Men alt dette vil ske, hvis hun vil vise sig for verden, at hun kan udføre lige så mænd gør i forskellige sociale og politiske systemer.

Den moderne afrikansk kvinde skal derfor have, at en rimelig tro på, at flammen i hendes frihed har blevet tændt, og det vil holde brændende. I denne tro og håb, håber hun at se, at flammen brænder med fornyet lysstyrke. Hun kan nu se fremtiden i øjnene, og hvad det skal bringe hende med serenity.The ændringer skal hun gøre for fremtidige kvinder vil være vigtigere end hendes nuværende individuelle interesser, skal de ikke dø, når hun dør, eller afgår når hun afgår.

Hun har således fortsat tale stærkt for kvinder mod diskrimination og ulighed mellem kønnene og fungere som en sagsøgt af mange desperate kvinder, der har givet op i kampen for deres rettigheder.

Den moderne afrikansk kvinde bør bide sandheden om at være forkert på hendes sysler for frihed og forsvare sig om nødvendigt ved at fungere som hun mener, hun har fået til for at frigøre sig selv fra tidligere stadfæstet værdier, der var for det meste givet til mænd.

Men efter at have en chance for at disse værdier ikke vil betyde, at hun skal stoppe der, hvad hun vil gøre med dem er, hvad der skal for altid hjemsøge hende og de fremtidige kvinder i moderne verden. Så længe hendes søgen for ligestilling er blevet bemærket, at selv få overbeviste traditionelle kvinder, så hun vil have gjort alt hun kan gøre.

Hun vil have faktisk opfyldt sin opgave som en moderne kvinde i denne moderne verden . For hvis hun formår at indgyde denne ånd, der så hende stige over kønsdiskrimination så uanset hvad der sker med verden og samfundet hendes revolutionære ånd vil leve videre og i tidens fylde, denne ånd vil blomstre en ny blandt mange andre kvinder, der kan lide hende , vil bære denne ånd til den fremtidige verden.

Meget mere end hun kender måske afhænger af hendes aggression, intelligens og retfærdighed i alle stormfulde krav til en moderne verden.

Men fra hvor hun er kommet fra, det er sikker på, at hun ikke vil mislykkes. Væksten i køn frihed vil for altid spire i alle hjørner af jorden, og for alle discipliner af samfundet. Hvad hun har brug for nu, er at bede for succes på denne fase af køn historie, som hun har sat den første foden og bundet til at sætte en anden og en anden. En betydningsfuld betydning ikke for kvinder alene, men for hele verden

ENDS
. &Nbsp.;