Skal Vi Spørgsmål Myndighed?

Hvad er vores myndigheder? Kirken, vores regering, retshåndhævelse. . . vores chef? Og hvorfor skal vi stille spørgsmål til dem? Bedre til at forlade godt nok alene og bare følge med - meget sikrere. Plus, er der en vis sikkerhed i blot følge med, og det &'; s nemmere end afhøring; afhøring er faktisk hårdt arbejde - og farlig. Så hvorfor gider? Hvis vi holder vores hoved op, kan det blive slået!

Nogle mennesker har imidlertid en naturlig foragt for autoritet. De er mærket asocial i bedste, og forræderisk i værste, men det aldrig stopper dem - den første anelse om uretfærdighed og de går i aktion. De synes at have deres antenner ud hele tiden, på udkig efter en undskyldning for at gøre oprør

To af verdens &'; s førende religiøse figurer var ligesom dette - Kristus og Buddha.. De gjorde oprør på deres egen måde om religioner og omstændighederne i deres gange. De helt sikkert var ikke tilhængere! De smedede deres egen måde, modigt og uden frygt, da de ændrede verden.

Kristus ofrede sit liv i et par korte år, og Buddha, selv levende firs år, ofrede sit liv som godt, lever hans Hele eksistens hjemløse og iført klude. Han accepterede ingen myndighed, end den myndighed i hans hjerte. Begge disse mænd så noget, der undslipper de fleste af os -. En måde at blive fri for den myndighed af sig selv, og alligevel finde frihed noget meget større

Kan vi bliver Kristus-lignende, eller Buddha-lignende? Det er et alvorligt spørgsmål. Hvis vi kan, kan vi finde de samme friheder, de fandt, men for at blive Kristus-lignende eller Buddha lignende, wouldn &'; t vi nødt til at kigge efter det, som de så ud til, snarere end papegøje deres handlinger? Med andre ord, det var deres søgen efter sandhed, som vedvarende og oplyst dem, der ikke følger en religion, eller regler, eller praksis af en slags. De til sidst bort fra myndighed deres jødiske og hinduistiske traditioner og smedet deres egne veje. Kun denne form for spontanitet skaber forskydninger i bevidstheden.

Men her er vi, efter Islams autoritet, buddhisme eller kristendommen, og de religiøse krige fortsætter. Der er få grundlæggende ændringer i menneskeheden. Hvorfor er det? Er det måske at i stedet for at søge, hvad disse mænd søgte, i stedet for at svede varme perler, som de gjorde, vi søger at komfortabelt følge deres ord, og dermed tage den nemme vej ud?

Vores religion bliver en afslappet social affære hvor vi kan føle sig godt om os selv, mens vi forfølger ting, som både Kristus og Buddha ville have anset egoistisk. Vi har været overbevist af dekadente ledere, at det er den retfærdige ting at gøre. De har endda gået så langt som tyder på, at gøre så mange penge som vi kan og nyder os er den religiøse måde

Vi don &';. T spørgsmålstegn ved disse ledere &'; myndighed, for hvis vi virkelig søger, hvad Kristus og Buddha søgte, vores komfortable liv, som vi kender det ville ende. Vores familier ville kalde os asociale, Deadbeat dads eller mødre, og måske endda undergravende. Hvis Kristus kom tilbage til jorden i dag, I &'; m sikker på, at han ville blive summarisk kastet i fængsel som en vagabond, eller måske en illegal udlænding! . . . Måske er det &';. Er for sent for os

Hvorfor forsøge at finde Gud i os selv, når vi har det så sjovt, folk kan spørge. Jeg vil sige; bare se på dit liv - se dybt -. på utilfredse begær, konflikterne, og usikkerheden

I kristne termer, Gud ønsker du udelukkende. Han ved, hvis vi kun er interesseret i forlystelser og glæde i stedet for ham. Men hvordan får vi os til at tænke kun om ham? Det ville være kedeligt! Også den interessante er, at tænke på ham, vandt &';. T gøre en fundamental ændring i den måde, vi lever vores liv, fordi han ikke kan gribes an i verden af ​​tanker

Ifølge kristne kontemplative helgener, billederne af Gud (Den gamle mand med hvidt skæg, eller en ånd) ikke engang overvejet på alvorlige niveauer af meditation og dyb kontemplativ bøn. Sindet bliver ryddet for alle tanker og billeder, og gennem dette tomrum Gud viser os sin sande ansigt. Dette er det eneste sted, hvor grundlæggende ændringer i vores væsen finder sted.

Når vi ser på en verden i brand, kan vi se, hvor langt af sporet, vi har gået, hvor der er lidt kærlighed, og selv inden for vores egne familier fejder bryder ud med jævne mellemrum. Økonomi og underholdning er blevet vores guder, de virkelig har, og at &'; s alt, hvad vi taler om. Hvad kan vi gøre for at vende det hele rundt

Jeg har en idé?; hvorfor don &'; t vi prøve, hvad Kristus og Buddha forsøgte - at søge sandheden for os selv? Vi don &'; t nødt til at gå i kirke, eller endda give penge til en prædikant; alt, hvad vi skal gøre er at gå inden for, da disse to mænd gjorde. Det er ikke svært at gøre dette, kun vanskeligt at opgive vores besættelse for pengene og underholdning længe nok til at bede eller meditere alvorligt.

Det er alt, det tager, praktiserende bøn og meditation, og oprigtigt søger sandheden i dig selv ligesom Kristus og Buddha gjorde. Den vandt &'; t koste dig en krone, og hvis nogen ønsker at debitere dig for instruktion, instruktionen er fejlbehæftet - don &'; t falde for det; adgang til sandheden skal altid være fri

Og ja, vi skal altid sætte spørgsmålstegn myndighed
.  .;