Transformative Arbejde sorg

Helen Keller har sagt, at “ den eneste måde at komme til den anden side er at gå gennem døren &"; Dette er sikkert rigtigt i arbejdet med at omdanne sorg til heling og vækst. Denne proces indebærer at lade os til at føle de intense følelser af sorg – sorg, vrede, fortvivlelse og andre vanskelige følelser, samt at udnytte vores interne styrker og eksterne kilder til støtte og i sidste ende at finde nye måder at holde forbindelsen til vores afdøde kære.

Narrativ terapi og har været brugt med en bred vifte af problemer og spørgsmål, herunder sorg reaktioner. Rollen af ​​fortællingen terapeut er som samarbejdspartner eller medforfatter med kunden. Som sådan, at de narrative terapeut partnere med klienten udforske de historier, der give mening til kunden &'; s liv (White, 1995). Carr (1998) beskriver forbindelse med narrative terapi som følger:

Inden for en narrativ ramme, er menneskelige problemer ses som følge af og bliver vedligeholdt af undertrykkende historier, som dominerer den person &'; s liv … .Developing terapeutiske løsninger til problemer, inden den narrative ramme, indebærer åbning plads til authoring af alternative historier, muligheden for som tidligere er blevet marginaliseret af den dominerende undertrykkende fortælling som opretholder problemet (s. 468).

Narrativ terapi er således en bemyndigelse køretøj for “ re-authoring liv &"; (Carr, 1998, s 468;. White, 1995), hvor terapeuten tager rollen som en partner eller samarbejdspartner med kunden, snarere end en myndighed tal (Angell, Dennis & Dumain, 1999) .. Den narrative terapeut partnere med kunden for at skabe et sikkert sted at føle de følelser af sorg, og at undersøge de historier, give mening til kunden &'; s liv. Brugen af ​​fortælling eller historie er et nyttigt redskab til at gøre mening og følelse af vanskelige erfaringer i vores liv, ved at tillade os at få adgang alternative erkendelser og få selverkendelse.

En narrativ terapi værktøj, der ofte bruges i sorg arbejde er brugen af ​​skriftlige udtryk, såsom journalisering og brevskrivning. Dette kan være en stærk middel til at udtrykke de følelser af sorg og få adgang til individuelle &'; s unikke interne ressourcer og styrke, samt et middel til at håndhæve fortsættende obligationer med den afdøde og holde ham eller hende i de efterladte person, &'; s liv som internaliserede kilde til styrke og vejledning. Salg

kollaborativ tilgang af fortællingen terapeut kan være nyttigt for at få adgang til klienten &'; s åndelige styrke ved respektfuld undersøgelse af klienten &'; s verdensbilleder, herunder hans eller hendes tro før tabet, og hvordan de kan have ændret sig siden tabet, og diskutere åndelige og eksistentielle spørgsmål, der opstår i denne sammenhæng. (Calhoun & Tedeschi, 2000, s 167)..

Som man får kontakt på et dybt plan med hans eller hendes egen lidelse og elasticitet i lyset af, at lidelse, han eller hun kan begynde at få en panoramaudsigt over den menneskelige tilstand og tryk ind i hans eller hendes åndelig styrke. Religiøse og spirituelle overbevisninger er blevet observeret til at være en måde, hvorpå individer skaber mening og en følelse af orden og formål til den menneskelige tilstand, liv og død, samt at skabe et vedvarende forhold til den afdøde (Golsworthy & Coyne, 1999; Calhoun & Tedeschi 2000).

Styrken-baserede og holistisk tilgang jeg bruger med mine sørgende klienter, ved brug af teknikker til fortælling og løsningsfokuseret terapi, bliver informeret af min buddhistiske praksis. Især kommer jeg til hver session med mine klienter med den begrundelse, at hvert menneske besidder iboende visdom, eller Buddha Nature, og at denne visdom kan anmodes om at få adgang til den enkelte &'; s styrker og modstandskraft i tider med lidelse. Da Stephen Levine (1982) noter, sorg fuldt oplevet giver os til “ plumb dybder &"; af vores sjæl og til “ røre noget afgørende i [vores] være …. [W] hat kaldes ofte tragedie rummer kimen til nåde &"; (pp. 85-86). De, “ frø af nåde &"; er den grundlæggende godhed og iboende visdom besat af alt, og det er mit job som aktiv eller partner i rejsen af ​​sorg at støtte mine klienter til at komme i kontakt med de stærke, de besidder, men som kan skjules af intensiteten af deres følelse af hjælpeløshed og tab. Gennem narrativ terapi, herunder brug af litterære og andre kreative udtryksformer, kunder er i stand til at skabe noget plads omkring den intensitet, som igen giver dem nogle perspektiv og håb om forandring og transformation.

bredere perspektiv, der kan nås via narrative terapi teknikker kan sætte kunden i kontakt med både det unikke i hans eller hendes eget tab, og de universelle sorg og lidelse. Paradoksalt nok kan overvejer den universelle sandhed af lidelse åbne os til accept og fred. Som Hans Hellighed Dalai Lama (1998) bemærker, “ hvis vi kan forvandle vores holdning til lidelse, vedtage en holdning, der giver os en større tolerance over for det, så det kan gøre meget for at hjælpe modvirke følelser af mental utilfredshed, utilfredshed, og utilfredshed &" ; (s. 140).

Gennem tillade os selv at opleve og udtrykke vores lidelse, kan vi finde en meningsfuld måde at vokse, omdanne håbløshed til håb og mulighed. Brugen af ​​journalisering og andre narrative terapi teknikker kan skabe den erkendelse, at sorg er en integreret del af den menneskelige tilstand. Gennem oplever vores egen unikke sorg, kan vi udnytte dens universalitet, mindske vores håbløshed og isolation, og uddybe vores forbindelse med andre og den menneskelige tilstand. Dette er det transpersonlige og transformative arbejde med healing sorg

Narrativ terapi kan være et effektivt redskab til at arbejde med følelser og sorg og finde ny mening i en &';. Liv. Processen med ekspression bogstaveligt tager dybe følelser ud af kroppen, eksternalisering dem, så de bliver brugbar. Gennem denne proces, sørgende kunder er i stand til at se, at de har en vis kontrol over deres liv, og kan indpasses i deres styrker og deres iboende visdom. Med min vejledning som partner på vejen til helbredelse sorg, kan mine klienter opdage deres unikke styrker, ressourcer og elasticitet, uddybe deres åndelige overbevisninger, og styrke betydningen af ​​deres liv i forbindelse med den menneskelige tilstand.

&kopi; 2007 Beth S. Patterson
http://www.bethspatterson.com
[email protected]
303-817-8571
.